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蒙古族服飾顏色的象征意義

發(fā)布時(shí)間:2020-03-21 【字體:
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    顏色象征是指用客觀存在的某一顏色來(lái)表達(dá)感情色彩的一種方法,也是民俗領(lǐng)域象征系統(tǒng)的重要成分之一。顏色的描述是顏色象征的外象或表面層次,而它的象征意義是顏色象征的內(nèi)涵和深層。某一種顏色被感知后,會(huì)引起人們的感性認(rèn)識(shí)和審美觀。從而會(huì)使某種具體的顏色在文學(xué)和民俗領(lǐng)域內(nèi)漸漸地失去原有的自然性,更深地表現(xiàn)出社會(huì)道德或?qū)徝赖南笳饕饬x。雖然顏色的感性認(rèn)識(shí)、審美和象征意義成為人類普遍認(rèn)定的典型現(xiàn)象,但是世界各民族關(guān)于顏色的審美,象征意義是相對(duì)的。由于各民族的經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗和價(jià)值觀的不同使然,而世界所有民族對(duì)顏色的象征理解也是不同的。蒙古高原壯麗的自然風(fēng)景以及各種動(dòng)植物的形象和色彩給予蒙古族豐富的想象力和獨(dú)特的審美觀念。白、藍(lán)、紅、黃和黑色是蒙古族生活中最基本的五種顏色,蒙古族以這五種顏色來(lái)表達(dá)不同的象征意義。這種對(duì)色彩的崇尚反映在服飾上,無(wú)疑是蒙古族人民對(duì)大自然的崇尚和熱愛(ài)。

    白色是蒙古族自古以來(lái)最崇尚的顏色。在他們看來(lái),像乳汁一樣潔白的顏色是最為神圣和崇高的。這種對(duì)白色的崇尚也必然反映在服飾上,在盛典、節(jié)日時(shí)人們總會(huì)穿用白色的衣著。例如,過(guò)去在大年初一的時(shí)候無(wú)論男女老少都會(huì)穿上白色的蒙古袍。這種對(duì)白色的崇敬也是與古代蒙古部落的原始信仰——薩滿教有著密切關(guān)系的。因?yàn)樗_滿教崇敬白色,以白色為本教的旗幟。13世紀(jì)之前,薩滿教在蒙古族各部落中廣泛延傳,占據(jù)重要地位。13世紀(jì)之初,成吉思汗建立蒙古汗國(guó)之后授予薩滿教為國(guó)教的稱號(hào)。

    藍(lán)色也是蒙古族崇敬的顏色之一,在蒙古族看來(lái),藍(lán)色代表自然景色、山河人物,象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng),繁榮、美好與氣魄。藍(lán)色作為蒙古族崇尚的顏色,是源于蒙古族崇拜藍(lán)天的原始信仰。蒙古族崇尚藍(lán)色的事實(shí)體現(xiàn)在日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)中的方方面面,當(dāng)然服飾也不例外。深藍(lán)色是男子蒙古袍的主打顏色。而淺藍(lán)、淡藍(lán)色的袍子在夏季也會(huì)成為女性的首選。

    紅色是火和太陽(yáng)的顏色。火和太陽(yáng)能給人溫暖、光明和愉快。所以蒙古族以紅色來(lái)象征繁榮昌盛、幸福快樂(lè),從而平時(shí)多穿紅色蒙古袍,戴紅色頭巾,做帽纓、帽帶等小部件也經(jīng)常選擇紅色的布料和綢緞。紅色在蒙古族所崇敬顏色中也有著重要的地位,它源于蒙古族對(duì)血的崇拜,也與蒙古族傳統(tǒng)的火崇拜和太陽(yáng)崇拜有密切的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展,紅色所象征的范圍和意義也有著不同程度的變化,有時(shí)舊的因素逐漸模糊而新的因素開(kāi)始萌芽。崇尚紅色的習(xí)俗以獨(dú)特的形式在蒙古族民俗領(lǐng)域內(nèi)被傳承和發(fā)展著。

    蒙古族以黃色為權(quán)威、名譽(yù)、精神和力量的象征,也會(huì)被看作為至高無(wú)上的皇權(quán)象征。所以黃色的服飾,過(guò)去只有活佛或者受到過(guò)皇帝恩賜的王公貴族才能穿用,其他人一律不能穿用,黃色的腰帶則最為普遍。蒙古族崇敬黃色的習(xí)俗不僅源于薩滿教崇拜上天的自然觀,也與蒙古族崇拜火和太陽(yáng)的原始信仰有著密切的關(guān)系。

    蒙古族用黑色來(lái)象征魁梧、牢固和莊嚴(yán)。也會(huì)認(rèn)為黑色是黑暗的代表。因此一般不會(huì)穿用純黑色的袍子,而經(jīng)常會(huì)用黑色的鑲邊來(lái)點(diǎn)綴白色或其它顏色的蒙古袍,從而更加顯出袍子的亮麗和華貴。對(duì)黑色的這種象征是蒙古族世代生息的社會(huì)背景和歷史文化決定的。

    隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,蒙古族人民傳統(tǒng)服飾的需求也與日俱增,在款式風(fēng)格、縫制工藝、面料色彩等方面,變得越來(lái)越新穎和多樣化。

    蒙古民族服飾,作為蒙古民族物質(zhì)文明和精神文明的主要標(biāo)志之一,它有兩個(gè)突出的特點(diǎn),獨(dú)特的款式風(fēng)格和代代相傳的生命力。蒙古民族服飾千百年來(lái)始終與蒙古民族人民相依為命,從不間斷地延續(xù)著、發(fā)展著。 

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蒙古族服飾顏色的象征意義

發(fā)布時(shí)間:2020-03-21 來(lái)源:《民俗志》        【字體:
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    顏色象征是指用客觀存在的某一顏色來(lái)表達(dá)感情色彩的一種方法,也是民俗領(lǐng)域象征系統(tǒng)的重要成分之一。顏色的描述是顏色象征的外象或表面層次,而它的象征意義是顏色象征的內(nèi)涵和深層。某一種顏色被感知后,會(huì)引起人們的感性認(rèn)識(shí)和審美觀。從而會(huì)使某種具體的顏色在文學(xué)和民俗領(lǐng)域內(nèi)漸漸地失去原有的自然性,更深地表現(xiàn)出社會(huì)道德或?qū)徝赖南笳饕饬x。雖然顏色的感性認(rèn)識(shí)、審美和象征意義成為人類普遍認(rèn)定的典型現(xiàn)象,但是世界各民族關(guān)于顏色的審美,象征意義是相對(duì)的。由于各民族的經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗和價(jià)值觀的不同使然,而世界所有民族對(duì)顏色的象征理解也是不同的。蒙古高原壯麗的自然風(fēng)景以及各種動(dòng)植物的形象和色彩給予蒙古族豐富的想象力和獨(dú)特的審美觀念。白、藍(lán)、紅、黃和黑色是蒙古族生活中最基本的五種顏色,蒙古族以這五種顏色來(lái)表達(dá)不同的象征意義。這種對(duì)色彩的崇尚反映在服飾上,無(wú)疑是蒙古族人民對(duì)大自然的崇尚和熱愛(ài)。

    白色是蒙古族自古以來(lái)最崇尚的顏色。在他們看來(lái),像乳汁一樣潔白的顏色是最為神圣和崇高的。這種對(duì)白色的崇尚也必然反映在服飾上,在盛典、節(jié)日時(shí)人們總會(huì)穿用白色的衣著。例如,過(guò)去在大年初一的時(shí)候無(wú)論男女老少都會(huì)穿上白色的蒙古袍。這種對(duì)白色的崇敬也是與古代蒙古部落的原始信仰——薩滿教有著密切關(guān)系的。因?yàn)樗_滿教崇敬白色,以白色為本教的旗幟。13世紀(jì)之前,薩滿教在蒙古族各部落中廣泛延傳,占據(jù)重要地位。13世紀(jì)之初,成吉思汗建立蒙古汗國(guó)之后授予薩滿教為國(guó)教的稱號(hào)。

    藍(lán)色也是蒙古族崇敬的顏色之一,在蒙古族看來(lái),藍(lán)色代表自然景色、山河人物,象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng),繁榮、美好與氣魄。藍(lán)色作為蒙古族崇尚的顏色,是源于蒙古族崇拜藍(lán)天的原始信仰。蒙古族崇尚藍(lán)色的事實(shí)體現(xiàn)在日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)中的方方面面,當(dāng)然服飾也不例外。深藍(lán)色是男子蒙古袍的主打顏色。而淺藍(lán)、淡藍(lán)色的袍子在夏季也會(huì)成為女性的首選。

    紅色是火和太陽(yáng)的顏色。火和太陽(yáng)能給人溫暖、光明和愉快。所以蒙古族以紅色來(lái)象征繁榮昌盛、幸福快樂(lè),從而平時(shí)多穿紅色蒙古袍,戴紅色頭巾,做帽纓、帽帶等小部件也經(jīng)常選擇紅色的布料和綢緞。紅色在蒙古族所崇敬顏色中也有著重要的地位,它源于蒙古族對(duì)血的崇拜,也與蒙古族傳統(tǒng)的火崇拜和太陽(yáng)崇拜有密切的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展,紅色所象征的范圍和意義也有著不同程度的變化,有時(shí)舊的因素逐漸模糊而新的因素開(kāi)始萌芽。崇尚紅色的習(xí)俗以獨(dú)特的形式在蒙古族民俗領(lǐng)域內(nèi)被傳承和發(fā)展著。

    蒙古族以黃色為權(quán)威、名譽(yù)、精神和力量的象征,也會(huì)被看作為至高無(wú)上的皇權(quán)象征。所以黃色的服飾,過(guò)去只有活佛或者受到過(guò)皇帝恩賜的王公貴族才能穿用,其他人一律不能穿用,黃色的腰帶則最為普遍。蒙古族崇敬黃色的習(xí)俗不僅源于薩滿教崇拜上天的自然觀,也與蒙古族崇拜火和太陽(yáng)的原始信仰有著密切的關(guān)系。

    蒙古族用黑色來(lái)象征魁梧、牢固和莊嚴(yán)。也會(huì)認(rèn)為黑色是黑暗的代表。因此一般不會(huì)穿用純黑色的袍子,而經(jīng)常會(huì)用黑色的鑲邊來(lái)點(diǎn)綴白色或其它顏色的蒙古袍,從而更加顯出袍子的亮麗和華貴。對(duì)黑色的這種象征是蒙古族世代生息的社會(huì)背景和歷史文化決定的。

    隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高,蒙古族人民傳統(tǒng)服飾的需求也與日俱增,在款式風(fēng)格、縫制工藝、面料色彩等方面,變得越來(lái)越新穎和多樣化。

    蒙古民族服飾,作為蒙古民族物質(zhì)文明和精神文明的主要標(biāo)志之一,它有兩個(gè)突出的特點(diǎn),獨(dú)特的款式風(fēng)格和代代相傳的生命力。蒙古民族服飾千百年來(lái)始終與蒙古民族人民相依為命,從不間斷地延續(xù)著、發(fā)展著。 

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