布里亞特是中國蒙古族眾多部落之一,其袍服作為該部落族人智慧的結晶,是該部落歷史發展進程中活態化的體現。由于內蒙古錫尼河流域的布里亞特蒙古族部落,在歷史上有著較為獨特的跨境經歷,因而中國布里亞特蒙古族傳統袍服具有歐式風格,與其他蒙古族部落袍服相比獨具一格,是該部落穿在身上的“史詩”。
錫尼河流域布里亞特蒙古族傳統袍服具有較為明顯的性別符號化特征。女子袍服具有斷腰式結構,而男子袍服衣身通裁,為十字連身式結構,與大多數蒙古族部落男袍形制相似,整體袍身肥大,呈右衽,下無開叉裝飾,其前襟衽部有三色織錦鑲邊裝飾“恩格勒”,這一局部特色又是區分該部落與其他部落的符號化象征。
腰帶是布里亞特性別符號化的又一典型特征,在該部落只有男性會系扎腰帶,是尊嚴與氣質的象征,一般布里亞特男子的腰帶為黃色、淡綠或紫色。自古以來,布里亞特男子在穿著袍服時,腰帶系扎靠下,袍服上提,腹部隆起,一方面是便于胳膊上舉時的寬松靈活,另一方面主要是彰顯其魁梧健壯的身形。
同為斷腰式結構的布里亞特已婚女性與未婚女性傳統袍服也具有強烈的符號化特征,主要用以體現該部落女子在生活中角色的轉變。布里亞特已婚女性袖山處上肩打褶,且褶皺較為明顯,下接類似西方服飾中“羊腿袖”的膨體狀袖子,這與未婚女性連裁式的直筒袖設計較為不同,具有歐式風格特色;已婚女性袍服的肘、肩、腰等部位中出現了西式的剪裁分割;最為典型的就是布里亞特已婚女性會在袍服外穿著對襟的坎肩,坎肩有長款與短款之分,長款坎肩蒙古語稱“敖吉”。
布里亞特女子穿著的袍服裝飾艷麗,強調服飾的審美功能。布里亞特男子袍服則較為注重服裝的實用功能,袍服多以暗色為主,沒有較多裝飾,整體風格沉穩大氣。
在不同場合布里亞特蒙古族的著裝也不同,日常生活里男女會穿著較為寬松、面料質地樸素、形制簡單的服飾,如“朝布”,也被稱作“雨衣”;節日等特殊場合則會穿著華麗服裝并佩戴飾品。
在布里亞特蒙古服飾中,帽子和靴子都有別于其他蒙古族。紅纓帽是布里亞特蒙古族服飾的特色,帽頂代表太陽,而披散下來的紅帽纓則代表陽光。冬天的帽子會用毛皮制成以抵御風寒。女性的帽邊下有著漂亮的垂飾。而由于生活環境潮濕寒冷的特點,布里亞特靴子一般都做成厚底高幫,以適應草原冬天的嚴寒和預防夏季蚊蟲與蛇的叮咬。
2011年,布里亞特服飾被列入自治區級非物質文化遺產名錄。
布里亞特是中國蒙古族眾多部落之一,其袍服作為該部落族人智慧的結晶,是該部落歷史發展進程中活態化的體現。由于內蒙古錫尼河流域的布里亞特蒙古族部落,在歷史上有著較為獨特的跨境經歷,因而中國布里亞特蒙古族傳統袍服具有歐式風格,與其他蒙古族部落袍服相比獨具一格,是該部落穿在身上的“史詩”。
錫尼河流域布里亞特蒙古族傳統袍服具有較為明顯的性別符號化特征。女子袍服具有斷腰式結構,而男子袍服衣身通裁,為十字連身式結構,與大多數蒙古族部落男袍形制相似,整體袍身肥大,呈右衽,下無開叉裝飾,其前襟衽部有三色織錦鑲邊裝飾“恩格勒”,這一局部特色又是區分該部落與其他部落的符號化象征。
腰帶是布里亞特性別符號化的又一典型特征,在該部落只有男性會系扎腰帶,是尊嚴與氣質的象征,一般布里亞特男子的腰帶為黃色、淡綠或紫色。自古以來,布里亞特男子在穿著袍服時,腰帶系扎靠下,袍服上提,腹部隆起,一方面是便于胳膊上舉時的寬松靈活,另一方面主要是彰顯其魁梧健壯的身形。
同為斷腰式結構的布里亞特已婚女性與未婚女性傳統袍服也具有強烈的符號化特征,主要用以體現該部落女子在生活中角色的轉變。布里亞特已婚女性袖山處上肩打褶,且褶皺較為明顯,下接類似西方服飾中“羊腿袖”的膨體狀袖子,這與未婚女性連裁式的直筒袖設計較為不同,具有歐式風格特色;已婚女性袍服的肘、肩、腰等部位中出現了西式的剪裁分割;最為典型的就是布里亞特已婚女性會在袍服外穿著對襟的坎肩,坎肩有長款與短款之分,長款坎肩蒙古語稱“敖吉”。
布里亞特女子穿著的袍服裝飾艷麗,強調服飾的審美功能。布里亞特男子袍服則較為注重服裝的實用功能,袍服多以暗色為主,沒有較多裝飾,整體風格沉穩大氣。
在不同場合布里亞特蒙古族的著裝也不同,日常生活里男女會穿著較為寬松、面料質地樸素、形制簡單的服飾,如“朝布”,也被稱作“雨衣”;節日等特殊場合則會穿著華麗服裝并佩戴飾品。
在布里亞特蒙古服飾中,帽子和靴子都有別于其他蒙古族。紅纓帽是布里亞特蒙古族服飾的特色,帽頂代表太陽,而披散下來的紅帽纓則代表陽光。冬天的帽子會用毛皮制成以抵御風寒。女性的帽邊下有著漂亮的垂飾。而由于生活環境潮濕寒冷的特點,布里亞特靴子一般都做成厚底高幫,以適應草原冬天的嚴寒和預防夏季蚊蟲與蛇的叮咬。
2011年,布里亞特服飾被列入自治區級非物質文化遺產名錄。