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文化事關(guān)黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安以及民族凝聚力和向心力。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的重大成果，展現(xiàn)出恢宏戰(zhàn)略視野和堅(jiān)定戰(zhàn)略定力，具有鮮明的戰(zhàn)略性特征。其戰(zhàn)略性特征主要體現(xiàn)在善于察歷史、顧全局、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)等方面。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略是從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、大勢(shì)上作出判斷和決策?！蔽覀円疤岣哒握疚?，樹(shù)立世界眼光，胸懷‘國(guó)之大者’，把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)貫通起來(lái)，把中國(guó)和世界連接起來(lái)，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力，使我們制定的戰(zhàn)略符合實(shí)際、行之有效，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的戰(zhàn)略支撐”。深入研究習(xí)近平文化思想的戰(zhàn)略性特征，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、從文明和文化傳承發(fā)展的戰(zhàn)略高度指導(dǎo)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，彰顯出深厚戰(zhàn)略底蘊(yùn)和深邃戰(zhàn)略眼光

“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！蔽拿髦毓?，是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。習(xí)近平文化思想從中華民族偉大復(fù)興和文明傳承發(fā)展的戰(zhàn)略高度審視中國(guó)特色社會(huì)主義文化的豐富內(nèi)涵和重大意義，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中注重激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，彰顯出深厚的戰(zhàn)略底蘊(yùn)和深邃的戰(zhàn)略眼光。

其一，亮明底色：激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供深厚滋養(yǎng)。文化傳統(tǒng)，“是一個(gè)社會(huì)的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)過(guò)去所創(chuàng)造的種種制度、信仰、價(jià)值觀(guān)念和行為方式等構(gòu)成的表意象征，它使代與代之間保持了某種連接性和統(tǒng)一性，構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)創(chuàng)造與再創(chuàng)造自己的文化密碼，并且給人類(lèi)的生存帶來(lái)了秩序和意義”。貫通性、恒久性的民族文化是刻在民族骨子里的基因，是滲入民族血液中的靈魂。

從民族角度看。民族文化凝結(jié)于民族歷史之中，浸潤(rùn)著民族的靈魂、展現(xiàn)著民族的氣魄，傳遞著最為深沉的民族稟賦。習(xí)近平指出：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著華夏文明生生不息的基因密碼、印染著中華民族寶貴的精神特質(zhì)、傳遞著中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶，對(duì)于民族文明賡續(xù)發(fā)展意義重大。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！敝腥A民族具有悠久的文明歷史，積累了深厚的文化傳統(tǒng)，形成了內(nèi)涵豐富的思想體系。中國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)等思想觀(guān)念，成為貫通千年、延續(xù)至今的文化根脈，為中華民族發(fā)展進(jìn)步積累了深厚底蘊(yùn)。

從人類(lèi)角度看。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的智慧結(jié)晶和中華文明的精華，具有超越民族的人類(lèi)價(jià)值。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值?！痹谑澜缥拿黧w系中，中華文明有著顯著地位，不僅是人類(lèi)文明中未曾中斷過(guò)的文明實(shí)體，而且始終在世界文明場(chǎng)域中發(fā)揮重要影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出的開(kāi)放包容氣度，是數(shù)千年歷史文化積淀養(yǎng)成的胸懷擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)，是中華文明創(chuàng)新性的體現(xiàn)，更是中華文化為人類(lèi)文明持續(xù)貢獻(xiàn)智慧的力量源泉。正是憑借著開(kāi)放包容的文化品格和與時(shí)俱進(jìn)的文化特質(zhì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輝光日新，在推動(dòng)中華文明煥發(fā)新生的同時(shí)有力推動(dòng)了人類(lèi)多元文明、多樣文化的美美與共。

新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾運(yùn)動(dòng)是歷史發(fā)展的辯證法。習(xí)近平從民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)，要充分挖掘和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)新生。為此，他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義的真理之光激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)活力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力?！蓖七M(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，一方面，要處理好馬克思主義這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”的關(guān)系，在深入挖掘契合性的基礎(chǔ)上推動(dòng)二者有機(jī)結(jié)合，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”；另一方面，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。習(xí)近平文化思想積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，使扎根于中華文化沃土的優(yōu)秀文化基因穿越時(shí)空、觸及當(dāng)代，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了深厚底蘊(yùn)和深層滋養(yǎng)，展現(xiàn)出深邃的歷史視野和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。

其二，堅(jiān)守本色：傳承弘揚(yáng)革命文化，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供有力精神支撐。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)史的文化凝聚，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中展現(xiàn)的精神意志與品格姿態(tài)的時(shí)代書(shū)寫(xiě)，具有鮮明的時(shí)代性與廣泛的人民性。習(xí)近平高度重視傳承和弘揚(yáng)革命文化，強(qiáng)調(diào)要充分挖掘其深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的激勵(lì)和支撐作用。

革命文化傳承著紅色基因、高揚(yáng)著革命精神，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮勇前行的強(qiáng)大精神支撐和深厚力量來(lái)源。誕生于革命實(shí)踐的革命文化集中表現(xiàn)為理想信念、精神價(jià)值、斗爭(zhēng)品質(zhì)等鮮活樣態(tài)。“革命理想高于天”，為了求得民族獨(dú)立、人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)畏流血犧牲、不怕艱難險(xiǎn)阻，前赴后繼、英勇向前，“靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想”。新時(shí)代所面臨的歷史任務(wù)與時(shí)代挑戰(zhàn)艱難繁重，需要全黨“堅(jiān)定理想信念、矢志拼搏奮斗”，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量”。在革命征程中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民塑造了諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神等一批偉大革命精神。這些革命精神是革命文化的精華所在，具有跨越時(shí)空、歷久彌新的永恒價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難險(xiǎn)阻、生死考驗(yàn)之中發(fā)展壯大，“歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命地強(qiáng)大精神”。敢于斗爭(zhēng)是革命文化的鮮明品質(zhì)，“團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠頑強(qiáng)奮斗在革命斗爭(zhēng)中取得偉大勝利，更需要依靠團(tuán)結(jié)奮斗在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程中贏(yíng)得未來(lái)?！拔覀儽仨毎盐招碌膫ゴ蠖窢?zhēng)的歷史特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，把握斗爭(zhēng)方向，把握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，不斷奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利?！?/span>

習(xí)近平十分珍惜革命文化寶貴遺產(chǎn)，注重提煉革命精神、繼承革命遺志，要求全黨積極樹(shù)立昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神姿態(tài)。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平遍訪(fǎng)革命圣地、紅色熱土，出席黨史新中國(guó)史重要事件慶?；顒?dòng)、已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人誕辰紀(jì)念座談會(huì)等，發(fā)表系列重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮革命文化服務(wù)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的積極作用。這就要求我們必須保持革命精神與斗爭(zhēng)意志，傳承紅色基因，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，讓革命文化在新時(shí)代綻放新的生命光彩。

其三，彰顯主色：發(fā)揚(yáng)光大社會(huì)主義先進(jìn)文化，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供思想引領(lǐng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索、開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的文化。習(xí)近平高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極作用，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚共識(shí)、匯聚力量，用優(yōu)秀文化產(chǎn)品振奮人心、鼓舞士氣”。社會(huì)主義先進(jìn)文化是民族復(fù)興偉大實(shí)踐的生動(dòng)反映和文化創(chuàng)新成果，集中反映著最廣大人民群眾的精神文化需求，極富鮮活性、科學(xué)性與價(jià)值性。社會(huì)主義先進(jìn)文化的培塑呼應(yīng)著新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐，不斷提供著反映時(shí)代風(fēng)貌、傳遞時(shí)代精神、彰顯時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀文化成果，是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮興盛的生動(dòng)呈現(xiàn)，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了重要引領(lǐng)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)性功能集中體現(xiàn)在“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”三個(gè)維度。從現(xiàn)代化維度看，社會(huì)主義先進(jìn)文化著力于在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中推進(jìn)中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)文化體制機(jī)制的變革創(chuàng)新，不斷推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好精神文化生活的向往與期待，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的協(xié)調(diào)共進(jìn)。從世界維度看，社會(huì)主義先進(jìn)文化著力于讓當(dāng)代中國(guó)文化在平等開(kāi)放中走向世界，與世界其他文明交流互鑒，共同推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。從未來(lái)維度看，社會(huì)主義先進(jìn)文化著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的中心任務(wù)，不斷激發(fā)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，持續(xù)夯實(shí)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，持續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，為不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供強(qiáng)大精神支撐。

“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須大力弘揚(yáng)中國(guó)精神?！敝袊?guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。文化是精神的源頭和根基，中華文化孕育了中國(guó)精神，中國(guó)精神豐富了中華文化。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須充分挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化內(nèi)蘊(yùn)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新智慧，充分激發(fā)其精神力量。要用愛(ài)國(guó)主義精神把中華民族緊緊凝聚在一起，用改革創(chuàng)新精神鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)。

二、從民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供科學(xué)指導(dǎo)，體現(xiàn)出深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考和科學(xué)的戰(zhàn)略謀劃

“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)”。洞察先機(jī)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)部署，是戰(zhàn)略思維的重要體現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要強(qiáng)化戰(zhàn)略思維，保持戰(zhàn)略定力，把謀事和謀勢(shì)、謀當(dāng)下和謀未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，因應(yīng)情勢(shì)發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略策略，加強(qiáng)對(duì)中遠(yuǎn)期的戰(zhàn)略謀劃，牢牢掌握戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)?！币灾袊?guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的根本任務(wù)，“文化繁榮興盛是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志”，推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)必須努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平指出：“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)，事關(guān)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”習(xí)近平文化思想從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度謀劃部署、指導(dǎo)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，具有鮮明的戰(zhàn)略性、實(shí)踐性。

其一，堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供根本保障。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。從根本性質(zhì)上看，新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)主義新的發(fā)展階段。習(xí)近平指出：“我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！绷?xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，立足新時(shí)代歷史方位，從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)保障、理論創(chuàng)新途徑、核心價(jià)值支撐、工作導(dǎo)向原則等方面豐富和發(fā)展了社會(huì)主義文化理論，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)錨定了根本方向。

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平在多種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，認(rèn)為黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事，明確要求堅(jiān)守“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”，堅(jiān)守“中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最根本的是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！敝挥袌?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)才能始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義的生命力在于創(chuàng)新，社會(huì)主義的持久力在于通過(guò)理論創(chuàng)新不斷解決發(fā)展中的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的奮斗歷程中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。習(xí)近平指出，“兩個(gè)結(jié)合”是“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑”。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，指出“決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”，強(qiáng)調(diào)要把“魂脈”和“根脈”緊密結(jié)合起來(lái)?！暗诙€(gè)結(jié)合”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章的重大理論創(chuàng)造，對(duì)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要而直接的指導(dǎo)意義。

堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從中國(guó)近代以來(lái)革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族 5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的必由之路，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國(guó)文化中樸素的社會(huì)主義元素也提供了中國(guó)接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是我們黨在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中站在時(shí)代前列，引領(lǐng)文化發(fā)展進(jìn)步，帶領(lǐng)人民走出來(lái)的文化繁榮興盛之路。“這條道路最本質(zhì)的特征，就是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?！薄皥?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，既要堅(jiān)定道不變、志不改的信心和決心，又要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變?！毙抡鞒躺辖ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的中心任務(wù)，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，“把黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)原則落實(shí)到位，提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力，在思想上、精神上、文化上筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”。

堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，深刻回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，反映了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本作用，廣泛開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，完善相關(guān)制度機(jī)制，不斷夯實(shí)思想基礎(chǔ)，匯聚精神力量。習(xí)近平指出：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。”

堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持以人民為中心是社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到文化發(fā)展為了人民、依靠人民、成果由人民共享。習(xí)近平指出：“文化強(qiáng)國(guó)之‘強(qiáng)’最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。要堅(jiān)持以人民為中心，著眼滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感?！?/span>

其二，把文化建設(shè)擺在黨和國(guó)家事業(yè)重要位置，科學(xué)謀劃、穩(wěn)步推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化的重要作用，堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在黨和國(guó)家工作突出位置，在黨的十九大、黨的二十大和黨的中央全會(huì)以及黨的宣傳思想文化工作會(huì)議、文化傳承發(fā)展座談會(huì)等重要會(huì)議上，對(duì)文化建設(shè)作出一系列重大部署，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”。正是基于從治國(guó)理政全局對(duì)文化深層作用的深刻把握，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提到新的高度，以周密部署和有力舉措推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，引領(lǐng)我國(guó)文化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段。

明體達(dá)用、體用貫通，是習(xí)近平文化思想的重要特征；對(duì)文化建設(shè)工作作出戰(zhàn)略部署，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化等重大課題，從中國(guó)文化建設(shè)的客觀(guān)實(shí)際和豐富實(shí)踐出發(fā)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)制定了新時(shí)代文化建設(shè)的總方針、總遵循、總要求。在戰(zhàn)略路徑和戰(zhàn)略部署上，重點(diǎn)圍繞以下工作進(jìn)行布局推進(jìn)：健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，深化文化體制機(jī)制改革，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，深化文明交流互鑒，打造宣傳思想文化工作隊(duì)伍，等等。這些戰(zhàn)略布局和規(guī)劃部署，涉及文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方方面面，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，全面鋪展了宣傳思想文化工作的基本框架和整體布局，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線(xiàn)圖和任務(wù)書(shū)，彰顯著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向，為深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引。

“制定中長(zhǎng)期規(guī)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我們黨治國(guó)理政的一種重要方式?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)制定、接續(xù)推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年規(guī)劃的制定實(shí)施，同時(shí)在文化建設(shè)領(lǐng)域制定工作規(guī)劃，以科學(xué)的戰(zhàn)略部署穩(wěn)步推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。2016年3月發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》、2021年3月發(fā)布的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》都列專(zhuān)篇、分專(zhuān)章對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行部署。2017年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》；2022年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》。這些規(guī)劃對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出了戰(zhàn)略性部署，為社會(huì)主義文化繁榮興盛提供了科學(xué)指導(dǎo)。

2025年10月，黨的二十屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，著眼于“十五五”時(shí)期黨和國(guó)家工作大局，從基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期這一歷史定位出發(fā)，圍繞“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”主題對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出新的戰(zhàn)略部署?！督ㄗh》強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，并對(duì)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、大力繁榮文化事業(yè)、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升中華文明傳播力影響力等重點(diǎn)工作進(jìn)行了科學(xué)部署，提出了明確要求，為我們?cè)谛碌碾A段上扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了戰(zhàn)略指引。

其三，堅(jiān)定文化自信，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)凝聚昂揚(yáng)精神力量。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”，是一個(gè)國(guó)家、民族在時(shí)代大潮中保持精神獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展的核心支撐，對(duì)增強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的精神動(dòng)力具有重要意義。只有堅(jiān)定文化自信才能在文化安全以及民族精神獨(dú)立等重大問(wèn)題上保持戰(zhàn)略定力，才能在紛繁復(fù)雜的世相中保持清醒，才能在世界變局和時(shí)代大潮中屹立不倒。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，要始終立足中國(guó)大地，不能“跟在別人后面亦步亦趨”。在文化安全問(wèn)題上，習(xí)近平深刻把握思想文化激蕩、文化交融交鋒的錯(cuò)綜局面，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮對(duì)文化建設(shè)領(lǐng)域的沖擊與破壞高度警覺(jué)，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化基本立場(chǎng)，提出要“自覺(jué)反對(duì)那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義”，以高度的文化自信筑牢文化安全的心理防線(xiàn)。在民族精神獨(dú)立問(wèn)題上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)”，“要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)”，堅(jiān)定走好自己的路，既不妄自菲薄、也不盛氣凌人，努力培塑胸懷開(kāi)闊、底氣充沛的大國(guó)姿態(tài)。此外，習(xí)近平指出，“堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上”，而這“離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用”，離不開(kāi)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)成就的認(rèn)知和運(yùn)用，更離不開(kāi)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大成就與變革的認(rèn)知和運(yùn)用。

文化承載著一個(gè)民族的集體記憶和共同心理，凝結(jié)著一個(gè)民族的思想智慧，寄托著一個(gè)民族的共同愿景，在民族發(fā)展中起著整合社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)共識(shí)的作用。新征程上，我們要努力“發(fā)揮文化養(yǎng)心志、育情操的作用，涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)”，堅(jiān)定文化自信，凝聚起全民族團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。

三、從世界發(fā)展大勢(shì)出發(fā)強(qiáng)調(diào)中華文明對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的重要意義，展現(xiàn)出宏闊戰(zhàn)略視野和如磐戰(zhàn)略定力

戰(zhàn)略的本質(zhì)是全局謀劃、系統(tǒng)思考，需要擁有超越局部、放眼全域的宏大視野，有對(duì)時(shí)代大勢(shì)與人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的深度審視。習(xí)近平文化思想具有胸懷天下的氣質(zhì)品格，具有廣闊的全球視野和強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。

其一，在世界風(fēng)云激蕩中堅(jiān)持精神上的獨(dú)立自主，鞏固中華民族的文化主體性。“獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則。”“精神上的獨(dú)立自主”則是這一原則在文化層面的生動(dòng)呈現(xiàn)，是文化意義上的自我確認(rèn)與自主意識(shí)。習(xí)近平文化思想要求新時(shí)代文化建設(shè)植根中國(guó)本土、彰顯民族特色，在鞏固中華文化主體性的同時(shí)增強(qiáng)中華文化影響力，體現(xiàn)了對(duì)精神上的獨(dú)立自主的強(qiáng)調(diào)。

當(dāng)今世界文化領(lǐng)域的交融交鋒愈演愈烈，不同文化之間的滲透與較量從未離場(chǎng)，在這樣的環(huán)境下，精神上的獨(dú)立自主顯得至關(guān)重要。習(xí)近平指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”這一文化主體性生長(zhǎng)且傳承于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化之中，是對(duì)中華文脈的傳承與賡續(xù)。習(xí)近平文化思想要求加強(qiáng)對(duì)中華文化的深入挖掘與創(chuàng)新闡釋?zhuān)怪腥A民族的深層精神追求、理想信念與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，正是堅(jiān)持精神上的獨(dú)立自主的應(yīng)有之義。

當(dāng)今世界各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)是不同價(jià)值觀(guān)、意識(shí)形態(tài)、思想理念之爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為文化自主權(quán)的交鋒與碰撞。特別是在全球文化蓬勃興起的時(shí)代，文化之爭(zhēng)既關(guān)乎國(guó)家形象又影響國(guó)家軟實(shí)力。習(xí)近平極為關(guān)切中華文化的國(guó)際傳播，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”，增強(qiáng)中華文化的世界影響力。在全球文化多元復(fù)雜的場(chǎng)域中，堅(jiān)持精神上的獨(dú)立自主，既是中華文化自信與自強(qiáng)的具體展現(xiàn)，也是堅(jiān)定走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、增強(qiáng)中華文化影響力的重要表征。

習(xí)近平文化思想放眼全球風(fēng)云與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大局，在揭示世界場(chǎng)域中文化多元樣貌、多種形態(tài)以及多樣問(wèn)題的同時(shí)，要求以系統(tǒng)性思維深刻審視與剖析其內(nèi)在關(guān)系。只有具備全局性視野才能把握事物整體格局與宏觀(guān)聯(lián)系，而整體性是系統(tǒng)的基本屬性，系統(tǒng)性是闡釋整體的基本要求，全局性必然內(nèi)在指向于系統(tǒng)性思維。只有從整體上系統(tǒng)把握文化發(fā)展的基本規(guī)律、內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能在世界文化場(chǎng)域中走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

其二，加強(qiáng)文明交流互鑒，推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步。“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！?文明間的交流互鑒，為多樣文明搭建起共榮共生、和諧相處的舞臺(tái)，進(jìn)而極大激發(fā)文明的活性因子，使多樣文明的生命力更加鮮活、具體而富有張力。習(xí)近平文化思想放眼人類(lèi)文明發(fā)展整體進(jìn)程特別是新時(shí)代文化建設(shè)的全新場(chǎng)域，對(duì)人類(lèi)文明始終秉持尊重包容的態(tài)度，同時(shí)“從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)”，努力為推進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

任何一種文明都具有獨(dú)特魅力與深層底蘊(yùn)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的珍貴資源。不同文明之間沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別，那些“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的”。因而，在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，只有堅(jiān)持平等包容的態(tài)度，積極進(jìn)行文明交流互鑒，才能實(shí)現(xiàn)多樣文明的共生與和諧，超越文明沖突與對(duì)抗。習(xí)近平指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿(mǎn)生命力”，“只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’”。習(xí)近平文化思想高度肯定交流互鑒對(duì)豐富發(fā)展人類(lèi)文明的重要價(jià)值，彰顯了包容開(kāi)放的心態(tài)和心懷天下的胸襟。

同時(shí)，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)文明交流互鑒，也為解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)面臨諸多突出難題，比如“貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等”?！耙鉀Q這些難題，不僅需要運(yùn)用人類(lèi)今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類(lèi)歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量”。文明交流互鑒就是要尊重人類(lèi)文明多樣性，在多樣文明的交流與互鑒中采擷智慧之光、尋找精神支撐。此外，從世界文明的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，任何一種文明都是在流動(dòng)、開(kāi)放中存在并延續(xù)發(fā)展的，任何自我封閉、唯我獨(dú)尊的文明，都與文明發(fā)展規(guī)律背道而馳，也注定被世界文明所淘汰。因此，任何國(guó)家、民族都應(yīng)在秉持平等尊重態(tài)度的前提下，虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒其他國(guó)家民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，不斷推動(dòng)自身文明繁榮發(fā)展。

其三，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨致力于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類(lèi)和平發(fā)展的崇高事業(yè)，致力于以中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明發(fā)展新形態(tài)。習(xí)近平指出：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)彰顯了中國(guó)對(duì)人類(lèi)文明未來(lái)發(fā)展的整體關(guān)懷與戰(zhàn)略思考，具有重要的世界意義。

文明是文化積極成果與進(jìn)步樣態(tài)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，文明形態(tài)則是文明成就所展現(xiàn)的一種集合樣態(tài)。因而，文化的現(xiàn)實(shí)性發(fā)展對(duì)于塑造文明形態(tài)與規(guī)制文明形態(tài)的特質(zhì)及發(fā)展走向具有顯著作用，體現(xiàn)著人類(lèi)在突破束縛、謀求自我解放的過(guò)程中對(duì)于美好生活狀態(tài)和更高文明生活的追求。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值基因，傳承革命文化的光榮傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，充分借鑒一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，直面人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的全球性重大問(wèn)題，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)程中成功創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這一人類(lèi)文明新形態(tài)，立足當(dāng)代中國(guó)、面向人類(lèi)未來(lái)，代表著人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，集中彰顯著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類(lèi)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。習(xí)近平指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，但“我們不‘輸入’外國(guó)模式，也不‘輸出’中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)‘復(fù)制’中國(guó)的做法”，而是“愿同各國(guó)政黨交流互鑒現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，共同豐富走向現(xiàn)代化的路徑，更好為本國(guó)人民和世界各國(guó)人民謀幸?！?。

習(xí)近平文化思想立足全局、順應(yīng)大勢(shì)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有突出的戰(zhàn)略性特征。它科學(xué)揭示了中華文化發(fā)展的基本規(guī)律，精準(zhǔn)把握了文化繼承與創(chuàng)新的內(nèi)在本質(zhì)，深刻闡明了人類(lèi)文明演進(jìn)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了科學(xué)遵循，對(duì)中華民族偉大復(fù)興以及人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。

（作者：趙朝峰 趙昌旭）