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在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中，馬克思寫(xiě)下這樣一句話：“我們僅僅知道一門(mén)唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！?/span>

馬克思恩格斯非常重視研究歷史，他們畢生都在閱讀不同國(guó)家的歷史文獻(xiàn)，并與歷史學(xué)家進(jìn)行深入交流和探討。

為了創(chuàng)作《資本論》，馬克思在大英博物館的閱覽室里，花費(fèi)數(shù)十年研究從古代社會(huì)到資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史，以及英國(guó)等資本主義國(guó)家的工廠制度、貿(mào)易史和農(nóng)業(yè)史。恩格斯為獲得軍事方面的知識(shí)，系統(tǒng)研讀了古希臘、古羅馬軍事史，以及歐洲從中世紀(jì)到19世紀(jì)的軍事著作。

馬克思恩格斯認(rèn)為，歷史發(fā)展是以物質(zhì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。19世紀(jì)40年代，以鮑威爾兄弟為代表的青年黑格爾派鼓吹以“自我意識(shí)”為基礎(chǔ)的主觀唯心史觀。馬克思恩格斯在合著的《神圣家族》中批評(píng)主觀唯心史觀用“自我意識(shí)”代替現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的人。他們指出，物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著決定性作用，青年黑格爾派“把歷史同自然科學(xué)和工業(yè)分開(kāi)”是極其錯(cuò)誤的。

馬克思恩格斯將歷史視為解開(kāi)人類(lèi)社會(huì)奧秘的重要途徑。馬克思在撰寫(xiě)《資本論》時(shí)，通過(guò)深入剖析人類(lèi)社會(huì)各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和階級(jí)關(guān)系，得出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。他指出：“按照我們的觀點(diǎn)，一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！倍鞲袼乖凇都彝?、私有制和國(guó)家的起源》中，運(yùn)用豐富史實(shí)，探尋人類(lèi)從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，揭示了國(guó)家產(chǎn)生的歷史根源。

馬克思恩格斯不僅深入研究歷史，而且注重運(yùn)用歷史剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬克思考察了資本主義的歷史起源和發(fā)展過(guò)程，揭示了生產(chǎn)資料私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式所固有的內(nèi)在矛盾，最終把握了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律，得出資本主義必然被共產(chǎn)主義取代的科學(xué)結(jié)論。恩格斯則系統(tǒng)研究了19世紀(jì)資本主義國(guó)家的歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，旨在從中尋找規(guī)律。他在《反杜林論》中指出：“自從1825年第一次普遍危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，整個(gè)工商業(yè)世界，一切文明民族及其野蠻程度不同的附屬地中的生產(chǎn)和交換，差不多每隔十年就要出軌一次?！?/span>

馬克思恩格斯特別重視從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐。恩格斯明確指出“我們根本沒(méi)有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’，歷史就是我們的一切”。馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中深入分析法國(guó)革命失敗的教訓(xùn)，提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命要取得勝利，就必須重視工農(nóng)聯(lián)盟，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中，馬克思系統(tǒng)總結(jié)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，指出：“公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再凸顯出來(lái)，直到工人階級(jí)獲得解放?！瘪R克思恩格斯始終強(qiáng)調(diào)：“我們比其他任何一個(gè)先前的哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾，都更重視歷史。”對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，成熟自信的一個(gè)重要標(biāo)志，就是客觀地承認(rèn)歷史、尊重歷史、敬畏歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一貫重視學(xué)習(xí)、總結(jié)和運(yùn)用歷史。毛澤東指出“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”。他高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)起草了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)歷史決議《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。鄧小平指出“總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)”，并主持制定了《關(guān)于中華人民共和國(guó)成立以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出科學(xué)總結(jié)。一代代共產(chǎn)黨人從歷史中汲取智慧和力量，找到前進(jìn)的正確方向和道路。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！绷?xí)近平總書(shū)記高度重視歷史、正確對(duì)待歷史、科學(xué)運(yùn)用歷史，常常用歷史教育啟迪廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，聚焦總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)總結(jié)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記的大歷史觀以一系列原創(chuàng)性觀點(diǎn)和原理性成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義唯物史觀的具體運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史觀的揚(yáng)棄繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確把握歷史方位、深刻洞察時(shí)代大勢(shì)、正確揭示發(fā)展規(guī)律、篤信篤行目標(biāo)方向提供了強(qiáng)大思想武器。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大都前所未有。廣大黨員干部要“善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)”，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，認(rèn)識(shí)和把握革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的豐富經(jīng)驗(yàn)，獲得思想的啟迪、知識(shí)的武裝，提高工作本領(lǐng)，站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。

（作者為彭杏龍、黃小輝，單位為中共撫州市委黨校）