首 頁 鄧小平：“照辯證法辦事”
毛澤東經(jīng)常提到鄧小平的“照辯證法辦事”。1945年2月，毛澤東在中央黨校作報告時指出：“鄧小平同志講：事情怎么樣辦？照辯證法辦事。我贊成他的話?！?957年1月，在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）黨委書記會議上講話時再次提及：“要照辯證法辦事。這是鄧小平同志講的。我看，全黨都要學(xué)習(xí)辯證法，提倡照辯證法辦事?！?/span>
鄧小平始終堅持“照辯證法辦事”，他的自我評價亦如此。在1987年3月的一次外事活動中，他說：“有些人對改革的某些方面、某些方法不贊成，但不是完全不贊成。中國不存在完全反對改革的一派。國外有些人過去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯；如果要說堅持四項基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說，我是實事求是派。”同年7月，他進一步闡釋：“最近我對一位外國朋友說，說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那末也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路?！边@種辯證統(tǒng)一、實事求是的改革態(tài)度與原則成為中國改革實踐始終不渝的遵循。
辯證思維在鄧小平的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和《堅持四項基本原則》中得到了充分體現(xiàn)，二者既有區(qū)別、又有聯(lián)系，鮮明體現(xiàn)了鄧小平既矢志不渝堅持改革、又堅定不移堅守底線的智慧。
01突破教條 解放思想
1976年“文革”結(jié)束，因為長期受教條主義和個人崇拜的束縛，人們尚不能沖破“兩個凡是”的禁錮，大步向前推進改革。1978年底，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論在全國展開，思想解放者主張實踐標(biāo)準(zhǔn)，堅持實事求是；保守者固守“兩個凡是”，試圖在老路的基礎(chǔ)上修修補補。鄧小平指出：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！痹诖吮尘跋拢囆∑接?978年12月中央工作會議閉幕式上發(fā)表題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。
《鄧小平文選》中的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》一文首頁
這篇講話第一部分即點明“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題”，認為重新確立正確的思想路線是實現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵與根本。“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題?！钡诙糠址治鼋夥潘枷氲闹匾獥l件，提出真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件。第三部分講如何處理歷史遺留問題，指出“處理遺留問題為的是向前看”。我們的原則是“有錯必糾”，安定團結(jié)十分重要，特別是客觀公允對毛澤東、“文化大革命”等進行評價，既肯定歷史貢獻，又指出錯誤根源，體現(xiàn)了實事求是的辯證態(tài)度。第四部分強調(diào)研究新情況、解決新問題。這篇講話的主旨與重要觀點為中國共產(chǎn)黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)，被黨的十五大報告稱為“開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”。
02堅持底線 辯證統(tǒng)一
黨的十一屆三中全會后，黨內(nèi)外思想空前活躍起來，出現(xiàn)了嶄新局面，但也有新的問題。一方面，“黨內(nèi)有一部分同志還深受林彪、‘四人幫’極左思潮的毒害，有極少數(shù)人甚至散布流言蜚語”，攻擊三中全會以來所實行的一系列政策違反馬列主義、毛澤東思想；另一方面，社會上有極少數(shù)人正在散布懷疑或反對四項基本原則的思潮，甚至“在一些地方出現(xiàn)了少數(shù)人的鬧事現(xiàn)象”。這兩種思潮都是違背馬列主義、毛澤東思想的，都是妨礙社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)前進的。用鄧小平的話來說，極左思潮是從“‘左’面反對四項基本原則”，一味向西看則是“從右面來懷疑或反對四項基本原則”。前者可謂“兩個凡是”等僵化思想的“老調(diào)重彈”，后者則是解放思想后出現(xiàn)的新動向。面對意識形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜博弈，鄧小平在1979年3月30日召開的全國理論工作務(wù)虛會上發(fā)表題為《堅持四項基本原則》的重要講話。
《鄧小平文選》中的《堅持四項基本原則》一文首頁
《堅持四項基本原則》堅持兩點論和重點論的辯證統(tǒng)一，在承認黨內(nèi)存在“左”和右的思想傾向的前提下，鑒于過去已對極左思潮“進行了大量的批判”，重點批評否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義方向等妄圖“改旗易幟”的右的思想觀點。既充分肯定中央工作會議及黨的十一屆三中全會確立的解放思想、實事求是思想方針及其指導(dǎo)下取得的成績，又直面當(dāng)下存在的困難；既分析了“左”和右的思想傾向交織對現(xiàn)代化建設(shè)的危害，又從中國實際出發(fā)，指出走“中國式的現(xiàn)代化”道路的必然性與必要性，并提出實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提是“必須在思想政治上堅持四項基本原則”。在逐一批駁否定社會主義道路、無產(chǎn)階級專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)及馬列主義、毛澤東思想的錯誤觀點后，廓清思想迷霧，最后論述思想理論工作的任務(wù)。
03實事求是 全面客觀
《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》《堅持四項基本原則》可謂是思想理論問題撥亂反正的姊妹篇，前者破除思想僵化、迷信教條，后者破除“天馬行空”的“思想解放”，二者共同服務(wù)于實事求是的改革實踐與現(xiàn)代化建設(shè)，是辯證思維的生動體現(xiàn)。
一分為二看待事物。思想僵化者堅持“兩個凡是”，思想解放“過頭”者則走向全盤否定毛澤東及其思想的極端。兩篇文章堅持一分為二的辯證思維：一方面高度評價毛澤東、毛澤東思想之于新民主主義革命與社會主義建設(shè)的偉大貢獻，指出“沒有毛主席就沒有新中國”“沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨”，因此必須“完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展”；另一方面勇敢承認毛澤東犯過錯誤，但這些錯誤不能與毛澤東對人民的不朽貢獻相比較。這種既承認錯誤又分析歷史背景的評價方法，體現(xiàn)了對歷史人物客觀公正的評價。
全面客觀分析現(xiàn)實。在堅持四項基本原則的論述中，既認識到社會主義初級階段的現(xiàn)實國情，承認與發(fā)達國家的差距；又深刻揭示社會主義制度的優(yōu)越性和發(fā)展?jié)摿?，現(xiàn)在的落后不代表未來的暗淡，因為社會主義具有資本主義不可比擬的制度優(yōu)勢，資本主義制度有難以克服的弊端。
聯(lián)系歷史的系統(tǒng)思維。“歷史是昨天的現(xiàn)實，現(xiàn)實是明天的歷史。”事物之間不僅存在空間上的聯(lián)系，也存在時間上的聯(lián)系。鄧小平以唯物辯證法體察事物的內(nèi)在聯(lián)系與前后關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起貫通時空的思維坐標(biāo)系。兩篇講話既“向后看”總結(jié)歷史經(jīng)驗，又“向前看”指明發(fā)展方向。在評價歷史的基礎(chǔ)上堅定道路自信，將歷史邏輯與現(xiàn)實實踐有機統(tǒng)一，展現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的理論自覺。
看到長處，分析不足，更看到優(yōu)劣勢的互相轉(zhuǎn)換；敬畏歷史，立足現(xiàn)在，更著眼未來。這種全面地從關(guān)系上、發(fā)展上、本質(zhì)上看問題，通過對比論證、聯(lián)系歷史思考后得出客觀公允的結(jié)論，蘊含著深刻的辯證邏輯，生動體現(xiàn)了鄧小平講話著文時的辯證思維。
鄧小平的辯證思維，既源于深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，又凝結(jié)著豐富的實踐智慧，分析問題鞭辟入里，看待事物客觀公正。這種思維方法不僅指導(dǎo)了中國改革的偉大實踐，也為處理復(fù)雜問題提供了方法論典范。兩篇講話作為辯證思維的經(jīng)典文本，至今仍是理解改革邏輯、把握發(fā)展規(guī)律的生動教材。
（作者為王毅 系中央黨校（國家行政學(xué)院）中共黨史教研部教授）
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