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文物里的三交史|褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶

發(fā)布時(shí)間:2026-05-13 【字體:
  • 在眾多見(jiàn)證民族交往交流交融的文物中,褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶堪稱(chēng)遼瓷典范,它以瓷為媒,生動(dòng)彰顯了中華文化的包容性與生命力。

     

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    這件器物出土于內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗代欽塔拉遼墓,器型規(guī)整,通高32.7厘米、口徑11.6厘米、底徑12.6厘米。其獨(dú)特的器型設(shè)計(jì)與窯變釉色,不僅是研究遼代制瓷工藝與宋、遼文化交流的珍貴實(shí)物資料,也是民族交流融合的鮮活見(jiàn)證。

    褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶沿襲了中原瓷器盤(pán)口、細(xì)頸、溜肩、鼓腹的經(jīng)典制式。腹部自中下部逐漸內(nèi)斂,底足平整。瓷胎呈溫潤(rùn)紅色,胎質(zhì)堅(jiān)密,略顯粗樸,體現(xiàn)了遼代制瓷工匠質(zhì)樸的工藝?yán)砟?。脛部一周弦紋采用刮削技法制成,胎體微露,在光素的器表上形成簡(jiǎn)約而富有層次感的裝飾效果。

    器物外部形態(tài)與內(nèi)部構(gòu)造,正是為適應(yīng)“秋冬違寒,春夏避暑,隨水草以就畋漁”的生活方式而設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足遷徙中盛裝、提拎、攜帶與放置液體的實(shí)際需求。

    除底部外,器身均施褐釉,并以姜黃釉潑灑其上,采用自外口沿向下澆釉的技法,使釉水在流淌過(guò)程中形成自然窯變。窯變釉突破了傳統(tǒng)的單一色釉,為中國(guó)陶瓷工藝美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新境界。與該瓶同批出土的陶瓷器,在塑型工藝、裝飾技法、燒制火候等方面均相當(dāng)嫻熟,印證了中原匠人在遼代瓷器創(chuàng)燒和日趨成熟的過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用。他們將嫻熟技法與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物結(jié)合,燒造出獨(dú)特的遼瓷品種。

    千年時(shí)光在褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶表面沉淀下溫潤(rùn)包漿,其價(jià)值已超越器物本身。它以土與火的藝術(shù),詮釋了“各美其美,美美與共”的文明智慧,見(jiàn)證了不同民族在器物美學(xué)上的相互借鑒與共同成就,成為貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的文明橋梁,訴說(shuō)著中華民族交往交流交融的動(dòng)人故事。


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文物里的三交史|褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶

發(fā)布時(shí)間:2026-05-13 來(lái)源:方志內(nèi)蒙古微信公眾號(hào)        【字體:
  • 在眾多見(jiàn)證民族交往交流交融的文物中,褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶堪稱(chēng)遼瓷典范,它以瓷為媒,生動(dòng)彰顯了中華文化的包容性與生命力。

     

    1778639675106103.jpg

     

    這件器物出土于內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗代欽塔拉遼墓,器型規(guī)整,通高32.7厘米、口徑11.6厘米、底徑12.6厘米。其獨(dú)特的器型設(shè)計(jì)與窯變釉色,不僅是研究遼代制瓷工藝與宋、遼文化交流的珍貴實(shí)物資料,也是民族交流融合的鮮活見(jiàn)證。

    褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶沿襲了中原瓷器盤(pán)口、細(xì)頸、溜肩、鼓腹的經(jīng)典制式。腹部自中下部逐漸內(nèi)斂,底足平整。瓷胎呈溫潤(rùn)紅色,胎質(zhì)堅(jiān)密,略顯粗樸,體現(xiàn)了遼代制瓷工匠質(zhì)樸的工藝?yán)砟?。脛部一周弦紋采用刮削技法制成,胎體微露,在光素的器表上形成簡(jiǎn)約而富有層次感的裝飾效果。

    器物外部形態(tài)與內(nèi)部構(gòu)造,正是為適應(yīng)“秋冬違寒,春夏避暑,隨水草以就畋漁”的生活方式而設(shè)計(jì),以滿(mǎn)足遷徙中盛裝、提拎、攜帶與放置液體的實(shí)際需求。

    除底部外,器身均施褐釉,并以姜黃釉潑灑其上,采用自外口沿向下澆釉的技法,使釉水在流淌過(guò)程中形成自然窯變。窯變釉突破了傳統(tǒng)的單一色釉,為中國(guó)陶瓷工藝美學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新境界。與該瓶同批出土的陶瓷器,在塑型工藝、裝飾技法、燒制火候等方面均相當(dāng)嫻熟,印證了中原匠人在遼代瓷器創(chuàng)燒和日趨成熟的過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用。他們將嫻熟技法與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物結(jié)合,燒造出獨(dú)特的遼瓷品種。

    千年時(shí)光在褐釉窯變盤(pán)口穿帶瓶表面沉淀下溫潤(rùn)包漿,其價(jià)值已超越器物本身。它以土與火的藝術(shù),詮釋了“各美其美,美美與共”的文明智慧,見(jiàn)證了不同民族在器物美學(xué)上的相互借鑒與共同成就,成為貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的文明橋梁,訴說(shuō)著中華民族交往交流交融的動(dòng)人故事。


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