烏蘭察布盟區域內,據傳在元朝時期就有回民族的遷徙活動,但無史籍可考。清朝康熙年間平定噶爾丹部,回族隨軍東征時到達烏盟區域,當時居住于歸綏(今呼和浩特)、包頭者為多。后陜甘地區回族人民多次起義,清王朝實行鎮壓政策,造成“陜西回民十不存一,甘肅回民三分去其二”的局面,部分回民東逃至今烏盟地區居住。在清朝、民國期間,由于政府對回族采取歧視政策,河北省、北京地區的回民,通過經商、生產等活動形式,遷來豐鎮、集寧等地。到民國28年(1939年)間,豐鎮、隆盛莊已有回民住戶達700余戶。
中華人民共和國成立后,實行國內民族一律平等的政策,回民族的生產生活得到國家多方面的照顧,到1999年底,烏盟區域內各旗縣市均有回族居住,全盟回族人口達9537人,最多的集寧市達3412人,最少的察右后旗也有65人,其余旗縣市均在500人上下。
回族,宗教信仰虔誠,嚴守教規、善經商及飲食加工業,在本民族內精誠團結,其居住多于大分散、小集中之局面。回族由于多年生活在漢族或其他民族區域內,多習用于漢語言文字,其本民族語言文字,懂得的人很少,用的也少見。生活習俗方面受伊斯蘭教影響較大。
烏蘭察布盟區域內,據傳在元朝時期就有回民族的遷徙活動,但無史籍可考。清朝康熙年間平定噶爾丹部,回族隨軍東征時到達烏盟區域,當時居住于歸綏(今呼和浩特)、包頭者為多。后陜甘地區回族人民多次起義,清王朝實行鎮壓政策,造成“陜西回民十不存一,甘肅回民三分去其二”的局面,部分回民東逃至今烏盟地區居住。在清朝、民國期間,由于政府對回族采取歧視政策,河北省、北京地區的回民,通過經商、生產等活動形式,遷來豐鎮、集寧等地。到民國28年(1939年)間,豐鎮、隆盛莊已有回民住戶達700余戶。
中華人民共和國成立后,實行國內民族一律平等的政策,回民族的生產生活得到國家多方面的照顧,到1999年底,烏盟區域內各旗縣市均有回族居住,全盟回族人口達9537人,最多的集寧市達3412人,最少的察右后旗也有65人,其余旗縣市均在500人上下。
回族,宗教信仰虔誠,嚴守教規、善經商及飲食加工業,在本民族內精誠團結,其居住多于大分散、小集中之局面。回族由于多年生活在漢族或其他民族區域內,多習用于漢語言文字,其本民族語言文字,懂得的人很少,用的也少見。生活習俗方面受伊斯蘭教影響較大。