黨的二十屆四中全會把“中華民族凝聚力和中華文化影響力顯著增強”納入經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)，強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設(shè)”，順應(yīng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史大勢，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同心愿，為新時代黨的民族工作指明了前進方向。思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南，構(gòu)建中華民族共同體理論體系，需汲取歷史積淀、探尋理論根源、立足工作實踐。
一、歷史延續(xù)：汲取中華文明深厚的歷史積淀
“中華民族共同體”這一概念不是“空中樓閣”，更不是“想象的共同體”，而是歷經(jīng)數(shù)千年中華文明的積淀，于長期互動與文化交融之中所孕育出的民族實體，歷史文化基礎(chǔ)深厚。在歷史的長河中，各民族先民胼手胝足、披荊斬棘，在中華大地上繁衍生息、共生發(fā)展，共同開發(fā)了祖國的遼闊疆域，共同建設(shè)了美麗的家園；各民族在政治制度融合、經(jīng)濟交流互補、文化交相輝映、抵御外侮并肩作戰(zhàn)等方面勠力同心，通過共建共享與共同守護，推動了中華民族共同體的形成與發(fā)展；各民族共同書寫了輝煌的中國歷史，“大一統(tǒng)”理念貫穿于整個歷史脈絡(luò)；各民族共同創(chuàng)造了連綿不絕、源遠流長、博大精深的中華文化，成為我們強大文化自信的根源。這生動詮釋了“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”，建構(gòu)起各民族以共同開疆?dāng)U土、維護統(tǒng)一、書寫歷史、創(chuàng)造文化為內(nèi)核的共同的歷史文化記憶。各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟相依、情感相親，構(gòu)成中華民族形成和發(fā)展的歷史必然。
立足中華民族悠久歷史，并非簡單回溯傳統(tǒng)，而是通過激發(fā)歷史文化的內(nèi)在特質(zhì)，使歷史文脈得以傳承并煥發(fā)新的生命力。深入挖掘中華民族歷史底蘊，不僅能清晰展現(xiàn)中華民族多元一體格局的形成脈絡(luò)，更能從根源上解答中華民族從哪里來、到哪里去的歷史之問和時代之問，使中華民族共同體意識在歷史厚重感中得以強化。只有讓理論深深植根于各民族跨越時空的集體記憶、代代相傳的文化血脈以及共同建構(gòu)的精神紐帶，才能使中華民族共同體理論既有歷史厚重感，又具有現(xiàn)實生命力，真正成為凝聚人心、匯聚力量的精神紐帶。
二、理論淵源：堅持“兩個結(jié)合”原則，構(gòu)建自主民族理論體系
習(xí)近平總書記強調(diào)，“一百多年來，我們堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路”。這一重要論述深刻闡明了中國特色解決民族問題的正確道路的“魂脈”與“根脈”，使我們既超越了中華傳統(tǒng)民族治理局限，又超越西方“民族國家”理論局限，深刻揭示了中華民族共同體的理論根源與文化根基。
馬克思主義民族理論是黨的民族政策的理論基礎(chǔ)和行動指南。其以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為研究方法，科學(xué)揭示了民族現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、民族問題的歷史規(guī)律，為精準(zhǔn)把握當(dāng)代民族問題的發(fā)展趨勢、制定符合中國國情的民族政策體系提供了理論依據(jù)。鑄牢中華民族共同體意識這一重大原創(chuàng)性論斷的提出，既是對馬克思主義民族理論的本源性探索，又是對其時代價值的延續(xù)與創(chuàng)新。正確的中華民族歷史觀，是馬克思主義唯物史觀與中華傳統(tǒng)歷史觀的深度結(jié)合；“四個與共”的共同體理念，是馬克思主義民族融合思想與中國各民族“你中有我，我中有你”客觀實際的深度結(jié)合；把握好“四對關(guān)系”，是馬克思主義唯物辯證法與中國傳統(tǒng)辯證思維的深度結(jié)合；中華民族多元一體格局，是馬克思主義國家學(xué)說與中華民族大一統(tǒng)演進規(guī)律的深度結(jié)合。鑄牢中華民族共同體意識，就是立足于中華民族幾千年的交往交流交融這一民族具體實際，突破西方“民族國家”理論的認知局限和歷史上“華夷之辨”的等級觀念，遵循馬克思主義關(guān)于民族平等與民族團結(jié)的理論精髓，實現(xiàn)了對馬克思主義民族理論思想體系的深刻實踐與理論創(chuàng)新。
馬克思主義民族理論在中華大地扎根生長并創(chuàng)新發(fā)展，本質(zhì)上是其理論內(nèi)核與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深度融合的過程。這一過程既體現(xiàn)為馬克思主義民族理論以辯證唯物主義激活中華傳統(tǒng)文化中“大一統(tǒng)”“六合同風(fēng)、九州共貫”“天下一家”等理念的時代價值，也表現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義民族理論注入本土文化滋養(yǎng)，形成真理力量與文化力量相統(tǒng)一的發(fā)展模式。
構(gòu)建中華民族共同體理論體系，應(yīng)堅持“兩個結(jié)合”原則，將馬克思主義民族理論的科學(xué)內(nèi)涵與中國民族工作具體實踐深度融合，以歷史主動回應(yīng)時代課題，以文明傳承激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。通過實踐與理論的協(xié)同創(chuàng)新，逐步形成中國自主的民族理論體系，為中華民族共同體建設(shè)提供持續(xù)推動力，從而匯聚起全面推動國家強盛、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴合力。
三、實踐提煉：立足新時代民族工作實際
構(gòu)建中華民族共同體理論體系，要立足我國民族工作的實際，深刻闡述我國面貌、民族關(guān)系面貌、中華民族面貌發(fā)生翻天覆地的歷史性巨變的具體實踐經(jīng)驗，并把中國經(jīng)驗提升為中國理論，賦予中華民族共同體理論以鮮活的歷史積淀、實踐基礎(chǔ)和理論厚度，真正實現(xiàn)中華民族精神上的獨立自主。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終高度重視民族工作和民族地區(qū)發(fā)展，就民族工作作出一系列重大決策部署，民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，依法治理民族事務(wù)的能力和水平不斷提高，各民族間的互動與融合日益深化，中華民族共同體意識根基愈發(fā)穩(wěn)固。這些民族工作領(lǐng)域的實踐成果，為促進中華民族共同體理論體系的構(gòu)建提供了堅實基礎(chǔ)。只有立足民族工作實際，從實踐中提煉經(jīng)驗、總結(jié)規(guī)律，才能形成既契合國情又彰顯特色，切實指導(dǎo)實踐的理論框架。
理論引領(lǐng)實踐，實踐反哺理論。解決實際問題既是推動創(chuàng)新的開端，更是工作的重心所在，唯有聚焦問題才能精準(zhǔn)把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)。應(yīng)深入調(diào)查研究，以實際問題為切入點，以實證研究為主要方法，系統(tǒng)推進中華民族共同體重大基礎(chǔ)性問題的研究與探討，聚焦在中華民族共同體建設(shè)實踐過程中出現(xiàn)的關(guān)鍵性問題，對其開展有效解答工作，不斷構(gòu)建基于歷史根基、立足本土實踐、聚焦現(xiàn)實問題的原創(chuàng)性理論體系。
（作者：薩仁，內(nèi)蒙古黨校（行政學(xué)院）民族理論與政策教研部主任）
