“實事求是”是毛澤東思想的精髓和活的靈魂,堪稱堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合即“兩個結合”的典范。我們過去取得的一切成就都是靠“實事求是”,今天,我們要把中國特色社會主義事業繼續推向前進,還是要堅持“實事求是”。
“實事求是”是中國革命經驗的總結升華
“實事求是”應中國革命而生,在中國革命中萌芽,隨中國革命發展,為中國革命確立。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人,堅持將馬克思主義基本原理同中國革命實際緊密結合,對中國革命經驗不斷進行總結升華,具體化為黨的“實事求是”思想路線。
經過對大革命時期的階級斗爭和農民運動的深入考察,毛澤東先后撰寫《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》,標志著毛澤東“實事求是”思想開始萌芽。井岡山時期,毛澤東深入總結秋收起義的經驗教訓,相繼發表《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《星星之火,可以燎原》,開辟農村包圍城市、最后奪取城市的革命道路,進一步奠定毛澤東“實事求是”思想形成的理論基礎。為遏制“左”傾機會主義錯誤,毛澤東發表《反對本本主義》,提出“沒有調查,就沒有發言權”,“實事求是”思想展現出清晰輪廓并逐步走向成熟。為徹底清算教條主義根源的思想任務,毛澤東發表《實踐論》和《矛盾論》,為提出馬克思主義“實事求是”命題奠定堅實的哲學基礎。毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》中明確指出,馬克思主義同中國革命實際相統一,深入總結黨的革命經驗并傳達到全黨。毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作出馬克思主義闡釋:“實事”就是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想,進而確立了黨的實事求是思想路線。
“實事求是”是中華優秀傳統文化的創造性轉化
“實事求是”深植于中華優秀傳統文化沃土。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對中國傳統“實事求是”精神進行了偉大的馬克思主義改造。毛澤東將“實事”定義為“客觀存在的一切事物”,超越了中國傳統“物”的局限,完成了“實事”的唯物論轉變;將“是”解釋為“客觀事物的內部聯系,即規律性”,摒棄了中國傳統忽視事物邏輯聯系的弊端,實現了從求“理”到求“規律性”的轉變;將“求”解釋為“我們去研究”,突破了中國傳統“知行合一”的封閉框架,構建了從實踐到理論、從理論到實踐的良性循環,從而成功實現了對中國傳統“實事求是”精神的忠實傳承和偉大超越。
“實事求是”最早出現于《漢書·景十三王傳》,是對河間獻王劉德“修學好古,實事求是”的褒揚,系一種以古籍文本為主要研究對象的務實學風,后被乾嘉考據學繼承。毛澤東所倡導的“實事求是”則強調一切從實際出發、關注社會現實、解決現實問題,淵源于中華優秀傳統文化。兩宋時,以胡安國、胡宏父子為首的湖湘學派倡導“經世致用”“以實事自律”,隨后胡宏弟子、岳麓書院掌教張栻將此繼承。明末清初,岳麓書院學生王船山提出“即事窮理”“即物窮理”命題,將此推向新高度。近代以降,岳麓書院師生將此發揚光大,魏源提倡“以實事程實功,以實功程實事”,楊昌濟推崇“知行統一”。1917年始,“實事求是”作為校訓懸掛于岳麓書院講堂至今。習近平總書記在岳麓書院考察調研時指出:“毛主席當年就是在這里熏陶出來的,實事求是就來源于這里?!?/span>
“實事求是”是馬克思主義的大眾化表達
“實事求是”既是對辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的高度概括,也是將馬克思主義以中國成語形式實現中國本土化的成功表達。思想文化上契合中國人的性格,話語體系上契合中國人的習慣,行動上很容易成為中國人的集體自覺。
“實事求是”崇尚不唯上、不唯書、只唯實。其最深層次的契合在于鮮明的人民性和實踐性?!皩嵤虑笫恰睆娬{將人民群眾作為實踐的主體,將人民群眾的實踐行動作為創造歷史、踐行真理的主要方式;堅持一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,虛心向群眾學習,尊重群眾實踐,尊重人民首創。這充分體現了人民是歷史創造者的群眾史觀,充分發揮了廣大人民群眾在實踐中的主體作用,從而獲得了廣大人民群眾的高度認同,有效激發了廣大人民群眾勇于實踐、善于求理的內生動力。同時,正因為閃耀馬克思主義真理光輝的“實事求是”,兼具中國人民普遍理解和高度接受的內涵之基礎、形式之優美,展現了經典的中國氣派,語言通俗、表達簡明、風格大眾,接地氣、便傳播、易于轉化為廣大人民群眾的集體意愿。
“實事求是”是黨的全部理論和實踐的生命線
回望黨走過的百年偉大歷程,“實事求是”貫穿于中國革命、建設、改革的全過程。百年黨史既是一部“實事求是”的輝煌奮斗史,也是一部“實事求是”的理論創新史。百年歷史證明,堅持“實事求是”,就能興黨興國,不堅持“實事求是”,就會誤黨誤國。
大革命失敗后,我們黨為什么能夠走出一條“農村包圍城市”的道路,湘江戰役后,我們黨為什么能夠成功“通道轉兵”,實現“遵義會議”的重大轉折,等等,在革命、建設、改革的關鍵時刻,在建黨、興黨、強黨的關鍵時期,我們黨之所以每一次都能夠轉危為安、扭轉時局,關鍵就在于每一次我們黨都能從實際出發,依靠“實事求是”扭轉乾坤、乘風破浪,團結帶領全國人民推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革,迎來中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,使中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。
堅持將“實事求是”貫穿黨的全部理論創新。毛澤東結合中國革命實際,創立了以“實事求是”為靈魂的毛澤東思想,形成確立了黨的實事求是思想路線。面對世界百年未有之大變局,習近平總書記圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,強調:“堅持從實際出發、實事求是,不只是思想方法問題,也是黨性強不強問題?!薄皩嵤虑笫恰笔俏覀凕h的基本思想方法、工作方法和領導方法,是最大的黨性。我們必須始終堅持將“實事求是”貫穿于以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的各方面全過程。
(作者為唐珍名,系湖南大學黨委副書記、教授)
“實事求是”是毛澤東思想的精髓和活的靈魂,堪稱堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合即“兩個結合”的典范。我們過去取得的一切成就都是靠“實事求是”,今天,我們要把中國特色社會主義事業繼續推向前進,還是要堅持“實事求是”。
“實事求是”是中國革命經驗的總結升華
“實事求是”應中國革命而生,在中國革命中萌芽,隨中國革命發展,為中國革命確立。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人,堅持將馬克思主義基本原理同中國革命實際緊密結合,對中國革命經驗不斷進行總結升華,具體化為黨的“實事求是”思想路線。
經過對大革命時期的階級斗爭和農民運動的深入考察,毛澤東先后撰寫《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》,標志著毛澤東“實事求是”思想開始萌芽。井岡山時期,毛澤東深入總結秋收起義的經驗教訓,相繼發表《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《星星之火,可以燎原》,開辟農村包圍城市、最后奪取城市的革命道路,進一步奠定毛澤東“實事求是”思想形成的理論基礎。為遏制“左”傾機會主義錯誤,毛澤東發表《反對本本主義》,提出“沒有調查,就沒有發言權”,“實事求是”思想展現出清晰輪廓并逐步走向成熟。為徹底清算教條主義根源的思想任務,毛澤東發表《實踐論》和《矛盾論》,為提出馬克思主義“實事求是”命題奠定堅實的哲學基礎。毛澤東在《〈共產黨人〉發刊詞》中明確指出,馬克思主義同中國革命實際相統一,深入總結黨的革命經驗并傳達到全黨。毛澤東在《改造我們的學習》中對“實事求是”作出馬克思主義闡釋:“實事”就是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想,進而確立了黨的實事求是思想路線。
“實事求是”是中華優秀傳統文化的創造性轉化
“實事求是”深植于中華優秀傳統文化沃土。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對中國傳統“實事求是”精神進行了偉大的馬克思主義改造。毛澤東將“實事”定義為“客觀存在的一切事物”,超越了中國傳統“物”的局限,完成了“實事”的唯物論轉變;將“是”解釋為“客觀事物的內部聯系,即規律性”,摒棄了中國傳統忽視事物邏輯聯系的弊端,實現了從求“理”到求“規律性”的轉變;將“求”解釋為“我們去研究”,突破了中國傳統“知行合一”的封閉框架,構建了從實踐到理論、從理論到實踐的良性循環,從而成功實現了對中國傳統“實事求是”精神的忠實傳承和偉大超越。
“實事求是”最早出現于《漢書·景十三王傳》,是對河間獻王劉德“修學好古,實事求是”的褒揚,系一種以古籍文本為主要研究對象的務實學風,后被乾嘉考據學繼承。毛澤東所倡導的“實事求是”則強調一切從實際出發、關注社會現實、解決現實問題,淵源于中華優秀傳統文化。兩宋時,以胡安國、胡宏父子為首的湖湘學派倡導“經世致用”“以實事自律”,隨后胡宏弟子、岳麓書院掌教張栻將此繼承。明末清初,岳麓書院學生王船山提出“即事窮理”“即物窮理”命題,將此推向新高度。近代以降,岳麓書院師生將此發揚光大,魏源提倡“以實事程實功,以實功程實事”,楊昌濟推崇“知行統一”。1917年始,“實事求是”作為校訓懸掛于岳麓書院講堂至今。習近平總書記在岳麓書院考察調研時指出:“毛主席當年就是在這里熏陶出來的,實事求是就來源于這里?!?/span>
“實事求是”是馬克思主義的大眾化表達
“實事求是”既是對辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的高度概括,也是將馬克思主義以中國成語形式實現中國本土化的成功表達。思想文化上契合中國人的性格,話語體系上契合中國人的習慣,行動上很容易成為中國人的集體自覺。
“實事求是”崇尚不唯上、不唯書、只唯實。其最深層次的契合在于鮮明的人民性和實踐性。“實事求是”強調將人民群眾作為實踐的主體,將人民群眾的實踐行動作為創造歷史、踐行真理的主要方式;堅持一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,虛心向群眾學習,尊重群眾實踐,尊重人民首創。這充分體現了人民是歷史創造者的群眾史觀,充分發揮了廣大人民群眾在實踐中的主體作用,從而獲得了廣大人民群眾的高度認同,有效激發了廣大人民群眾勇于實踐、善于求理的內生動力。同時,正因為閃耀馬克思主義真理光輝的“實事求是”,兼具中國人民普遍理解和高度接受的內涵之基礎、形式之優美,展現了經典的中國氣派,語言通俗、表達簡明、風格大眾,接地氣、便傳播、易于轉化為廣大人民群眾的集體意愿。
“實事求是”是黨的全部理論和實踐的生命線
回望黨走過的百年偉大歷程,“實事求是”貫穿于中國革命、建設、改革的全過程。百年黨史既是一部“實事求是”的輝煌奮斗史,也是一部“實事求是”的理論創新史。百年歷史證明,堅持“實事求是”,就能興黨興國,不堅持“實事求是”,就會誤黨誤國。
大革命失敗后,我們黨為什么能夠走出一條“農村包圍城市”的道路,湘江戰役后,我們黨為什么能夠成功“通道轉兵”,實現“遵義會議”的重大轉折,等等,在革命、建設、改革的關鍵時刻,在建黨、興黨、強黨的關鍵時期,我們黨之所以每一次都能夠轉危為安、扭轉時局,關鍵就在于每一次我們黨都能從實際出發,依靠“實事求是”扭轉乾坤、乘風破浪,團結帶領全國人民推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革,迎來中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,使中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程。
堅持將“實事求是”貫穿黨的全部理論創新。毛澤東結合中國革命實際,創立了以“實事求是”為靈魂的毛澤東思想,形成確立了黨的實事求是思想路線。面對世界百年未有之大變局,習近平總書記圍繞新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大時代課題,強調:“堅持從實際出發、實事求是,不只是思想方法問題,也是黨性強不強問題。”“實事求是”是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法,是最大的黨性。我們必須始終堅持將“實事求是”貫穿于以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的各方面全過程。
(作者為唐珍名,系湖南大學黨委副書記、教授)