首 頁 傳統蒙醫藥的形成階段（一）
一、學術流派
15世紀以后，蒙古醫學至少存在有三個不同的學術流派：傳統蒙醫學派、藏醫學派和近代蒙醫學派。
1.傳統蒙醫學派
這一學派的中堅，大多是傳統蒙古醫學理論與療術的繼承者與捍衛者。正骨、正腦、飲食、滋補、推拿、罨敷、酸馬奶、礦泉療法等蒙醫傳統療術及理論，在已經過去的歷史年代為蒙古族的生存發展作出過不可磨滅的貢獻，應該得到更進一步發揚光大。傳統蒙醫學派的代表人物，主要有明末清初的著名蒙古族醫生綽爾濟·墨爾根與覺羅·伊桑阿等，在繼承和發展傳統蒙醫理論與骨外傷治療技術方面，有許多突出的貢獻。傳統蒙醫學派的醫生大多信仰薩滿教，許多正骨師本身又兼任薩滿教中的薩滿，治療疾病采用的方法，有許多帶有薩滿教的烙印。
傳統蒙醫學派的理論經驗和治療技術的傳授，大多通過家傳、帶徒、私淑傳授，只傳授給嫡系子孫，甚至連女兒都不傳。弟子學徒，甚至連姓氏都改隨師父。
2．藏醫學派
這個學派由堅持《四部醫典》理論和經驗的蒙古醫學家組成。藏醫學派的成員大多是黃教的信徒，許多人還是曼巴扎倉的僧醫和教師，理論水平較一般蒙醫有超群的表現。許多人稱為“雄根額木其”（“經典醫生”的意思）。藏醫學派的成員大多精通藏語，是《四部醫典》最初的拜讀者，也是《四部醫典》較早的詮釋者、翻譯者。用藏文編寫的許多詮釋文章和經驗體會，為在蒙古地區弘揚《四部醫典》及相關的藏醫學理論和經驗，作出了獨特的貢獻。例如，準噶爾著名的宗教活動家、學者、翻譯家贊雅斑智達在翻譯《金光明經》等200余部藏文歷史、文學、天文等方面著作的同時，亦翻譯了《四部醫典》等醫學方面的著作。龍日格丹德爾和云丹滿仁巴是藏醫學派的代表人物。
3．近代蒙醫學派
在公元17世紀末或18世紀初，一個新的蒙古醫學流派，又從傳統蒙醫學派和藏醫學派的隊伍中分化、獨立出來。這個新的學術派別的成員，既重視《四部醫典》的理論成就及其對蒙古醫學的影響，又不菲薄蒙古傳統醫學數千年來積累的寶貴實踐經驗。主張從蒙古民族世代居住生活的中國北方草原、森林地帶的實際出發，以蒙古民族長期積累的傳統的防病、治病、用藥、保健等醫療實踐經驗為基礎，吸納藏醫學、印度醫學的部分理論，以及漢醫學和其他兄弟民族醫學的相關知識，為蒙古醫學構筑一個具有鮮明地方特色與民族特色的理論體系。
18世紀中葉，“近代蒙醫學派”已經成為當時蒙古醫學的主流派。學派主要代表人物有：18世紀衛拉特著名蒙古醫學家伊希巴拉珠爾，19世紀奈曼旗著名蒙藥學家占布拉道爾吉，衛拉特蒙古醫生敏如爾占布拉，鄂爾多斯公召廟活佛伊希丹金旺吉拉與察哈爾的羅布桑蘇勒和木等。
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