首 頁(yè) 毛澤東《論持久戰(zhàn)》是怎樣寫出來(lái)的
毛澤東在延安窯洞內(nèi)撰寫《論持久戰(zhàn)》
中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上有一部譽(yù)滿海內(nèi)外的軍事著作——《論持久戰(zhàn)》，它是馬克思主義中國(guó)化的瑰寶，是將馬克思主義哲學(xué)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)而寫出的中國(guó)共產(chǎn)黨的兵書?！墩摮志脩?zhàn)》以戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)與戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)相結(jié)合，引領(lǐng)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
一、《論持久戰(zhàn)》是活用中外歷史經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)的
毛澤東酷愛(ài)讀書，尤其酷愛(ài)讀歷史書，認(rèn)為讀歷史是智慧的事。毛澤東曾說(shuō)：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人。”毛澤東所以能寫出《論持久戰(zhàn)》，原因之一是善于從中外歷史中汲取智慧。
（一）從中外歷史中汲取持久戰(zhàn)的軍事智慧
1960年12月25日，毛澤東曾回憶道：“后來(lái)到陜北，我看了八本書，看了孫子兵法，克勞塞維茨的書看了，日本人寫的軍事操典也看了，還看了蘇聯(lián)人寫的論戰(zhàn)略、幾種兵種配合作戰(zhàn)的書等等”。
對(duì)毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》影響最大的軍事著作，是《孫子兵法》。到陜北后，毛澤東托人從西安買回來(lái)一部《孫子兵法》，進(jìn)行了閱讀和研究?！吨袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《矛盾論》中就多次引用《孫子兵法》的觀點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》更是運(yùn)用和發(fā)展《孫子兵法》的突出代表作。
在持久與速?zèng)Q的關(guān)系上，《孫子兵法》認(rèn)為“兵貴勝不貴久”，“勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足”，“故兵聞拙速，未睹巧之久也”。孫子講用兵貴于速勝，不利于持久，是從戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的角度、從用兵進(jìn)攻的角度講的?！墩摮志脩?zhàn)》從戰(zhàn)略的角度、以弱抗強(qiáng)的角度，闡明“抗日的戰(zhàn)略方針是持久戰(zhàn)”“日本企圖采取戰(zhàn)略的速?zèng)Q戰(zhàn)，我們應(yīng)自覺(jué)地采取戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)”。但這個(gè)戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)是通過(guò)一個(gè)一個(gè)的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)去實(shí)現(xiàn)的?！墩摮志脩?zhàn)》把持久與速?zèng)Q辯證統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)以弱抗強(qiáng)打的是“戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)”，“在戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的作戰(zhàn)上，我不但應(yīng)以多兵打少兵，從外線打內(nèi)線，還須采取速?zèng)Q戰(zhàn)的方針”。這是對(duì)《孫子兵法》兵貴于速勝觀念的活用與發(fā)展。
在知彼知己與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)系上，《孫子兵法》認(rèn)為“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”?！墩摮志脩?zhàn)》十分重視這一觀念，其“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的”結(jié)論是在“知彼知己”的分析研究的基礎(chǔ)上得出來(lái)的。《論持久戰(zhàn)》在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上揭示出日本與中國(guó)彼此相反的四大特點(diǎn)，即：敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小國(guó)我大國(guó)、敵寡助我多助。結(jié)論是：“強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國(guó)有一定時(shí)期和一定程度的橫行，中國(guó)不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn)；然而小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助地對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國(guó)決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利。”這是對(duì)《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”觀念的活用與發(fā)展。
在“圍魏”與“救趙”的關(guān)系上，《孫子兵法》主張“能而示之不能，用而示之不用”“攻其無(wú)備，出其不意”。毛澤東運(yùn)用游擊戰(zhàn)開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)以支持正面戰(zhàn)場(chǎng)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)“圍魏救趙”戰(zhàn)法的活用與發(fā)展。在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中，毛澤東指出：“在反圍攻的作戰(zhàn)計(jì)劃中，我之主力一般是位于內(nèi)線的。但在兵力優(yōu)裕的條件下，使用次要力量（例如縣和區(qū)的游擊隊(duì)，以至從主力中分出一部分）于外線，在那里破壞敵之交通，鉗制敵之增援部隊(duì)，是必要的”，“這就是‘圍魏救趙’的辦法”。這種戰(zhàn)法也就是《論持久戰(zhàn)》中提出的聲東擊西、出其不意的戰(zhàn)法?！墩摮志脩?zhàn)》指出：“這兩件事——造成敵人的錯(cuò)覺(jué)和出以不意的攻擊，即是以戰(zhàn)爭(zhēng)的不確實(shí)性給予敵人，而給自己以盡可能大的確實(shí)性，用以爭(zhēng)取我之優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，爭(zhēng)取我之勝利?！?/span>
在計(jì)算與行動(dòng)的關(guān)系上，《孫子兵法》主張“校之以計(jì)，而索其情”，認(rèn)為“多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎？”毛澤東指揮作戰(zhàn)重視計(jì)算、掌握數(shù)據(jù)，在摸清敵我雙方實(shí)際情況的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中指出：“戰(zhàn)略指導(dǎo)者當(dāng)其處在一個(gè)戰(zhàn)略階段時(shí)，應(yīng)該計(jì)算到往后多數(shù)階段，至少也應(yīng)計(jì)算到下一個(gè)階段?！薄巴藚s階段時(shí)必須計(jì)算到反攻階段，反攻階段必須計(jì)算到進(jìn)攻階段，進(jìn)攻階段時(shí)又須計(jì)算到退卻階段。沒(méi)有這種計(jì)算，束縛于眼前的利害，就是失敗之道?！痹谶@種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，《論持久戰(zhàn)》指出：“指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們不能超越客觀條件許可的限度期求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，然而可以而且必須在客觀條件的限度之內(nèi)，能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！薄啊彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢’，沒(méi)有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，就不能獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！?/span>
除《孫子兵法》之外，對(duì)毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》產(chǎn)生較大影響的是德國(guó)軍事學(xué)家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。1937年12月28日，毛澤東曾讓郭化若找《戰(zhàn)爭(zhēng)論》看看?！墩摮志脩?zhàn)》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與政治關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)目的認(rèn)識(shí)，對(duì)集中兵力的認(rèn)識(shí)，都從克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中汲取了智慧。對(duì)克勞塞維茨戰(zhàn)爭(zhēng)“蓋然性”的觀點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》一方面“承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性”；另一方面則批評(píng)道：“然而不管怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)情況和戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，知其大略，知其要點(diǎn)，是可能的。”在克勞塞維茨戰(zhàn)爭(zhēng)“蓋然性”觀點(diǎn)與《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”觀點(diǎn)的比較上，《論持久戰(zhàn)》雖未完全否定戰(zhàn)爭(zhēng)“蓋然性”的觀點(diǎn)，吸收了其合理因素，但總體上肯定和支持了孫子“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的觀點(diǎn)，指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)，因此，孫子的規(guī)律，‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆’，仍是科學(xué)的真理?！?/span>
《論持久戰(zhàn)》通過(guò)系統(tǒng)總結(jié)中外歷史上以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和軍事智慧，提出弱軍對(duì)強(qiáng)軍作戰(zhàn)時(shí)不能搞拼命主義，要誘敵深入，在敵人疲勞和不意時(shí)打擊敵人。對(duì)于中國(guó)歷史，《論持久戰(zhàn)》列舉了晉楚城濮之戰(zhàn)、楚漢成皋之戰(zhàn)、韓信破趙之戰(zhàn)等經(jīng)典戰(zhàn)例，說(shuō)明主觀指導(dǎo)正確，弱軍可以打敗強(qiáng)軍。對(duì)于外國(guó)歷史，《論持久戰(zhàn)》指出：“外國(guó)如拿破侖的多數(shù)戰(zhàn)役，十月革命后的蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)，都是以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝。”在論證以弱抗強(qiáng)避免戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)，《論持久戰(zhàn)》指出：“歷史上，俄國(guó)以避免決戰(zhàn)，執(zhí)行了勇敢的退卻，戰(zhàn)勝了威震一時(shí)的拿破侖。中國(guó)現(xiàn)在也應(yīng)這樣干?！?/span>
（二）從中外歷史中汲取持久戰(zhàn)的政治智慧
《論持久戰(zhàn)》的寫作中，毛澤東汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以民為本的政治智慧?！渡袝分姓f(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！薄墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生”?？鬃又匾暋懊裥拧保瑥?qiáng)調(diào)人民信任，國(guó)家才立得住。老子強(qiáng)調(diào)“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”。孟子強(qiáng)調(diào)得民心者得天下?！墩摮志脩?zhàn)》汲取這些智慧，指出：“中國(guó)制勝日本的主要條件，是全國(guó)的團(tuán)結(jié)和各方面較之過(guò)去有十百倍的進(jìn)步。”這個(gè)“全國(guó)的團(tuán)結(jié)”，就是從“立本”出發(fā)的走全面的全國(guó)人民全民族的抗戰(zhàn)路線，反對(duì)“棄本”的片面的只要國(guó)民黨政府的抗戰(zhàn)路線。這個(gè)“較之過(guò)去十百倍的進(jìn)步”就是重視“立本”的動(dòng)員人民、依靠人民、為了人民的民主的抗戰(zhàn)，而不是忽視這個(gè)“本”的背棄民主的抗戰(zhàn)。“兵民是勝利之本”章強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可?！薄翱谷盏呢?cái)源十分困難，動(dòng)員了民眾，則財(cái)政也不成問(wèn)題，豈有如此廣土眾民的國(guó)家而患財(cái)窮之理？軍隊(duì)須和民眾打成一片，使軍隊(duì)在民眾眼睛中看成是自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)便無(wú)敵于天下，個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的?！?/span>
《論持久戰(zhàn)》運(yùn)用和發(fā)展了季米特洛夫“法西斯主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，批判了英國(guó)張伯倫之流對(duì)德意日法西斯的妥協(xié)政策，指出：“日本打了中國(guó)之后，如果中國(guó)的抗戰(zhàn)還沒(méi)有給日本以致命的打擊，日本還有足夠力量的話，它一定還要打南洋或西伯利亞，甚或兩處都打。歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)一起來(lái)，它就會(huì)干這一手；日本統(tǒng)治者的如意算盤是打得非常之大的。”太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，證明了《論持久戰(zhàn)》預(yù)見的正確性。《論持久戰(zhàn)》闡明中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持持久戰(zhàn)，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放所必須，而且對(duì)爭(zhēng)取世界和平有著重大意義?！墩摮志脩?zhàn)》運(yùn)用和發(fā)展了列寧“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”的觀點(diǎn)，闡明“政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治”；強(qiáng)調(diào)要搞好抗日的政治動(dòng)員，“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的?！?/span>
（三）從中外歷史中汲取持久戰(zhàn)的哲學(xué)智慧
軍事智慧、政治智慧都是以哲學(xué)智慧為基礎(chǔ)的，都離不開反映哲學(xué)智慧的思想方法?！墩摮志脩?zhàn)》是一部軍事指導(dǎo)書，從思想方法、思想路線上看又是一部哲學(xué)指導(dǎo)書?！墩摮志脩?zhàn)》批判“亡國(guó)論”“速勝論”“他們看問(wèn)題的方法都是主觀的和片面的”，提出“反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題得出正確的結(jié)論”?？梢?，《論持久戰(zhàn)》的哲學(xué)是辯證唯物主義的哲學(xué)。《論持久戰(zhàn)》從中國(guó)已“處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代”，從“兵民是勝利之本”來(lái)分析中國(guó)能夠戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)?？梢?，《論持久戰(zhàn)》的哲學(xué)是歷史唯物主義的哲學(xué)。《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)努力奮斗是縮短戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間的唯一途徑，指出：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是要趕走帝國(guó)主義，變舊中國(guó)為新中國(guó)，必須動(dòng)員全中國(guó)人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺(jué)的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的。坐著不動(dòng)，只有被滅亡，沒(méi)有持久戰(zhàn)，也沒(méi)有最后勝利?！笨梢?，《論持久戰(zhàn)》的哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義的哲學(xué)。
《論持久戰(zhàn)》的哲學(xué)智慧從理論淵源看來(lái)自哪里？首先，來(lái)自馬克思主義哲學(xué)原著及研究著作。從馬克思主義哲學(xué)原著看，主要來(lái)自《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《反杜林論》《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書摘要》《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《黑格爾〈哲學(xué)史講演錄〉一書摘要》《談?wù)勣q證法問(wèn)題》等。從馬克思主義哲學(xué)研究著作看，毛澤東閱讀了西洛可夫、愛(ài)森堡等著，李達(dá)、雷仲堅(jiān)譯的《辯證法唯物論教程》，米丁等著，沈志遠(yuǎn)譯的《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇著《哲學(xué)與生活》，李達(dá)著《社會(huì)學(xué)大綱》。毛澤東集中閱讀這些書，并作了大量批注和摘錄。其次，來(lái)自中國(guó)古代哲學(xué)。《論持久戰(zhàn)》將辯證唯物主義客觀地全面地看問(wèn)題同《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的觀念結(jié)合起來(lái)；將歷史唯物主義人民性的理論同《孟子》“得道多助”“廣土眾民”“得民心者得天下”等民本觀念結(jié)合起來(lái)；將實(shí)踐唯物主義同“重實(shí)行”“不行不至”“積而成者”“以久制勝”的知行觀結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了深厚的中華文化的哲學(xué)根脈。
二、《論持久戰(zhàn)》是通過(guò)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨集體的經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)的
毛澤東的學(xué)問(wèn)是讀書與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)形成的。毛澤東所以能寫出《論持久戰(zhàn)》，在于總結(jié)所處時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨集體的經(jīng)驗(yàn)。
《論持久戰(zhàn)》闡明中國(guó)能夠戰(zhàn)勝日本的主要的根據(jù)是，中國(guó)已處于歷史上進(jìn)步的時(shí)代。這個(gè)進(jìn)步的標(biāo)志“在于它已經(jīng)不是完全的封建國(guó)家，已經(jīng)有了資本主義，有了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，有了已經(jīng)覺(jué)悟或正在覺(jué)悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的十七年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國(guó)的人民，教育了中國(guó)的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)”。這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的著作中，包括遵義會(huì)議以來(lái)朱德、周恩來(lái)、張聞天等人的著作中。
（一）這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在朱德的著作中
朱德從井岡山斗爭(zhēng)開始，就是毛澤東在敵強(qiáng)我弱的條件下打游擊戰(zhàn)的搭檔。七七事變爆發(fā)后，朱德撰寫了《實(shí)行對(duì)日抗戰(zhàn)》，闡明只有堅(jiān)持抗戰(zhàn)，才是中國(guó)唯一的出路；“自從‘九一八’以來(lái)，紅軍便堅(jiān)持著和平團(tuán)結(jié)共御外侮”“這個(gè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針”。文章闡明紅軍“知道怎樣執(zhí)行他的抗日的政治任務(wù)；創(chuàng)立了靈活的、巧妙的、任何強(qiáng)敵都為之戰(zhàn)栗的游擊戰(zhàn)術(shù)；建立了完善的、系統(tǒng)的政治工作制度；在廣大群眾中播下了新的為民族解放而斗爭(zhēng)的種子”，“這些寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)今后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)有極重要的作用，將會(huì)收結(jié)更多的革命的果實(shí)”。文章不僅分析“最后的勝利是我們中國(guó)的”，而且分析了“它將是一個(gè)持久的、艱苦的抗戰(zhàn)”，指出：“民為邦本，民眾是抗日的主要力量，因此，要與民眾更緊密地聯(lián)合起來(lái)”，“動(dòng)員民眾，武裝民眾，給民眾以充分的救國(guó)抗日的自由，這是勝利的最必要的條件”。
1938年初，朱德總結(jié)在山西抗戰(zhàn)前線的經(jīng)驗(yàn)，形成了他的重要軍事著作《論抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》。朱德對(duì)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)下的定義是：“抗日的大眾戰(zhàn)及民兵戰(zhàn)。”朱德解釋道：“我們指明它是抗日的，以與其他的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)分別開來(lái)；我們指明它是大眾戰(zhàn)或民兵戰(zhàn)，以與正規(guī)武裝部隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)分別開來(lái)?！边@個(gè)“發(fā)生著和發(fā)展著的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，的確從過(guò)去十年的國(guó)內(nèi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)”。朱德指出：“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的一部分，而且是必不可缺少的一部分，是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的主要條件之一?！逼渚唧w作用表現(xiàn)在：“抗日游擊隊(duì)是民眾抗日學(xué)校，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的武裝宣傳者和組織者”，抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)“能夠部分地恢復(fù)國(guó)家領(lǐng)土和維系失地的人心”，“能夠使日寇無(wú)法從它所占領(lǐng)的地區(qū)中取得人力和資財(cái)?shù)难a(bǔ)充來(lái)滅亡我國(guó)”，“能夠配合正規(guī)軍作戰(zhàn)”，“能夠?yàn)檎?guī)軍創(chuàng)造優(yōu)良的后備軍和新的兵團(tuán)”。朱德從政治、經(jīng)濟(jì)、人員、武器、交通五個(gè)條件上分析了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還詳細(xì)分析研究了抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)。
朱德的《實(shí)行對(duì)日抗戰(zhàn)》與毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，對(duì)“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國(guó)”的結(jié)論性認(rèn)識(shí)是一致的；“民眾是抗日的主要力量”與“兵民是勝利之本”的認(rèn)識(shí)也是一致的。朱德的《論抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》與毛澤東的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，堪稱研究抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的姊妹篇，共同為毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》從開展敵后游擊戰(zhàn)方面積累了重要認(rèn)識(shí)。朱德的這兩篇著作都強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨十年內(nèi)戰(zhàn)以弱抗強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)的重要，這與毛澤東《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)中國(guó)處于進(jìn)步時(shí)代的標(biāo)志之一是有了共產(chǎn)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)有著緊密的聯(lián)系。
（二）這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在周恩來(lái)的著作中
周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨中較早從事軍事工作，特別是軍隊(duì)政治工作的領(lǐng)導(dǎo)人。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，周恩來(lái)和彭德懷到山西部署八路軍作戰(zhàn)，提出“作戰(zhàn)方針為游擊運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，避免固守，在有利條件下，應(yīng)不失時(shí)機(jī)集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人一部”。體現(xiàn)了重視游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用，避免在軍事裝備和技術(shù)落后的條件下與日軍打陣地戰(zhàn)。周恩來(lái)還提出對(duì)日抗戰(zhàn)是持久性的戰(zhàn)爭(zhēng)，并闡明為什么能進(jìn)行持久戰(zhàn)、怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)。
上海、太原失守后，周恩來(lái)在臨汾的一次群眾大會(huì)上闡述了《目前抗戰(zhàn)危機(jī)與堅(jiān)持華北抗戰(zhàn)的任務(wù)》。他分析造成時(shí)局不利的一個(gè)根本原因，是實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，沒(méi)有把民眾動(dòng)員起來(lái)、組織起來(lái)、武裝起來(lái)，“這是給日本造順民，給自己造反對(duì)者。不怕戰(zhàn)爭(zhēng)失利，最怕戰(zhàn)爭(zhēng)失了人心！失掉民眾，這是萬(wàn)劫不復(fù)的”。他呼吁實(shí)行依靠民眾的全面抗戰(zhàn)路線，“民眾的反抗，是持久戰(zhàn)的最主要的條件。敵人愈摧殘，群眾將愈覺(jué)醒起來(lái)，為民族的最后生存而奮斗”。他特別強(qiáng)調(diào)華北持久戰(zhàn)的中心地位：“華北抗戰(zhàn)能持久，日寇將無(wú)法實(shí)現(xiàn)其全部陰謀?！比A北的持久戰(zhàn)，“將影響和推動(dòng)著全國(guó)抗戰(zhàn)的開展”。周恩來(lái)從敵人兵力不足、地形、氣候、民眾、統(tǒng)一戰(zhàn)線等條件，論述了華北能夠持久抗戰(zhàn)，而且從紅軍十年內(nèi)戰(zhàn)以弱抗強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)上，強(qiáng)調(diào)八路軍是“推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)華北持久抗戰(zhàn)的重要因素。因?yàn)榘寺奋娛羌t軍改編的，他有著長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)及游擊戰(zhàn)的素養(yǎng)。他將要發(fā)揮在這方面的特長(zhǎng)，來(lái)影響友軍，來(lái)組織和領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾齊來(lái)抗戰(zhàn)”。這同毛澤東、朱德重視依靠民眾，重視運(yùn)用紅軍以弱抗強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是相通的。周恩來(lái)還從軍隊(duì)的改造、開放政權(quán)、開放民運(yùn)、肅清漢奸等方面探討了怎樣實(shí)行持久戰(zhàn)。
1938年初，周恩來(lái)撰寫《怎樣進(jìn)行持久抗戰(zhàn)？》，指出：“只有持久抗戰(zhàn)，才能爭(zhēng)取最后勝利，這是抗戰(zhàn)五個(gè)月中最主要的教訓(xùn)?！蔽恼略诳偨Y(jié)抗戰(zhàn)以來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從鞏固前線、建設(shè)新的軍備、建立軍事工業(yè)、發(fā)展敵人占領(lǐng)地區(qū)的廣大游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)行廣大的征募兵役運(yùn)動(dòng)、鞏固后方、加強(qiáng)國(guó)防機(jī)構(gòu)、運(yùn)用國(guó)際的有利條件等八個(gè)方面研究了持久戰(zhàn)的辦法。周恩來(lái)指出：“要能貫徹抗戰(zhàn)到底的方針，必須首先加強(qiáng)和鞏固中華民族能夠支持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的信心和決心，反對(duì)一切動(dòng)搖，反對(duì)一切妥協(xié)、屈服、投降的思想；次之，必須堅(jiān)決相信進(jìn)行這些持久抗戰(zhàn)的具體辦法，是能夠度過(guò)目前難關(guān)，準(zhǔn)備進(jìn)行決定性的戰(zhàn)斗的。有了堅(jiān)強(qiáng)的信心，有了實(shí)行這一具體辦法的意志，有了實(shí)行這一切具體辦法的長(zhǎng)期努力，日本帝國(guó)主義強(qiáng)盜的進(jìn)攻必然會(huì)遭到最后的慘敗，中華民族的獨(dú)立解放事業(yè)必然會(huì)達(dá)到最后的成功。”周恩來(lái)的這些論述同《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)九個(gè)方面的努力——“努力于作戰(zhàn)多打勝仗，消耗敵人的軍隊(duì)，努力于發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，使敵之占領(lǐng)地限制于最小的范圍，努力于鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)全國(guó)力量，努力于建設(shè)新軍和發(fā)展新的軍事工業(yè)，努力于推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，努力于工、農(nóng)、商、學(xué)各界人民的動(dòng)員，努力于瓦解敵軍和爭(zhēng)取敵軍的士兵，努力于國(guó)際宣傳爭(zhēng)取國(guó)際援助，努力于爭(zhēng)取日本的人民及其他被壓迫民族的援助”是一致的；同《論持久戰(zhàn)》堅(jiān)定信心、努力奮斗的核心觀點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。
（三）這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在張聞天的著作中
遵義會(huì)議之后，張聞天作為中共中央負(fù)總責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)持久戰(zhàn)理論也有著重要貢獻(xiàn)。從張聞天起草的《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》可以看出，他對(duì)毛澤東以戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)來(lái)進(jìn)行以弱抗強(qiáng)的軍事斗爭(zhēng)，有著深刻的認(rèn)識(shí)。
全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1937年9月18日，張聞天寫出《論抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性》。文章指出：“全國(guó)性抗戰(zhàn)的開始，即是中華民族新時(shí)代的開始，也即是獨(dú)立自由幸福的新中國(guó)的誕生的開始，也即是東方被壓迫民族歷史的轉(zhuǎn)變期的開始”。這與《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)時(shí)代的特點(diǎn)，有著密切的聯(lián)系。文章認(rèn)為：“這一次的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是中日兩國(guó)間的決死戰(zhàn)爭(zhēng)，這一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，將決定中日兩國(guó)的命運(yùn)，也將決定東方歷史的前進(jìn)的途徑?！薄爸腥諔?zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題，是不能在短時(shí)期內(nèi)最后解決的。中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，將帶有持久的性質(zhì)?！边@與《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持持久戰(zhàn)，有著密切的聯(lián)系。文章指出：“今天中國(guó)抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，是動(dòng)員全中國(guó)人民參加全面的抗戰(zhàn)”，“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的偉大力量的源泉”。文章要求“政府與人民結(jié)合起來(lái)，使現(xiàn)在的政府進(jìn)步到全民的民族的國(guó)防政府”，“我們還需使我們的軍隊(duì)進(jìn)步”，“只要我們的軍隊(duì)擔(dān)負(fù)起動(dòng)員群眾、組織群眾與武裝群眾的任務(wù)的時(shí)候，我們的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝的，是無(wú)敵的”。這與《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，要求建設(shè)進(jìn)步的軍隊(duì)，有著密切的聯(lián)系。文章要求把中國(guó)共產(chǎn)黨的十大綱領(lǐng)變?yōu)槿褡宓男袆?dòng)綱領(lǐng)，同民族失敗主義作斗爭(zhēng)，指出：“要使全中國(guó)人民相信抗戰(zhàn)的最后勝利，必然是我們的。要使他們了解一切困難只要大家努力奮斗，都是可以克服的?！边@與《論持久戰(zhàn)》闡明堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定信心，努力奮斗，有著密切的聯(lián)系。
朱德、周恩來(lái)、張聞天關(guān)于“新時(shí)代”和“決死戰(zhàn)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，關(guān)于堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和依靠民眾全面抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)，關(guān)于堅(jiān)定信心和努力奮斗的觀點(diǎn)等等，為毛澤東寫作《論持久戰(zhàn)》積累了重要認(rèn)識(shí)。
（四）這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在其他紅軍將領(lǐng)的著述中
在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)毛澤東持久戰(zhàn)理論的形成產(chǎn)生影響的，還有許多其他紅軍將領(lǐng)總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。1937年11月27日，彭德懷撰寫的《爭(zhēng)取持久抗戰(zhàn)勝利的先決問(wèn)題》中指出：“動(dòng)員全國(guó)人民參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，與建立正確的軍事作戰(zhàn)方針和指揮，是爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利必須首先解決的前提”，強(qiáng)調(diào)改變敵強(qiáng)我弱實(shí)現(xiàn)持久抗戰(zhàn)的勝利，“完全依靠于我們自己的努力”。1937年10月17日，林彪撰寫的《平型關(guān)戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)》中指出：“我八路軍在目前兵力與技術(shù)條件下，基本上應(yīng)以在敵后襲擊其后路為主。斷敵后方是我們阻敵前進(jìn)爭(zhēng)取持久的最好方法。如經(jīng)常集中大的兵力與敵作運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是不適宜的?！?938年3月，劉伯承撰寫的《論游擊戰(zhàn)與運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)》認(rèn)為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是“正規(guī)的作戰(zhàn)”“機(jī)動(dòng)戰(zhàn)”，游擊戰(zhàn)“是使用小的隊(duì)伍”“非正規(guī)的作戰(zhàn)”。文章指出：“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，原來(lái)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中廣大的民眾武裝斗爭(zhēng)的事業(yè)，而不是單純的軍事行動(dòng)”，“我們有了民眾的抗戰(zhàn)而表現(xiàn)之于游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的條件，那我們就好進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”，“對(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)有密切關(guān)系的民眾抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，是要我們到處努力推動(dòng)和發(fā)展的”。
這些經(jīng)驗(yàn)自然而然地成為《論持久戰(zhàn)》的寫作基礎(chǔ)。毛澤東處于進(jìn)步時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的集體之中，是不可能脫離開這個(gè)時(shí)代和集體的。
（五）毛澤東對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的集中總結(jié)
毛澤東既是這個(gè)集體中的成員，又是這個(gè)集體中的處于核心位置的領(lǐng)袖，善于將集體中其他成員的經(jīng)驗(yàn)智慧集中起來(lái)，總結(jié)出來(lái)，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)。比如，中日雙方相互對(duì)立的特點(diǎn)的某一點(diǎn)或兩點(diǎn)，其他成員也有論及，但少有將敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小國(guó)我大國(guó)、敵寡助我多助四個(gè)特點(diǎn)集中起來(lái)綜合分析，由此得出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的結(jié)論。比如，其他成員也看到并論及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，但詳細(xì)分析持久戰(zhàn)要經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，不同階段要運(yùn)用不同的戰(zhàn)爭(zhēng)方式的不多。比如，從三個(gè)階段都離不開游擊戰(zhàn)，而決定由弱變強(qiáng)的戰(zhàn)略相持階段游擊戰(zhàn)是主要戰(zhàn)爭(zhēng)形式，從戰(zhàn)略地位上認(rèn)識(shí)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；從堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持進(jìn)步的統(tǒng)一上認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治；從客觀地全面地考察戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性努力奮斗，體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義、實(shí)踐唯物主義統(tǒng)一的方法，這些都體現(xiàn)了其他成員難以達(dá)到的高度。正如陳云所說(shuō)：“我們黨里頭沒(méi)有第二個(gè)人寫出這樣好的著作。這是了不起的功績(jī)?！?/span>
三、毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的思考過(guò)程
從中外歷史中汲取以弱抗強(qiáng)的智慧，這是毛澤東能寫出《論持久戰(zhàn)》的重要條件。從中國(guó)共產(chǎn)黨集體中汲取游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、持久抗戰(zhàn)的智慧，這是毛澤東能寫出《論持久戰(zhàn)》的時(shí)代的和集體的條件。善于總結(jié)自己親歷的經(jīng)驗(yàn)，善于經(jīng)過(guò)消化把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，這是毛澤東能寫出《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)在條件。從這個(gè)內(nèi)在條件看，有必要分析研究毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的思考過(guò)程。
從毛澤東的自述看，毛澤東寫《論持久戰(zhàn)》的思考過(guò)程經(jīng)過(guò)了兩個(gè)階段。
（一）與斯諾的談話至盧溝橋事變之前的思考
《論持久戰(zhàn)》中，多次引用了1936年7月16日毛澤東與斯諾的談話要點(diǎn)，特別是爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的方針。一是，強(qiáng)調(diào)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。二是，強(qiáng)調(diào)丟掉幻想，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，依靠人民，中國(guó)必勝；但要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期過(guò)程，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的消磨。三是，強(qiáng)調(diào)實(shí)行正確的戰(zhàn)略方針。
毛澤東這次與斯諾的談話，與一天前同斯諾的談話及兩個(gè)月后同斯諾的談話，是聯(lián)系在一起的。7月15日，毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)：“日本侵略不僅威脅中國(guó)，而且也威脅世界和平，尤其是太平洋的和平”，“如果中國(guó)完全殖民地化，太平洋的未來(lái)就真是一片黑暗了”，“形勢(shì)注定美國(guó)政府要對(duì)中國(guó)和日本的未來(lái)起非常積極的作用”。這里毛澤東準(zhǔn)確地指出了“九一八”以來(lái)中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際性。9月23日，毛澤東對(duì)斯諾說(shuō)：“國(guó)民黨和共產(chǎn)黨是中國(guó)兩個(gè)主要的政治力量，如果他們現(xiàn)在繼續(xù)打內(nèi)戰(zhàn)，其結(jié)果是對(duì)抗日運(yùn)動(dòng)不利的?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，“日本帝國(guó)主義是無(wú)法打敗真正團(tuán)結(jié)、武裝和組織起來(lái)的中國(guó)人民的”。這里毛澤東突出地強(qiáng)調(diào)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)抗擊日本侵略的生命線。這兩次談話對(duì)《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)“全民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”，批評(píng)張伯倫地對(duì)日妥協(xié)政策，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性同爭(zhēng)取中國(guó)和世界的永久和平，是不能分離的”，產(chǎn)生著直接的影響。
其間，毛澤東和中共中央為組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行了不懈努力。比如，做張學(xué)良和楊虎城的工作，爭(zhēng)取東北軍和西北軍掉轉(zhuǎn)槍口對(duì)準(zhǔn)日本侵略者。對(duì)圍困陜甘紅軍的其他國(guó)民黨軍將領(lǐng)和地方實(shí)力派做工作，為抗日救亡達(dá)成了若干協(xié)議，建立了聯(lián)系。積極開展對(duì)愛(ài)國(guó)民主人士的團(tuán)結(jié)抗日工作，促進(jìn)形成停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的社會(huì)氛圍。改變“反蔣抗日”的口號(hào)，提出并實(shí)施了“逼蔣抗日”的方針，促使蔣介石下抗日的決心。
西安事變前夕，毛澤東寫出了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。這是一篇總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，確立馬克思主義的正確的軍事路線，為已經(jīng)到來(lái)的新階段的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的重要軍事著作。毛澤東在文中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大的成就，使得今天處在民族敵人侵入的緊急關(guān)頭的中國(guó)有了救亡圖存的條件”，“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國(guó)危險(xiǎn)是不可能的”?！吨袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》不是直接研究怎樣進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而是總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中以弱抗強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。這正是《論持久戰(zhàn)》所強(qiáng)調(diào)的，這些經(jīng)驗(yàn)“今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)”，“如果沒(méi)有十七年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，也將不會(huì)有抗日的勝利”。毛澤東曾說(shuō)，《論持久戰(zhàn)》和《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》是姊妹篇，沒(méi)有《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，就寫不出《論持久戰(zhàn)》來(lái)。
當(dāng)時(shí)，隨著中日民族矛盾成為主要矛盾，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾降為次要矛盾，毛澤東對(duì)形勢(shì)發(fā)展進(jìn)行了深入思考：一是國(guó)內(nèi)由爭(zhēng)取和平到爭(zhēng)取民主的問(wèn)題。毛澤東提出“抗日與民主互為條件”，“民主是抗日的保證”，“中國(guó)真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立及其任務(wù)的完成，沒(méi)有民主是不行的”。二是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任問(wèn)題。毛澤東指出：“依現(xiàn)時(shí)的情況說(shuō)來(lái)，離開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就不能建立，和平民主抗戰(zhàn)的目的就不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)就不能保衛(wèi)，統(tǒng)一的民主共和國(guó)就不能成功?！彼?hào)召全黨為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)。毛澤東的這些思考對(duì)《論持久戰(zhàn)》特別重視中國(guó)的進(jìn)步，將其視為足以戰(zhàn)勝日本的主要根據(jù)，產(chǎn)生著直接的影響。
（二）總結(jié)全面抗戰(zhàn)以來(lái)十個(gè)月經(jīng)驗(yàn)的思考
《論持久戰(zhàn)》指出：“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)，盡夠擊破毫無(wú)根據(jù)的亡國(guó)論，也盡夠說(shuō)服急性朋友們的速勝論了”，“偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正在開展，很多人希望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便爭(zhēng)取全部的勝利。我所說(shuō)的，只是十個(gè)月經(jīng)驗(yàn)中的一般的東西，也算一個(gè)總結(jié)吧”。這說(shuō)明，《論持久戰(zhàn)》是毛澤東思考總結(jié)全面抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)寫出來(lái)的。
1937年8月25日，中共中央召開洛川會(huì)議，發(fā)表《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》。毛澤東闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日的三大戰(zhàn)略方針：統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，持久戰(zhàn)，獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)。會(huì)上，從毛澤東提出游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)原則是“分散以發(fā)動(dòng)群眾，集中以消滅敵人，打得贏就打，打不贏就走”來(lái)看，這個(gè)游擊戰(zhàn)是包括游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的。前兩條方針已被會(huì)議所接受，但對(duì)抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位未形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。據(jù)聶榮臻回憶：“在洛川會(huì)議上討論作戰(zhàn)方針時(shí)，曾出現(xiàn)過(guò)不贊同游擊戰(zhàn)而主張打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的分歧意見”。
洛川會(huì)議后，毛澤東叮囑前方紅軍指揮員：“今日紅軍在決戰(zhàn)問(wèn)題上不起任何決定作用，而有一種自己的拿手好戲，在這種拿手戲中一定能起決定作用，這就是真正獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)（不是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)）”。在華北正規(guī)戰(zhàn)不利時(shí)，毛澤東提出：“整個(gè)華北工作，應(yīng)以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)為唯一方向?！贬槍?duì)平型關(guān)戰(zhàn)役戰(zhàn)果，毛澤東指出：“敵用大兵團(tuán)對(duì)付我游擊隊(duì)，還不知道紅軍游擊戰(zhàn)法?！?1月12日，毛澤東發(fā)表《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的原則“是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)”；強(qiáng)調(diào)“片面抗戰(zhàn)已經(jīng)無(wú)力持久”，只有全面抗戰(zhàn)才能持久；強(qiáng)調(diào)“在華北，以國(guó)民黨為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，以共產(chǎn)黨為主體的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入主要地位”。
可是，1937年12月中旬，王明在中共中央政治局會(huì)議上的報(bào)告中，不提獨(dú)立自主，不提反對(duì)片面抗戰(zhàn)，不遮掩地講“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不能戰(zhàn)勝日本”，實(shí)質(zhì)上否定了持久戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、獨(dú)立自主三大戰(zhàn)略方針。正如《論持久戰(zhàn)》所交代，這時(shí)“掃除這些空談，對(duì)于進(jìn)行勝利的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該是有好處的”。
為統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，正確引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)，《論持久戰(zhàn)》指出：“有些人輕視抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略地位，他們對(duì)于‘在全體上，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的；在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)是輔助的’這個(gè)提法，表示懷疑。他們不贊成八路軍這樣的戰(zhàn)略方針：‘基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?！J(rèn)為這是‘機(jī)械的’觀點(diǎn)?！毕到y(tǒng)研究敵后抗戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)，關(guān)系到能不能正確認(rèn)識(shí)持久抗戰(zhàn)的一個(gè)關(guān)鍵支撐，關(guān)系到正確認(rèn)識(shí)怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)。這是毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》之前，先寫出《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的原因。
《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》深入分析了持久戰(zhàn)中的游擊戰(zhàn)不只是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，還有它特殊的戰(zhàn)略地位：“敵人在我們這個(gè)大國(guó)中占地甚廣，但他們的國(guó)家是小國(guó)，兵力不足，在占領(lǐng)區(qū)留了很多空虛的地方，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)；并且由于中國(guó)的進(jìn)步，就是說(shuō)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)的軍隊(duì)和廣大人民群眾存在，因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的；于是戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略進(jìn)攻等等一全套的東西都發(fā)生了。戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性，隨之也是殘酷性，規(guī)定了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不能不做許多異乎尋常的事情，于是根據(jù)地的問(wèn)題、向運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)發(fā)展的問(wèn)題等等也發(fā)生了?！薄斑@就是抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)雖然在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然處于輔助的地位，但是必須放在戰(zhàn)略觀點(diǎn)上加以考察的理由。”持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略進(jìn)攻三個(gè)階段中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)必不可少，特別是轉(zhuǎn)變樞紐的戰(zhàn)略相持階段中，游擊戰(zhàn)是主要作戰(zhàn)形式，也是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略相持向戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)變的決定性因素?？梢哉f(shuō)，只有洞察抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略地位的戰(zhàn)略家，才能寫出《論持久戰(zhàn)》。當(dāng)毛澤東總結(jié)全面抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)寫出《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》之后，也就可以進(jìn)一步寫《論持久戰(zhàn)》了。
（作者：曹應(yīng)旺 中共中央原文獻(xiàn)研究室第五編研部巡視員，研究員）
版權(quán)所有：中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委黨史和地方志研究室
政府網(wǎng)站標(biāo)識(shí)碼：1500000032
技術(shù)支持: 內(nèi)蒙古傳星科技有限公司
當(dāng)前位置：
