內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗綜合高級中學(xué),是一所融合普通高中、職業(yè)高中與成人教育的綜合性學(xué)校。在學(xué)校極具地域特色的民族工藝品設(shè)計與制作專業(yè)中,特別開設(shè)了非遺傳統(tǒng)馬鞍制作課程。以自治區(qū)級非遺項目“烏珠穆沁馬鞍具制作技藝”為傳承內(nèi)容,通過非遺傳承人親自授課、文化講解與實踐操作,培養(yǎng)學(xué)生成為兼具傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計能力的非遺傳承者與創(chuàng)新者。這不僅是一門手藝的傳承,更是對非遺的活化保護(hù),讓學(xué)生在錘煉匠心、延續(xù)草原記憶的過程中,深植家國情懷。


鞍上“貼皮”見真章 傳承人的指尖溫度
烏珠穆沁馬鞍具制作技藝”是蒙古民族在長期的社會生產(chǎn)生活中逐漸形成的,在馬鞍制作的精妙工序中,“貼皮”是賦予鞍骨靈魂的關(guān)鍵一步。非遺傳承人親自示范,將一張看似普通的皮革,在手中浸水、拉伸、定型,憑借手感與經(jīng)驗,達(dá)到“皮隨鞍走,渾然一體”的境界。這不僅是技術(shù)的傳授,更是與材料的“對話”,每一處貼合,都蘊含著游牧部族對實用與美感的極致追求。


刀鋒“雕花”現(xiàn)文脈 紋飾里的千年故事
鞍韉之上,花紋雕刻是烏珠穆沁馬鞍的“語言”。教師執(zhí)起刻刀,在皮革上勾勒出云紋、盤腸、卷草等古老紋樣,講述著祈福、吉祥與自然的深邃寓意。學(xué)生們學(xué)到的,不僅是雕刻的技法,更是紋樣背后的文化密碼,是對草原美學(xué)與記憶的一次親切觸摸。


少年“實操”悟匠心 在手作中完成文化接力
學(xué)生們在傳承人的守護(hù)與點撥下,親手嘗試貼皮、雕刻紋樣的實踐中,將“工匠精神”化為具體的耐心、專注與文化認(rèn)同,非遺的種子便在實踐的土壤中悄然發(fā)芽。
非遺進(jìn)校園,進(jìn)的是技藝,駐的是文化,點燃的是自信。當(dāng)少年們手捧自己參與制作的小小鞍件,當(dāng)古老馬鞍成為青春雙手間的文化方舟,非遺便不再是遺產(chǎn),而是奔向未來的鮮活生命。
內(nèi)蒙古錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗綜合高級中學(xué),是一所融合普通高中、職業(yè)高中與成人教育的綜合性學(xué)校。在學(xué)校極具地域特色的民族工藝品設(shè)計與制作專業(yè)中,特別開設(shè)了非遺傳統(tǒng)馬鞍制作課程。以自治區(qū)級非遺項目“烏珠穆沁馬鞍具制作技藝”為傳承內(nèi)容,通過非遺傳承人親自授課、文化講解與實踐操作,培養(yǎng)學(xué)生成為兼具傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設(shè)計能力的非遺傳承者與創(chuàng)新者。這不僅是一門手藝的傳承,更是對非遺的活化保護(hù),讓學(xué)生在錘煉匠心、延續(xù)草原記憶的過程中,深植家國情懷。


鞍上“貼皮”見真章 傳承人的指尖溫度
烏珠穆沁馬鞍具制作技藝”是蒙古民族在長期的社會生產(chǎn)生活中逐漸形成的,在馬鞍制作的精妙工序中,“貼皮”是賦予鞍骨靈魂的關(guān)鍵一步。非遺傳承人親自示范,將一張看似普通的皮革,在手中浸水、拉伸、定型,憑借手感與經(jīng)驗,達(dá)到“皮隨鞍走,渾然一體”的境界。這不僅是技術(shù)的傳授,更是與材料的“對話”,每一處貼合,都蘊含著游牧部族對實用與美感的極致追求。


刀鋒“雕花”現(xiàn)文脈 紋飾里的千年故事
鞍韉之上,花紋雕刻是烏珠穆沁馬鞍的“語言”。教師執(zhí)起刻刀,在皮革上勾勒出云紋、盤腸、卷草等古老紋樣,講述著祈福、吉祥與自然的深邃寓意。學(xué)生們學(xué)到的,不僅是雕刻的技法,更是紋樣背后的文化密碼,是對草原美學(xué)與記憶的一次親切觸摸。


少年“實操”悟匠心 在手作中完成文化接力
學(xué)生們在傳承人的守護(hù)與點撥下,親手嘗試貼皮、雕刻紋樣的實踐中,將“工匠精神”化為具體的耐心、專注與文化認(rèn)同,非遺的種子便在實踐的土壤中悄然發(fā)芽。
非遺進(jìn)校園,進(jìn)的是技藝,駐的是文化,點燃的是自信。當(dāng)少年們手捧自己參與制作的小小鞍件,當(dāng)古老馬鞍成為青春雙手間的文化方舟,非遺便不再是遺產(chǎn),而是奔向未來的鮮活生命。