首 頁 名老中醫(yī)學術繼承
重視和繼承名老中醫(yī)學術經驗，是內蒙古自治區(qū)成立以后中醫(yī)藥工作持之以恒的一貫方針。內蒙古自治區(qū)成立后創(chuàng)辦或新建一所集中醫(yī)藥醫(yī)療、科研、教學機構或旗縣以上大中型綜合性醫(yī)院時，都延攬和引進一些有名望的老中醫(yī)。著名中醫(yī)陳清濂、關瑞森、馮振璽、劉濟民、李枝、苑繼長、張錫九、錢問亭、白之炯等，都是在內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所、呼和浩特市醫(yī)院、包頭市第二醫(yī)院、昭烏達盟醫(yī)院、哲里木盟醫(yī)院等剛剛成立或成立被聘請到這些單位工作的。
內蒙古自治區(qū)的名老中醫(yī)經驗繼承工作是從20世紀50年代末60年代初開始起步的。具體做法是先由各盟市對當地中醫(yī)藥科技人員進行摸底排隊，做到心中有數，然后將其中確有真才實學者列為學術繼承對象，并根據各人不同的身體狀況，有的放矢地采取因人而異的繼承方法。
1958年前，全區(qū)共有87位名老中蒙醫(yī)被確定為學術繼承人，圍繞這些學術繼承人搜集整理的有關學術資料有210種。
1958～1961年，全區(qū)還在群眾中大力開展采方獻方活動，總共征集驗方2萬多首，并將其中的一部分整理印刷成冊，分發(fā)各地供中醫(yī)同人互相學習。這一行動亦可視為是在當時特殊的情況下對名老中醫(yī)學術經驗的一種收集與保存。
1991年、1997年、2003年，國家兩部一局在內蒙古自治區(qū)總共遴選了22位名老中蒙醫(yī)，并安排了33名學術繼承人。
內蒙古自治區(qū)名老中醫(yī)學術經驗的發(fā)掘、整理與繼承，根據各地區(qū)不同的具體情況，大致有老師和學生雙向選擇“結對子”，學生通過隨師伴診的方式繼承，組成專業(yè)對口的專門班子搶救式地繼承，收集整理出版已故名醫(yī)的遺著，鼓勵名老中醫(yī)著書立說等。
一、隨師臨診
包頭市是最先采取這種方式繼承名老中醫(yī)學術經驗的地方之一。1954年，該市就有2名中醫(yī)經組織同意以隨師臨診的方式帶了3名學術繼承人。到1958年，包頭市的中醫(yī)學術繼承人已由1956年的20人增加為26人。為了加強對中醫(yī)學術繼承工作的領導，1959年初，包頭市衛(wèi)生局還召開了一個有中醫(yī)老師和中醫(yī)繼承人共同參加的座談會，廣泛聽取各方面對中醫(yī)學術繼承工作的意見和建議。并出臺了有關規(guī)定：被繼承的中醫(yī)老師必須是從醫(yī)多年、有一定臨床經驗和中醫(yī)理論水平的老中醫(yī)；遴選的中醫(yī)繼承人必須是具有初中以上文化程度，熱愛中醫(yī)事業(yè)自愿學習中醫(yī)的男女青年。雙方要自愿結合，要簽訂有合同，經所在單位同意，報市衛(wèi)生局批準。與此同時，包頭市衛(wèi)生局對中醫(yī)繼承人的待遇和學習時間也作了明確規(guī)定。中醫(yī)繼承人第1年每月發(fā)18元生活補貼，第2年每月發(fā)20元生活補貼，以后以此類推，最多每月不得超過28元。1959年3月，包頭市衛(wèi)生局對1956年前的中醫(yī)繼承人進行了包頭市中華人民共和國成立后首次中醫(yī)繼承人出師考試。20名考生有4名考試合格，被批準出師，并被評定為中醫(yī)師，工資待遇按大學專科畢業(yè)對待。這一年，包頭市又新招中醫(yī)學術繼承人90名，其中45名是具有初中以上文化程度的社會青年，8名是離職進行學術繼承的在編初、中級衛(wèi)生人員。剩下的37名是不脫產的在職醫(yī)務人員，自愿學習中醫(yī)，但本職工作又不容許離職學習。后來的實踐證明，讓中醫(yī)不脫產地搞繼承這種作法不是很成功的。
1960年，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳頒發(fā)了《內蒙古自治區(qū)中（蒙）醫(yī)藥帶徒弟辦法》，1963年又對此《辦法》進行了修訂，其中對有關師承條件、學習期限、學習內容、生活待遇和出師考試等都作了明確的規(guī)定。
到1987年，僅呼和浩特市、包頭市、赤峰市以中醫(yī)師承方式培養(yǎng)出的中醫(yī)就有656名。其中，僅當時昭烏達盟的寧城縣、喀喇沁旗、巴林左旗、敖漢旗、克什克騰旗和阿魯科爾沁旗等幾個旗縣區(qū)，從1978～1984年就舉辦了8期中醫(yī)師承學習班，參加學習的中醫(yī)學員有272名。
1998年，內蒙古自治區(qū)為貫徹落實《中共中央、國務院關于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》及內蒙古自治區(qū)黨委、政府的《實施意見》精神，繼承發(fā)揚中蒙醫(yī)專家的學術經驗和技術專長，樹立“名醫(yī)”形象，充分發(fā)揮在全區(qū)中蒙醫(yī)事業(yè)中的作用，振興中蒙醫(yī)事業(yè)，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳中蒙醫(yī)處在全區(qū)范圍內開展了評選“內蒙古自治區(qū)著名中蒙醫(yī)”活動。為了切實抓好評選工作，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳還專門下發(fā)了內衛(wèi)中發(fā)〔1998〕第122號《關于印發(fā)〈內蒙古自治區(qū)著名中蒙醫(yī)評選辦法和條件〉的通知》。各盟市、單位推薦的候選人，經評委會評選，衛(wèi)生廳黨組研究決定，于1999年7月21日正式授予18名中蒙醫(yī)為“內蒙古自治區(qū)著名中蒙醫(yī)”榮譽稱號（有效期五年）。
2000年3月10日，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳又向全區(qū)發(fā)文，要求獲得榮譽稱號的專家積極把自己的學術經驗和技術專長傳授給青年醫(yī)師，以推動全區(qū)中蒙醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。被評選為內蒙古自治區(qū)的著名名醫(yī)，也沒有辜負各級領導和廣大群眾的信任，通過隨師臨診，把自己的學術經驗傳授給學生。
二、組織班子搶救式地繼承
1959年，內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所為了及時搶救繼承陳清濂的學術經驗，從呼和浩特和包頭臨時聘調了陳清濂的4個門徒，組成了專業(yè)對口的專門班子，集中力量整理、繼承陳清濂從醫(yī)半個多世紀的寶貴經驗。1962年，《陳清濂臨床經驗選輯》初稿殺青，擬分為數集逐步印行。是年，《陳清濂臨床經驗選集》第一輯（油印本）面世。
1959年，昭烏達盟（今赤峰市）為搶救正骨醫(yī)師趙真聲的臨床經驗，專門安排了兩名中年中醫(yī)負責該項工作，舉辦了有9名高級西醫(yī)參加的整骨學習班，共同參與搶救，最終編寫并內部印行了《林西整骨》一書。1962年，昭烏達盟安排兩名中醫(yī)負責搶救昭烏達盟盟醫(yī)院副院長名老中醫(yī)張錫久的學術經驗，用半年多時間編寫完成并內部印行了《張錫久醫(yī)案》。
1960年，內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所與內蒙古醫(yī)學院中醫(yī)系聯合舉辦了一期16名學員參加的中醫(yī)徒弟學習班。該班的學員每天上午集中在教室學習中醫(yī)理論課，下午走出課堂各自跟隨自己的老師到中醫(yī)門診或病房臨床伴診。
1960年2月包頭市集中了青山、昆都侖、東河等3個市區(qū)的50名中醫(yī)徒弟隨班上課，重點學習了《中醫(yī)學概論》、《中藥學概論》、《中醫(yī)診斷學》、《湯頭》和《針灸》課程。暑假后，中醫(yī)徒弟返回各單位跟師學習，每日半天臨床，半天自學，每周定期集中授課2至3個半天。
1963年，呼和浩特市衛(wèi)生局為了搶救名老中醫(yī)經驗，對呼和浩特地區(qū)著名的婦科老中醫(yī)劉濟民經驗進行整理，特意安排兩名中醫(yī)協(xié)助完成了《劉濟民醫(yī)案》一書的印行。
從此，中醫(yī)繼承工作相繼在全區(qū)各盟市展開。至1965年，全區(qū)約有1 800多名中蒙醫(yī)學徒出師。
1987年，僅呼和浩特市、包頭市、赤峰市以中醫(yī)帶徒弟方式培養(yǎng)出的中醫(yī)學員，出師者就有656名。其中，僅當時昭烏達盟的寧城縣、喀喇沁旗、巴林左旗、敖漢旗、克什克騰旗和阿魯科爾沁旗等幾個旗縣區(qū)，1978～1984年，這些旗縣區(qū)舉辦了8期中蒙醫(yī)學徒班，招收學員272名。全區(qū)各地用類似辦法搶救繼承名老中醫(yī)學術經驗的例子還可舉出許多。
三、由國家遴選學術繼承人
1991年，根據國務院人事部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局《關于采取緊急措施做好老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作的決定》（人職發(fā)〔1991〕3號）的文件精神，在兩部一局開展的第一批全國500名中醫(yī)專家學術繼承工作中，內蒙古自治區(qū)“全國名老中蒙醫(yī)專家學術經驗繼承工作”有5名著名中蒙醫(yī)被國家遴選為學術繼承人。5名徒弟于1994年通過了國家組織的嚴格考核，圓滿結業(yè)。
1997年，在全國開展的第二批500名中醫(yī)專家學術繼承工作中，內蒙古自治區(qū)又有9名中蒙醫(yī)專家被國家遴選為學術繼承人。15名繼承人被批準為師承教育對象。為提高中蒙醫(yī)藥整體學術水平，在部署和落實這一遴選和繼承工作時，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳要求各盟市一定要充分認識繼承工作的重要性，要把該項工作作為振興內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)事業(yè)的一項重要內容扎扎實實地抓緊抓好，抓出成效；要求各位指導老師與學術繼承人的繼承教學協(xié)議要充分反映學科特點、指導老師專長，并根據指導老師的經驗專長、身體狀況、工作環(huán)境條件以及單位的有關制度，制定繼承教學計劃。保證對繼承人要嚴格按照協(xié)議書的內容進行管理。這15名繼承人亦于2000年通過了國家組織的嚴格考核，結業(yè)出師。
2003年，根據《國家中醫(yī)藥管理局關于公布第三批全國老中醫(yī)藥專家學術經驗繼承工作指導老師及學術繼承人名單的通知》精神，內蒙古自治區(qū)又有8名中蒙醫(yī)專家被批準為學術繼承對象。13名繼承人正在學習繼承之中。內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳還于2003年1月10日隆重召開了繼承拜師大會，同時為參加第二批學術繼承工作的有關人員頒發(fā)證書。
為了確保學術繼承工作保質保量地有序進行，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳有關管理部門特別強調繼承學習的關鍵要狠抓帶教跟師。不帶教，指導老師就不能把經驗專長傳授給繼承人；不跟師，繼承人就無法學到指導老師的學術經驗和技術專長。為此，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳嚴格要求帶教跟師實踐的時間一定要保證，要杜絕“帶徒不帶教、拜師不跟師”的現象。并規(guī)定：凡不能達到帶教跟師時間基本要求者，累計教學實踐時間少于半年以上，無法完成既定繼承教學計劃者，將中止甚至取消其繼承學習資格。在結業(yè)考核時，對未達到規(guī)定教學實踐時間者，也不能結業(yè)出師。
為加強繼承教學過程中的監(jiān)督管理，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳對加強繼承人跟師學習的筆記、月記、中蒙醫(yī)病案書寫、實踐操作記錄、結業(yè)論文等原始資料的管理，也作了許多具體的規(guī)定。內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳要求帶教雙方主動做好此項工作的同時，各帶教單位要經常檢查，有關盟市衛(wèi)生局和內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳有關處室要組織人員定期或不定期的檢查、抽查，加強督促管理，確保這些資料的真實可信。2003年10月，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳召開了第三批學術繼承工作座談會，同時檢查了繼承人有關繼承工作的階段材料，各位帶教老師和學術繼承人分別介紹了帶教跟師的情況、經驗和心得，相互交流，互相學習，取長補短。
四、收集整理出版名醫(yī)的經驗與科技著作
1985年，呼和浩特市衛(wèi)生局為了搶救名老中醫(yī)的經驗，抽調專人編寫并內部出版了《老中醫(yī)經驗選》一書。
鄧占元是呼和浩特地區(qū)著名的老中醫(yī)，他從事中醫(yī)臨床50多年，長于治療雜病。他逝世后，呼和浩特市衛(wèi)生局先后兩次組織專人整理其遺著，于1985年編寫并鉛印了《鄧占元醫(yī)涯拾遺》一書（內部發(fā)行）。1987年，其子鄧培德在《鄧占元醫(yī)涯拾遺》的基礎上，又編成了《鄧占元醫(yī)萃》一書，由內蒙古人民出版社公開出版。
1991年，內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所王鵬宇主編《內蒙古自治區(qū)名老中醫(yī)臨床經驗選粹》（中國古籍出版社，1991年12月第1版）。該書收集了48位長期在內蒙古自治區(qū)各盟市地區(qū)從事中醫(yī)藥臨床、教學、科研等工作，在當地有一定學術成就、在群眾中有一定知名度的老中醫(yī)，將經驗編撰成書籍。
1992年，包頭市科委通過對中華人民共和國40年來國內公開報告的141 452例病例和721例癌癥效案研究，總結提煉出治療癌癥的三大規(guī)律，創(chuàng)造性地提出治癌指導思想是多維求協(xié)論，理論基礎是藏象正邪論，診療特色是病機中心論，并提出辨象論治、辨癌論治、辨時論治、雜合以治等方法，在理論上有突破性的發(fā)展。全部研究成果匯編為《癌癥效案研究》一書，分上下編，計200余萬字。上編為效案理論，下編為效案類析，將721案分八個部分，逐案以病相屬、以類相似，總結其得失，詳細綜合各種癌癥的理論和實踐經驗。
1996年，內蒙古醫(yī)學院中蒙醫(yī)系的科研教學人員，在發(fā)掘整理中蒙醫(yī)藥經典文獻的基礎上，廣泛收集內蒙古自治區(qū)地區(qū)生產的植物動物礦物藥中可作飲食應用的中蒙藥，并結合編者的臨床體會，編輯成《內蒙古自治區(qū)食療藥》一書。書中植物藥分全草葉類、根莖類、瓜菜類、禾菽類、仁果類、藻菌類、花茶料類、調料及加工品類共364種，動物藥分禽鳥類、獸畜鼠類、蟲蛇魚蝦類、乳品類共170種，礦物藥8種，總計542種，食療藥方計2 445首。本書的編寫采取食用和藥用結合，填補了內蒙古自治區(qū)食療藥專門研究的空白，其中，食用蒙藥的研究整理屬于全國首創(chuàng)。
1999年，內蒙古自治區(qū)包頭市環(huán)境保護科學研究所編著的《人體信息控制系統(tǒng)生理學——現代中醫(yī)生理學和中藥藥理學》新書，是一項新研究得出的新結論，該項研究創(chuàng)立了橫斷學科統(tǒng)一的科學方法論——信息控制系統(tǒng)理論，首次提出并建立了一種新的白箱方法——信息控制系統(tǒng)分析方法。依據上述理論和方法，該書在匯總大量生理學實驗資料的基礎上，首次發(fā)表并闡明了人體客觀存在的雙向信息控制系統(tǒng)及其相互關系和雙向控制原理，創(chuàng)立了人體雙向往處控制系統(tǒng)生理學和病理生理學。同時又在匯總大量中醫(yī)藥實驗研究資料的基礎上，創(chuàng)立了現代中醫(yī)表里陰陽生理學及病理生理學和治則藥理學。證明了中醫(yī)八綱辨證中的諸證正好是人體雙向信息控制系統(tǒng)失調的諸種疾病，人體陰陽的氣正是控制內臟功能活動的雙向信息控制系統(tǒng)，證明了中醫(yī)表里陰陽現代生理學及病理生理學就是人體雙向信息控制系統(tǒng)生理學及病理生理學。
2000年，《咳喘病》一書出版，該書是一部現代中醫(yī)治療咳喘病的專著，書中著重敘述了中醫(yī)對咳喘病的辨證論治以及中西醫(yī)結合治療咳喘病，是一部科學性較強，融中西醫(yī)為一體的中醫(yī)臨床研究著作。
五、鼓勵名老中醫(yī)著書立說
內蒙古自治區(qū)成立后由名老中醫(yī)個人編著的學術著作時有所見。其中有呼和浩特市著名老中醫(yī)黃惠卿編著的《婦科證治驗錄》（內蒙古人民出版社，1982年出版），伊克昭盟人民醫(yī)院著名老中醫(yī)徐寶源編寫的《試論取象學說》（內蒙古人民出版社，1986年出版），內蒙古自治區(qū)醫(yī)院李鳳林編著的《臨證實踐》（內蒙古人民出版社，1981年出版），解放軍291醫(yī)院金虎編寫的《中西醫(yī)結合治療肛腸外科疾病》（內蒙古人民出版社，1974年出版），原明忠編寫的《冠心病證治》（內蒙古人民出版社，1984年出版），白璧臣編寫的《臨證新悟》（內蒙古人民出版社，1982年出版），胡志堅編寫的《中藥臨床應用》（內蒙古人民出版社1980年出版），劉玉書編著的《古今奇癥妙治揭秘》（中國中醫(yī)藥出版社，1995年出版）等，有許多名醫(yī)將自己的經驗編寫成書。
1959年，包頭市第三人民醫(yī)院組織專人對當地著名老中醫(yī)馮騏的經驗進行整理，馮騏多年從事醫(yī)療、教學工作，他對《傷寒論》有研究。整理者對他學習運用《傷寒論》的體會進行了整理、編輯與注釋，編成《傷寒論集注》，內部印行。醫(yī)院將該書分發(fā)給各有關單位，供醫(yī)師參考學習。
1962年，昭烏達盟醫(yī)院黨委組織專人整理編印了《張錫九醫(yī)案》，在全盟內外廣為交流。
1979年，內蒙古醫(yī)學院中醫(yī)系教師梁運通編著了《金匱按》一書，全書分48個病證。他根據《金匱要略》的要義，除參選歷代各名家的注解外，亦融入了個人的學習心得和實踐體會，從辨證論治到理法方藥，詮釋系統(tǒng)，通俗易懂。該書于1984年由內蒙古人民出版社出版。
1980年，在內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳舉辦中醫(yī)研究班期間，全體學員在教師的指導下對《黃帝內經》重新進行了分類整理和翻譯注釋，編輯了名為《黃帝內經類析》一書。該書于1986年由內蒙古人民出版社出版。
1981年，湖南科技出版社出版的《著名中醫(yī)學家學術經驗》一書，收錄了呼和浩特市醫(yī)院劉濟民的部分醫(yī)療經驗。
1983年，根據衛(wèi)生部下達的古代醫(yī)書整理研究項目計劃，內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所劉玉書點校的元代宮廷御醫(yī)忽思慧的《飲膳正要》，于1986年由人民衛(wèi)生出版社出版。此后，人民衛(wèi)生出版社又先后出版了分別由朱宗元、劉玉書點校完成的明代戴起宗的《脈訣刊誤》及清代郭右陶的《痧脹玉衡》。經過整理的《飲膳正要》除改正了原版本內容與目錄不一致的26處問題之外，還校勘出脫、漏、衍、倒等錯誤169條。
1984年，崔文彬晚年著有《崔文彬臨證所得》一書，為其臨床積累寶貴經驗之結晶。
1987年，內蒙古人民出版社出版了內蒙古醫(yī)學院張斌編著的《傷寒理法析》一書。
六、自學或承業(yè)繼承
內蒙古自治區(qū)在成立前，有許多中醫(yī)藥人員崇拜中醫(yī)老前輩自學成才，走上了行醫(yī)之路。1947年，有一些中醫(yī)掌握的中醫(yī)知識和技術既非家傳，又未經過名師的傳授指點，而是全憑通過個人自學，在實踐中磨煉成才的。在成才和行醫(yī)過程中，大多崇奉某一家學說，或者善用某一家的醫(yī)方經驗，通過自學繼承的方式來實現自己的行醫(yī)夢想，把這種以前輩名醫(yī)為師承的自學方法，有人稱之為私淑。
赤峰市翁牛特旗中醫(yī)李振亞(1900～1970），就是在學生時期刻苦攻讀《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典著作，在臨床實踐中又研讀了張景岳、陳修園等各家醫(yī)著，靠私淑從一個普通醫(yī)生成長為知名中醫(yī)專家的。1937年他定居現今的赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)行醫(yī)，內蒙古自治區(qū)建立初期，烏丹鼠疫大流行，為救治病患，李振亞置自己的生命于度外，廢寢忘食，投身救治，受到廣大群眾的稱贊。中華人民共和國成立后，李振亞聯合趙敏恭等人于1950年在烏丹鎮(zhèn)成立了翁牛特旗第一個中醫(yī)聯合診所，對帶動全旗廣大中醫(yī)走聯合發(fā)展的道路起到了積極的推動作用。1954年該診所發(fā)展為旗中醫(yī)院，李振亞任院長。1957年李振亞一度調內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所工作，晚年在體弱多病情況下仍堅持不懈，為培養(yǎng)中醫(yī)后繼人才盡責盡力。撰有《臨床試驗錄》一書。
1979年，根據國家衛(wèi)生部、國家勞動總局下發(fā)的《關于從集體所有制和散在城鄉(xiāng)的中醫(yī)中吸收中醫(yī)藥人員，充實加強全民所有制中醫(yī)藥機構問題的通知》精神，內蒙古自治區(qū)衛(wèi)生廳通過考試和推薦，擇優(yōu)錄用充實到國家一些醫(yī)療機構的110名中蒙醫(yī)中，其中的一些人就是屬于靠私淑而自學成才的。
從1956年起步的內蒙古自治區(qū)中醫(yī)函授教育，到1987年，總共招收函授學員9 116名。函授教育實際上是一種以自學為主的教育形式，中醫(yī)函授教育的舉辦，實際上是中醫(yī)傳統(tǒng)的私淑形式在新時代的一個新發(fā)展。
自古以來，中醫(yī)藥的傳承離不開長輩將祖宗的經驗傳給下代，下代承接，代代相傳，以此方法來完成中醫(yī)藥的繼承。人們將這樣傳承的中醫(yī)叫做“祖?zhèn)髦嗅t(yī)”，以此來敬重家傳中醫(yī)。僅以呼和浩特地區(qū)為例，在歸綏市以家傳方式行醫(yī)的名醫(yī)就有很多，如崔文彬（1903～1986），漢族，遼寧省綏中縣人。他在烏蘭浩特行醫(yī)之際，恰逢剛剛解放的烏蘭浩特鼠疫流行，數日之間城內死者無數，有的甚至一家數口皆亡，崔文彬冒著被傳染的危險，不分晝夜，廢寢忘食進行搶救。1958年，他因支邊由沈陽來到內蒙古自治區(qū)工作，任內蒙古醫(yī)學院中醫(yī)系臨床教研組主任。崔文彬長期從事臨床工作，積累有很多寶貴的臨床資料，晚年著有《崔文彬臨證所得》一書，為其臨床積累寶貴經驗之結晶，他將經驗傳給其孫子——內蒙古醫(yī)學院崔東詳。內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)醫(yī)院趙振綱，從醫(yī)四十余年，醫(yī)德高尚，醫(yī)術精湛，在群眾和中醫(yī)界均享有盛譽。其擅長臨床各科，對中醫(yī)內科婦科尤具獨到見解。他對待外感熱病歷來主張寒熱并存說，堅持既要辨證中辨病，又要辨病中辨證。趙振綱主張用藥貴在取效，組方宜專精，不宜龐雜。趙振綱施方一般只有六七味藥，最多十幾味。他自擬的“百效散”僅有三味藥，卻可以治療十多種疑難疾病。趙振綱長期忙于業(yè)務，無暇著述，他的寶貴臨床經驗未能很好地加以總結，只有少部分由同道整理成文，他將經驗傳給其子——內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)醫(yī)院趙廣元。內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)醫(yī)院董樹山出身于中醫(yī)世家，9歲即隨父學醫(yī)，兼學文化。20歲出師，先后在薩拉齊、托克托縣、包頭以及呼和浩特市行醫(yī)。1952年應聘到內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)研究所門診部工作。他擅長治療婦科、兒科疾病。他將經驗傳給其子——內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)醫(yī)院董正英。呼和浩特市醫(yī)院劉濟民出生中醫(yī)世家，他將中醫(yī)藥經驗傳給其子劉樹雄。巴彥淖爾盟中醫(yī)院岳中和老中醫(yī)將經驗傳給其子——巴彥淖爾盟中醫(yī)院岳振逸。家傳繼承，舉不勝舉。內蒙古自治區(qū)中蒙醫(yī)醫(yī)院就有將近一百余名中醫(yī)世家的家傳弟子，呼和浩特市中蒙醫(yī)院也有幾十個出身中醫(yī)家庭的家傳弟子。
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