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春色漸深，朝陽(yáng)愈暖。古往今來(lái)，太陽(yáng)東升西落，亙古不息。先人仰望這團(tuán)光明，心懷敬畏與柔情，為它取了無(wú)數(shù)雅致別名，藏于典籍，流傳至今。

大明

“明”由日月相合，“大明”專指太陽(yáng)?！抖Y記?禮器》：“大明生于東，月生于西?！惫湃苏J(rèn)為，太陽(yáng)從東方升起，帶來(lái)白晝與溫暖；月亮從西方升起，照亮黑夜。日月輪轉(zhuǎn)，便是天地間最古老的秩序。

羲和

羲和是《山海經(jīng)》中的太陽(yáng)之母，是《楚辭》中駕車控制太陽(yáng)東升西落的神。《楚辭·天問(wèn)》：“羲和之未揚(yáng)，若華何光？”后漸成太陽(yáng)代稱，自帶神話浪漫。

金烏

唐代韓琮《春愁》：“金烏長(zhǎng)飛玉兔走，青鬢長(zhǎng)青古無(wú)有?！痹?shī)人用金烏玉兔的飛走代表日月交互運(yùn)行，感嘆青春不常。在古代神話里，金烏是居于太陽(yáng)中的三足神鳥(niǎo)，玉兔則是在月宮中搗藥的仙兔，二者后來(lái)便分別成為太陽(yáng)與月亮的象征。

曜靈

《楚辭·天問(wèn)》：“角宿未旦，曜靈安藏？”是古人在發(fā)問(wèn)：東方未明之時(shí)，太陽(yáng)究竟藏在哪里？

赪玉盤

唐代李賀《春歸昌谷》：“誰(shuí)揭赪玉盤，東方發(fā)紅照?！比~蔥奇注：“赪玉盤，指太陽(yáng)。”李賀以奇特的想象，將初升的太陽(yáng)比作一只赤紅色的玉盤，仿佛被人揭開(kāi)，讓東方透出紅光。

旭日

旭日指早晨初升的太陽(yáng)。西晉傅玄《日升歌詠》：“逸景何晃晃，旭日照萬(wàn)方。”“旭”字本身就帶著清晨的光芒。這個(gè)稱呼至今仍在我們口中流傳——“旭日東升”，承載著希望與朝氣。

日輪

古人觀察太陽(yáng)的運(yùn)行，發(fā)現(xiàn)它從東方升起、西方落下，周而復(fù)始，像一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪，于是便有了“日輪”這個(gè)名字。北周庾信《鏡賦》中有“天河漸沒(méi)，日輪將起?！?/span>

曛

曛指落日。南朝宋謝靈運(yùn)《晚出西射堂》：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰?！毕﹃?yáng)西下，天邊泛起橙紅色的光暈，山間的霧氣也漸漸變得陰沉。“曛”，簡(jiǎn)練而富有詩(shī)意，將落日時(shí)分的全部意境盡收其中。

西景

西景指夕陽(yáng)，亦喻暮年。唐代于志寧《崔敦禮碑》：“而東流難止，西景易沉?！碧?yáng)西沉，余暉漸逝，古人用“西景”指代夕陽(yáng)，也用它比喻人生的暮年。其中既有對(duì)時(shí)光流逝的感慨，也有對(duì)生命短暫的體悟。

四月的陽(yáng)光，既不像夏日那般灼熱，也不像冬日那樣清冷。它是溫和的、明亮的，恰到好處地灑在剛剛返青的麥田上。那些藏在典籍里的太陽(yáng)之名，不僅是稱謂，更是古人對(duì)光明的禮贊，對(duì)時(shí)光的體悟，一字一句，皆有詩(shī)意。