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席力圖召

發(fā)布時(shí)間:2017-03-21 【字體:
  • 席力圖召席力圖的蒙古語意為首席”或法座”,漢語意為延壽寺”。因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長(zhǎng)期主持此召而得名。該召坐落在內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)石頭巷北端,是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。

    坐落在席力圖召中軸線上的建筑物有牌樓、山門、過殿、經(jīng)堂、大殿等。大殿整體結(jié)構(gòu)采用藏式建筑風(fēng)格,四壁用彩色琉璃磚包鑲,殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映,富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

    漢白玉石塔位于大殿東側(cè),鼓樓、廣場(chǎng)東面。是內(nèi)蒙古地區(qū)康熙皇帝御制的平定噶爾丹紀(jì)功”碑,是覆缽式喇嘛塔中最完整的一座。塔身是用白石雕刻壘砌而成,高約15米,石塔基座用石條砌成方壇。方壇上面為方形束腰座;束腰部分雕刻火焰、金剛杵、獅等圖案花紋;四角立圓柱,上呈階梯狀座身,分五級(jí)逐步內(nèi)收;最下一級(jí)刻圖案花紋,以上各級(jí)分別刻寫梵文六字真言。覆缽為寬肩型,周圍飾以纓絡(luò),南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎,用石刻出十三相輪,再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上,紋飾五彩繽紛,色調(diào)對(duì)比鮮明,是中國(guó)北方建筑藝術(shù)的寶貴實(shí)物和清代覆缽式塔的代表作。

    天王殿進(jìn)入席力圖召的山門,就是天王殿。四大天王分列東西兩邊,四天王居山間半腰處。其職責(zé)是各護(hù)一方天下,故又稱護(hù)世四天王”,同時(shí)護(hù)佑人間的風(fēng)調(diào)雨順。他們的腳都是抬起的,這一塑形,一種說法是為了踩住四方妖孽;另一種說法是明太祖朱元璋沒有做皇帝之前曾是召中的一位小沙彌。一天,他在召中掃地到此,喃喃自語道:要是四天王抬起腳來,我便能掃得更干凈。朱元璋本是真龍?zhí)熳樱谑撬奶焱蹴槒牡靥鹉_來,掃過以后,朱元璋卻忘了說把腳放下,所以到今天為止,四天王的腳還是抬著的。

    鐘、鼓樓位于席力圖召的前院。疏朗寬闊,東邊是鐘樓,西邊是鼓樓。按古制,各寺廟都是左鐘右鼓”,寺廟早上先敲鐘后接鼓,晚上先敲鼓后接鐘,所以有晨鐘暮鼓”的說法,鐘鼓有集眾、報(bào)時(shí)之用。此外,還有擊鼓以迎賓客,敲鐘以去煩惱的。

    菩提過殿分東西兩堂,西堂供奉著宗咯巴大師和他的兩個(gè)大弟子,分別是克珠杰與賈曹杰,又稱師徒三尊”。東堂供奉著釋迦牟尼和八大藥師佛。延壽寺”是康熙皇帝御賜席力圖召的寺名。因此,在席力圖召的古佛殿中也供有藥師佛,藥師佛”主管健康、長(zhǎng)壽是很靈驗(yàn)的。中間為轉(zhuǎn)經(jīng)筒,沿轉(zhuǎn)軸纏裹著無數(shù)層觀音菩薩的經(jīng)書,據(jù)說每轉(zhuǎn)動(dòng)一次,就相當(dāng)于讀了千萬遍的大咒經(jīng)書的六字真言,觀音菩薩會(huì)保佑一生平安幸福。

    古佛殿是席力圖召最久的殿堂。始建于遼代,與漢白玉石塔有千年歷史,它的前部是經(jīng)堂,后部是佛殿。四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未胧潜娺_(dá)賴中唯一的一位蒙古族,經(jīng)堂中間的法座便是他坐床圍世的法座。

    席力圖召因在清朝年間不斷的擴(kuò)建和修繕,故經(jīng)四百余年風(fēng)雨和動(dòng)亂仍保留較為完整。成為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院,并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。

     

     

     

     

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席力圖召

發(fā)布時(shí)間:2017-03-21 來源:方志內(nèi)蒙古        【字體:
  • 席力圖召席力圖的蒙古語意為首席”或法座”,漢語意為延壽寺”。因四世達(dá)賴的老師第一世席力圖活佛長(zhǎng)期主持此召而得名。該召坐落在內(nèi)蒙古呼和浩特市玉泉區(qū)石頭巷北端,是呼和浩特市規(guī)模最大的寺廟。

    坐落在席力圖召中軸線上的建筑物有牌樓、山門、過殿、經(jīng)堂、大殿等。大殿整體結(jié)構(gòu)采用藏式建筑風(fēng)格,四壁用彩色琉璃磚包鑲,殿前的銅鑄鎏金寶瓶、飛龍、祥鹿與朱門彩繪相輝映,富有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

    漢白玉石塔位于大殿東側(cè),鼓樓、廣場(chǎng)東面。是內(nèi)蒙古地區(qū)康熙皇帝御制的平定噶爾丹紀(jì)功”碑,是覆缽式喇嘛塔中最完整的一座。塔身是用白石雕刻壘砌而成,高約15米,石塔基座用石條砌成方壇。方壇上面為方形束腰座;束腰部分雕刻火焰、金剛杵、獅等圖案花紋;四角立圓柱,上呈階梯狀座身,分五級(jí)逐步內(nèi)收;最下一級(jí)刻圖案花紋,以上各級(jí)分別刻寫梵文六字真言。覆缽為寬肩型,周圍飾以纓絡(luò),南面正中砌出火焰形佛龕。覆缽上面的塔剎,用石刻出十三相輪,再覆以銅制星月和寶蓋。白色石料的塔身上,紋飾五彩繽紛,色調(diào)對(duì)比鮮明,是中國(guó)北方建筑藝術(shù)的寶貴實(shí)物和清代覆缽式塔的代表作。

    天王殿進(jìn)入席力圖召的山門,就是天王殿。四大天王分列東西兩邊,四天王居山間半腰處。其職責(zé)是各護(hù)一方天下,故又稱護(hù)世四天王”,同時(shí)護(hù)佑人間的風(fēng)調(diào)雨順。他們的腳都是抬起的,這一塑形,一種說法是為了踩住四方妖孽;另一種說法是明太祖朱元璋沒有做皇帝之前曾是召中的一位小沙彌。一天,他在召中掃地到此,喃喃自語道:要是四天王抬起腳來,我便能掃得更干凈。朱元璋本是真龍?zhí)熳樱谑撬奶焱蹴槒牡靥鹉_來,掃過以后,朱元璋卻忘了說把腳放下,所以到今天為止,四天王的腳還是抬著的。

    鐘、鼓樓位于席力圖召的前院。疏朗寬闊,東邊是鐘樓,西邊是鼓樓。按古制,各寺廟都是左鐘右鼓”,寺廟早上先敲鐘后接鼓,晚上先敲鼓后接鐘,所以有晨鐘暮鼓”的說法,鐘鼓有集眾、報(bào)時(shí)之用。此外,還有擊鼓以迎賓客,敲鐘以去煩惱的。

    菩提過殿分東西兩堂,西堂供奉著宗咯巴大師和他的兩個(gè)大弟子,分別是克珠杰與賈曹杰,又稱師徒三尊”。東堂供奉著釋迦牟尼和八大藥師佛。延壽寺”是康熙皇帝御賜席力圖召的寺名。因此,在席力圖召的古佛殿中也供有藥師佛,藥師佛”主管健康、長(zhǎng)壽是很靈驗(yàn)的。中間為轉(zhuǎn)經(jīng)筒,沿轉(zhuǎn)軸纏裹著無數(shù)層觀音菩薩的經(jīng)書,據(jù)說每轉(zhuǎn)動(dòng)一次,就相當(dāng)于讀了千萬遍的大咒經(jīng)書的六字真言,觀音菩薩會(huì)保佑一生平安幸福。

    古佛殿是席力圖召最久的殿堂。始建于遼代,與漢白玉石塔有千年歷史,它的前部是經(jīng)堂,后部是佛殿。四世達(dá)賴?yán)镌频ぜ未胧潜娺_(dá)賴中唯一的一位蒙古族,經(jīng)堂中間的法座便是他坐床圍世的法座。

    席力圖召因在清朝年間不斷的擴(kuò)建和修繕,故經(jīng)四百余年風(fēng)雨和動(dòng)亂仍保留較為完整。成為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院,并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。

     

     

     

     

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