首 頁 “愿相會于中華騰飛世界時”
——周恩來與中華民族優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳承
1911年，周恩來在沈陽一所小學(xué)讀書時，一次修身課上，老師問：“讀書為了什么？”周恩來回答：“為了中華之崛起?！?917年，周恩來從南開學(xué)校畢業(yè)去日本留學(xué)之前，回沈陽母?？赐蠋熀屯瑢W(xué)。他寫給同學(xué)郭思寧的贈言是：“愿相會于中華騰飛世界時?！薄爸腥A崛起”“振興華夏”“中華騰飛”，也就是我們今天講的“中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平擔(dān)任中共中央總書記不久就指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@是對毛澤東、周恩來等老一輩革命家奮斗目標(biāo)的充分肯定，是對近代中華民族偉大復(fù)興思想的傳承和弘揚(yáng)。
認(rèn)為中華民族燦爛的古代文化值得驕傲
歷史上，中華民族創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，在生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)成就上長期處于世界領(lǐng)先地位。對于中國古代的物質(zhì)文化成就，周恩來了然于胸。例如，1961年7月4日，針對治水問題，周恩來說：中國歷史記載2000多年了，最古老的有四川省灌縣都江堰，是秦漢時代依照水勢修起來的，引岷江水，灌溉了很多地方。2000多年的歷史有一套經(jīng)驗(yàn)，要好好研究。
科學(xué)技術(shù)層面上，中國的四大發(fā)明，對人類社會的文明進(jìn)步，對經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化的發(fā)展，起了重要推動作用。毛澤東指出：“在很早的時候，中國就有了指南針的發(fā)明。還在一千八百年前，已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù)。在一千三百年前，已經(jīng)發(fā)明了刻版印刷。火藥的應(yīng)用，也在歐洲人之前?！敝芏鱽韺@些中國古代的科技成就，也是了然于胸。他說：“我國歷史上曾經(jīng)有過科學(xué)發(fā)明，如火藥、古代火箭等，雖然是低級的，但它的原理同現(xiàn)代火箭的原理是差不多的?！?/span>
思想文化層面上，中華民族古代思想文化的輝煌，我們今天仍能深深地感受得到。如先秦諸子的學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)，《史記》《漢書》的史學(xué)，唐詩、宋詞的文學(xué)。幾乎每一個朝代都有其輝煌的文化成就。影響最大的是以孔子為代表的儒家思想和以老子為代表的道家思想，從典籍上看是《論語》和《道德經(jīng)》。毛澤東認(rèn)為，中華民族歷史上“有豐富的文化典籍”。周恩來說：“我們有幾千年燦爛的古代文化，這是值得驕傲的?！?/span>
探討中華民族幾千年輝煌的文化原因
與中華文明年齡相近的古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明都中斷過，有的甚至消亡了。唯有中華文明延續(xù)至今，從未中斷過。中華文明憑什么能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一直延續(xù)下來？近代以前中華民族幾千年輝煌的原因何在？從文化傳統(tǒng)上看，周恩來探討和觸及以下幾條原因：
中國有統(tǒng)一的代代延續(xù)使用的漢字。中國人造出的第一張紙使中國漢字有了比甲骨、竹帛更好的載體。中國漢字則是中國風(fēng)格、中國精神、中國思想非常出色的載體。周恩來分析了漢字的作用。他指出：“漢字在歷史上有過不可磨滅的功績?！薄叭藗兌假潛P(yáng)我國的古代文化，其中就包括很豐富的歷史記載，不僅有正史，還有野史、筆記等。漢文在這方面起了很大的作用。”
中國有通過漢字承載傳揚(yáng)的以“中庸之道”為核心的中國風(fēng)格、中國精神?！爸杏怪馈辈皇侨寮宜?dú)有，其他學(xué)派也有，但儒家是突出代表。如何做到中庸？一是慎，即慎言慎行?！熬咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。”二是誠，即誠信?！罢\者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也?！?/span>
基辛格說：“周恩來在談話時帶有孔圣人般自然的優(yōu)雅和過人的智慧?！敝芏鱽硎鞘刈o(hù)和善于應(yīng)用中庸智慧的智者。他在南開學(xué)校寫過一篇題為《誠能動物論》的出色的作文。在革命和建設(shè)時期，他一直重視“戒慎恐懼”的方法。他的中和守衡、求同存異、左顧右盼、博采眾長、因地制宜、因時制宜等，無不凝聚著中庸的智慧。
中國有在“中庸之道”指導(dǎo)下形成和一直堅持下來地對內(nèi)和諧有序、對外和平共處的制度。中華文明之所以沒有滅亡，從內(nèi)部制度來看，由于它在“中庸之道”指導(dǎo)下長期處于和諧有序狀態(tài)。均田制、科舉制、郡縣制、戶籍制等制度對保持和諧有序發(fā)揮了重要作用。
周恩來認(rèn)為，“歷史的發(fā)展總是今勝于古，但是古代總有一些好的東西值得繼承”?！耙獙W(xué)歷史，有許多歷史經(jīng)驗(yàn)可以汲取，我們的民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該很好地發(fā)揚(yáng)?！敝芏鱽硭f的中國古代值得繼承的好的東西、應(yīng)該很好地發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括科舉制、均田制等制度中包含的具有平等性的積極因素，更包括反對戰(zhàn)爭、對外和平共處的制度和理念。周恩來曾向外賓介紹過中國辦外事的哲學(xué)思想：要等待，不要將己見強(qiáng)加于人；不開第一槍，不為天下先；“禮尚往來”；“退避三舍”。他說：“我們中國人辦事，就是根據(jù)這樣一些哲學(xué)思想。這些哲學(xué)思想，來自我們的民族傳統(tǒng)，不全是馬列主義的教育。”
探索文化傳承的路徑和方法
周恩來認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對傳統(tǒng)文化精華須采取繼承發(fā)展的態(tài)度。
使用好、發(fā)展好漢字。周恩來具體領(lǐng)導(dǎo)了文字改革工作，這項(xiàng)工作包括簡化漢字、推廣普通話、制定和推行漢語拼音方案三個方面。對于簡化漢字，周恩來說：“漢字字形演變的總的趨勢是簡化?！睗h字簡化，“大家稱便”，“是符合群眾利益并且受到群眾熱烈歡迎的好事”。同時，他又指出：“少數(shù)簡化得不恰當(dāng)、在使用中證明有缺點(diǎn)的簡字，應(yīng)該另行規(guī)定它們的簡體，或者保留原來的繁體?！睂τ谕茝V普通話，周恩來認(rèn)為，“是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言”。對于制定和推廣漢語拼音方案，周恩來指出：是用來為漢字注音和推廣普通話的；還可以用來拼寫普通話；可以作為各少數(shù)民族創(chuàng)造和改革文字的共同基礎(chǔ)；可以幫助外國人學(xué)習(xí)漢語，促進(jìn)國際文化交流。周恩來說：“文字改革是關(guān)系全國人民的一件大事，政府對它采取的步驟是很慎重的”。
研究好、發(fā)展好用中、中和、中時、真誠、謹(jǐn)慎的中國精神。周恩來向來反對極端主義和狂想主義，善于處理理想與現(xiàn)實(shí)、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、目標(biāo)與步驟、當(dāng)前與未來、整體與局部、治標(biāo)與治本、專家與群眾、集中領(lǐng)導(dǎo)與因地制宜的關(guān)系。他提出的和平共處的原則和求同存異的方法，對新中國的外交工作產(chǎn)生了積極的重大影響，也對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和政府管理工作產(chǎn)生了積極的重大影響。他的“說真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效”，既體現(xiàn)了他的實(shí)事求是，也體現(xiàn)了他的求真務(wù)實(shí)和忠誠。這正是他被稱為“人民的好總理”的原因之一，也是他長期受到毛澤東信任的原因之一。他運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)《中庸》“戒慎恐懼”的精神，是他的工作取得重大成績，特別是他抓水利和尖端科技取得重大成就的原因之一。
研究好、運(yùn)用好中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，包括治國理政的經(jīng)驗(yàn)，科舉制、均田制所包含的平等的經(jīng)驗(yàn)，治水和中醫(yī)治病因勢利導(dǎo)、綜合治理的經(jīng)驗(yàn)。1949年5月，周恩來說：“毛主席開始很喜歡讀古書，現(xiàn)在做文章、講話常常運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用得最熟練。讀古書使他的知識更廣更博，更增加了他的偉大?！薄懊飨菑膸浊甑臍v史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、近百年的革命運(yùn)動、近三十年來的直接奮斗中生長出來的人民領(lǐng)袖?！敝芏鱽硐矚g歷史劇《十五貫》，他說：“《十五貫》教育我們做‘官’的人，讓我們想一想，是不是真正在為人民服務(wù)?！痹谥嗡矫?，周恩來要求學(xué)習(xí)都江堰，超越都江堰。在中醫(yī)藥方面，周恩來提出：“發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會主義建設(shè)服務(wù)。”他說：“中醫(yī)有自己的一套醫(yī)藥知識和治病經(jīng)驗(yàn)?！薄耙茝V中草藥，中草藥副作用小，針對性大。”“中西醫(yī)不結(jié)合，我國的醫(yī)學(xué)就會停頓不前?！彪x開中國歷史，無法認(rèn)識毛澤東，無法認(rèn)識當(dāng)代中國，無法認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興。“文革”期間，周恩來意味深長地說：“中國人不講中國歷史總差點(diǎn)勁，毛主席的著作還有不少篇幅是講歷史的嘛！讀毛主席的著作也得懂歷史?！?/span>
周恩來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的經(jīng)歷，以及他在文化傳承方面的認(rèn)識和實(shí)踐，對于我們今天如何沿著老一輩的足跡，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，無疑有著重要的警示和啟迪意義。
（作者為曹應(yīng)旺，系原中央文獻(xiàn)研究室研究員）
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