首 頁 新時代怎樣讀懂《實踐論》《矛盾論》
很多朋友拿到《新時代怎樣讀懂〈實踐論〉〈矛盾論〉》這本書，腦子里馬上就會出現(xiàn)一系列問題：和毛澤東撰寫《實踐論》《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）的那個積貧積弱、列強環(huán)伺、半殖民地半封建的時代相比較，中國社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，為什么要重讀“兩論”？為什么一定要讀懂“兩論”？處在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，今天，我們講的是人工智能，用的是DeepSeek，研究的是算法，比拼的是算力，還有沒有必要重新閱讀這兩部著作呢？回答是肯定的。甚至可以說，“兩論”是每位黨政干部和有志青年的人生必讀書目。
“兩論”是毛澤東闡述認識論和辯證法的重要著作
在《實踐論》中，毛澤東以馬克思主義認識論為指導思想，以實踐和認識這一認識過程的基本矛盾為主題，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于“知”“行”關(guān)系的思想精華，緊密結(jié)合中國革命的具體實踐，系統(tǒng)闡述了實踐和認識的辯證關(guān)系，精辟分析了認識發(fā)展過程的兩次飛躍，科學揭示了認識過程的總規(guī)律，深刻批判了當時黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義的錯誤思想，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識論，為我們正確處理實踐和認識的關(guān)系提供了思想指引。
在《矛盾論》中，毛澤東以馬克思主義的唯物辯證法為指導思想，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的矛盾思想，完整而嚴謹?shù)仃U述了對立統(tǒng)一規(guī)律及其在辯證法體系中的核心地位，重點分析了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性等問題，為我們正確分析和認識社會存在的紛繁復雜的矛盾提供了銳利的思想武器，為我們黨制定正確的路線方針政策以奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利進而贏得整個中國革命戰(zhàn)爭的勝利奠定堅實的理論基礎(chǔ)。“兩論”成為毛澤東哲學思想形成和系統(tǒng)化的標志。
看看處在新時代的我們，面對的是瞬息萬變的實際?？茖W技術(shù)的巨大發(fā)展帶來的全新課題、人工智能等重大突破使人類存在的使命和價值危機問題擺在我們面前；社會發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面的變化，為中國社會的進一步發(fā)展帶來了重大機遇，有的也造成了嚴峻挑戰(zhàn)；國際關(guān)系風云變幻，朋友和敵人經(jīng)常換位，如何準確判斷敵我，正確處理敵我關(guān)系，考驗著政治家的政治智慧和領(lǐng)導能力；個人在工作和生活中也經(jīng)常面臨諸多無奈的選擇，給我們帶來了迷茫、焦慮和彷徨等。認識、研究這些問題，探索這些事物的發(fā)展規(guī)律，找到解決這些問題的方法和路徑，都離不開實踐和認識的方法，離不開對矛盾問題的分析和解決。所以，今天重讀《實踐論》和《矛盾論》，讀懂《實踐論》和《矛盾論》，會有意想不到的收獲。
“兩論”是關(guān)于世界觀和方法論的著作
馬克思主義哲學告訴我們，世界觀是人們關(guān)于世界總的看法和根本觀點?？吹竭@個定義，總有人認為，世界那么宏大，個人那么渺小，世界觀這個詞似乎太虛幻、太縹緲、太不著邊際。真的是這樣嗎？馬克思在中學作文中就提出，青年人應該選擇“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”。毛澤東在湖南省立第一師范讀書時，第一次看到掛在湖南圖書館墻壁上的世界地圖，就由韶山?jīng)_的人民群眾過著的苦難生活，聯(lián)想到全湘潭縣、全湖南省、全中國、全世界的情形，“從這個時候起，我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻自己全部的力量?！边@是兩位年輕人的理想、追求、胸懷和格局。世界觀是每個人站在特定的立場上、從特定的角度觀察或認識世界而形成的總的看法和根本觀點。可以說，一個人有什么樣的世界觀，就決定著這個人有什么樣的眼界、胸懷、理想和追求，也就決定著這個人的基本格局。世界觀作為世界觀、人生觀、價值觀的“三觀之首”“人生的第一顆紐扣”，解決好世界觀問題，無論是對于廣大黨政領(lǐng)導干部，還是對于廣大有志青年來說，都有著十分重要的決定性意義。
所謂方法是人們認識世界和改變世界的思維方式或工具系統(tǒng)，是主體作用于客體的中介。毛澤東曾明確指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！比祟惖幕顒影▋纱箢I(lǐng)域，即認識活動和實踐活動，與之相應便形成了認識方法和實踐方法，我們通常稱之為思想方法和工作方法。一般說來，思想方法是認識世界的方法，工作方法是改造世界的方法。思想方法和工作方法雖然在表現(xiàn)形態(tài)上有所區(qū)別，但實質(zhì)上都是世界觀的體現(xiàn)。毛澤東正是運用馬克思主義世界觀和方法論為指導來研究中國革命過程中所遇到的一系列重大理論和實踐問題，給我們講述了實踐的方法、認識真理和檢驗真理的方法、唯物辯證的觀察事物的方法、正確處理矛盾普遍性和特殊性的方法、抓住主要矛盾和矛盾主要方面的方法、科學理解矛盾的同一性和斗爭性的方法，寫出了“兩論”等光輝著作。
可以說，“兩論”是關(guān)于方法論的著作。那么請問朋友們，什么是AI？什么是DeepSeek？什么是算法？什么是算力？它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性是什么？是否可以概括說，是我們借助于計算機和互聯(lián)網(wǎng)，用代碼輸入和輸出的形式，構(gòu)建大模型，來解決你想要解決的問題，來提高你解決問題的能力。說道底，這一切都是我們解決問題的方法和能力。那么，在這個過程中，我們怎樣確定要研究的問題？在眾多問題中是否能夠抓住主要問題？怎樣收集信息？怎樣判斷解決問題的大模型是否正確？這一切問題最終都回到方法論上來了。今天重讀這些著作，不僅可以感受其中所凝聚的馬克思主義理論智慧，更會為我們?nèi)松峁氋F的借鑒和啟示。
“兩論”是用大家熟悉的語言撰寫的通俗易懂的哲學著作
每一位想干成一番事業(yè)、實現(xiàn)人生價值的人，都應該學習一點哲學。然而，一說起哲學，人們可能首先想到的就是晦澀枯燥的語言、僵化呆板的體系、高深莫測的理論，這讓很多人不想學習、不愿學習、不敢學習。
應該說，中國共產(chǎn)黨人歷來重視學習哲學，并借助科學的世界觀和方法論推動事業(yè)發(fā)展。不可否認，馬克思、恩格斯的哲學經(jīng)典著作非常重要。但是，由于多方面的原因，這些哲學著作并不是每一位普通讀者都能夠讀懂的。怎么辦，毛澤東在“兩論”中，采用中國典故，運用中國人的思維方式，講述咱中國人自己的事情，聽著是那么熟悉、那么親切，可謂入耳入心入腦。當我們隨著毛澤東的思路去分析某個問題、解決某個矛盾時，往往會被毛澤東的智慧所折服，被毛澤東的見識所震撼，從毛澤東的方法中得到啟示。所以，今天重讀“兩論”，真正讀懂“兩論”，不斷開拓人生格局、提高哲學素養(yǎng)，從黨和國家的事業(yè)來說，可以幫助我們有效應對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國過程中可能出現(xiàn)的風險和挑戰(zhàn)；從個人的事業(yè)和生活來說，可以幫助我們確立科學的世界觀和方法論，實現(xiàn)自己的人生理想。
（作者為阮青，系中共中央黨校（國家行政學院）哲學原理教研室原主任、教授）
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