歷史是國家和人類的傳記。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年?；赝榛饸q月，偉大抗戰(zhàn)精神永放光芒；展望美好未來，和平發(fā)展決心堅如磐石。讓我們從歷史中汲取前行的智慧和力量，肩負起新的歷史使命，把強國建設、民族復興偉業(yè)不斷向前推進，共同推動構建一個持久和平、共同繁榮的世界。即日起，本報聯(lián)合中國民族理論學會，開設“銘記抗戰(zhàn)歷史 奮進復興征程”專欄，約請相關專家撰文，闡述中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史性貢獻，深刻解讀偉大抗戰(zhàn)精神的豐富內(nèi)涵與時代價值。
中華民族共同體建設，是新時代中華民族偉大復興進程中的一個現(xiàn)實命題，也是中國共產(chǎn)黨自成立以來始終不渝為之奮斗的歷史主題。1922年，中國共產(chǎn)黨就提出了“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”的奮斗目標。確立這一奮斗目標，是基于近代中國長期遭受帝國主義列強侵略、壓迫、掠奪，處于國將不國的危亡境地而作出的民族革命政治宣示。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，面對帝國主義列強的堅船利炮，清王朝陷入了喪權辱國的泥潭不能自拔?！皫熞拈L技以制夷”的努力，最后以中日甲午戰(zhàn)爭中的折戟沉沙而告終，臺灣淪為日本帝國主義的殖民地。直到1900年八國聯(lián)軍攻入北京，以1901年《辛丑條約》的簽訂為標志，中國淪為半殖民地半封建社會。隨著晚清的社會變革，梁啟超等仁人志士開始闡釋傳播“中華民族”觀念。這些，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了“民族革命”的思想基礎，形成了孫中山“三民主義”的民族主義。
作為中國近代的資產(chǎn)階級革命，孫中山領導的辛亥革命，經(jīng)歷了革命必須“排滿”到“五族共和”的實踐。但是，資產(chǎn)階級的歷史局限性決定其不可能具有反帝反封建的徹底革命性。因此，孫中山領導的國民黨所奉行的民族主義，雖然宣稱“以本國現(xiàn)有民族，構成大中華民族，實現(xiàn)民族的國家”，并于1924年在共產(chǎn)國際代表指導下將“一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各民族一律平等”寫入國民黨第一次全國代表大會宣言，但由于不能賦予“中國民族自求解放”以推翻帝國主義的奮斗目標，也就不能在國家獨立、人民解放和中華民族共同體建設方面有所作為。
中國共產(chǎn)黨是信仰馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨，致力于中國的獨立自主，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義，實現(xiàn)中國人民當家作主和中華民族自立于世界民族之林。因此，1931年日本帝國主義發(fā)動“九一八事變”后，1932年4月，中國共產(chǎn)黨領導的中華蘇維埃共和國率先對日宣戰(zhàn)，即“中華蘇維埃共和國臨時中央政府特正式宣布對日戰(zhàn)爭，領導全中國工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭，驅逐日本帝國主義出中國，反對一切帝國主義瓜分中國，以求中國民族徹底的解放和獨立”。這是中國第一個發(fā)出抗日救國宣示的政治力量，這一政治力量也必將成為中華民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。
事實上，當時中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)紅軍在保衛(wèi)革命根據(jù)地、保衛(wèi)中華蘇維埃共和國的艱苦卓絕斗爭中，雖然剛剛贏得對國民黨幾十萬大軍的第三次反“圍剿”的勝利，但是國民黨更大規(guī)模的“圍剿”行動隨即接踵而至。在政黨、紅軍、根據(jù)地、中華蘇維埃共和國遭逢國民黨“剿共”浪潮的重大危機中，中國共產(chǎn)黨仍堅守民族大義，高舉愛國主義大旗，毅然決然地北上抗日救國，賦予了自身“全民族利益的代表者”的責任擔當。
1935年，中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)紅軍、中華蘇維埃共和國臨時政府，在轉戰(zhàn)北上的艱苦斗爭中，宣布改工農(nóng)共和國為人民共和國，其目的“首先就是在更充分的表明蘇維埃自己不但是代表工人農(nóng)民的，而且是代表中華民族的”，發(fā)出了動員和激發(fā)中華民族抗日斗志的豪言壯語：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！蓖瑫r，鑒于紅軍長征途經(jīng)西南、西北少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)驗及其對統(tǒng)一的多民族國家國情的深刻認知，中國共產(chǎn)黨明確指出： “沒有在少數(shù)民族中，進行有系統(tǒng)的工作。把它和反帝工作聯(lián)系起來。這一工作的薄弱與忽視，在目前是特別嚴重的，不可容許的。”由此開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨民族工作的新局面。動員和團結中國各民族共同抗日，成為中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中凝聚中華民族共同體的偉大實踐。
中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，在日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的危難中，從工農(nóng)革命向民族革命的發(fā)展，是領導新民主主義革命走向勝利的必然要求。沒有國家的獨立、民族的解放，就不可能實現(xiàn)中國各族人民當家作主的革命目標。因此，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把徹底解放中華民族作為中國無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級民主革命階段中最主要的任務。在面對日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的危難關頭，中國共產(chǎn)黨踐行這一“最主要的任務”，不僅要依靠工農(nóng)，而且要動員和團結一切可以團結的力量共同抗戰(zhàn)，形成中華民族的抗日戰(zhàn)爭。
1937年和平解決西安事變后，在中國共產(chǎn)黨的主導下，建立了以國共合作為主體的、最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，制定了《抗日救國十大綱領》，展開了中華民族抗戰(zhàn)的偉大斗爭。這個最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是中華民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，即毛澤東強調(diào)指出的：“我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線是民族的，這就是說，包括全民族一切黨派及一切階級，只除開漢奸在外?！边@個抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所昭示的中華民族共同體，“有漢、滿、蒙、回、藏等各民族之參加；有工、農(nóng)、兵、學、商各階級之團結；有國民黨、共產(chǎn)黨及一切抗日黨派之合作；有國共兩黨及地方上的武力之共同奮斗，這是中華民族的偉大，這是前無古人后無來者之歷史創(chuàng)作”。可以說，這是中國步入近代社會遭逢帝國主義列強侵略以來，舉國動員、救亡圖存、全民一致抵御外侮的第一次偉大實踐，也是中華民族共同體建設展開的第一幅藍圖。
中國共產(chǎn)黨之所以能夠造就中華民族共同體建設“前無古人后無來者之歷史創(chuàng)作”，其根本在于深刻把握了中國統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展的歷史脈絡，在理論上歷史性地科學闡釋了中華民族共同體。即“中國有四萬萬五千萬人口，組成中華民族。中華民族包括漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、番、黎、夷等幾十個民族”，進而提出“中華民族是代表中國境內(nèi)各民族之總稱”的論斷。同時，中國共產(chǎn)黨堅定不移地堅守人民的立場，“中華民族是我們?nèi)w中國人的民族，尤其是占百分之九十的絕大多數(shù)勞動人民的民族”“中國這個國家是我們?nèi)w中國人的國家，尤其是占人口百分之九十的絕大多數(shù)勞動人民的國家”。中華民族的國民性，中國人民的主體性，是中國共產(chǎn)黨在中華民族共同體建設方面的理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨初心使命付諸實踐的思想指針。
中國共產(chǎn)黨對中華民族、中國人民等認知的實踐，就是“團結中華各民族（漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、夷、番等）為統(tǒng)一的力量，共同抗日圖存”。團結一切可以團結的力量，是建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)在機理，也是中華民族共同體建設的必由之路，而“我們共產(chǎn)黨人一向是呼吁加強團結的”。1941年，毛澤東在延安向東方各國和國內(nèi)各民族昭示了必將打敗日本帝國主義、戰(zhàn)勝法西斯的“中國經(jīng)驗”，他以延安為例生動地指出：“延安是專講團結的地方，這里有清真寺，有蒙古文化促進會，有民族學院……這里能夠舉行反法西斯的民族大會”。因此，毛澤東關于“國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”的經(jīng)典論述，就是對中國共產(chǎn)黨致力于中華民族共同體建設的歷史經(jīng)驗給予的高度概括。
日本帝國主義發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，是近代以來中國遭逢的規(guī)模最大、時間最長、犧牲最大的外敵侵略戰(zhàn)爭；中國的抗日戰(zhàn)爭，是中華民族意識空前激發(fā)、中華民族意志空前凝聚的偉大實踐。在中國共產(chǎn)黨倡導下，以國共合作為基礎形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在對日正面戰(zhàn)場、敵后根據(jù)地、城市、農(nóng)村，形成國軍、八路軍、新四軍、游擊隊、民兵、地下工作者和人民群眾的全民族抗戰(zhàn)，中華兒女在艱苦卓絕的抗日斗爭中付出了巨大犧牲。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國成為國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的同盟國，譜寫了中國遠征軍、滇緬公路、駝峰航線與飛虎隊等國際合作抗日的壯麗詩篇。
抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍，雖然在規(guī)模和軍事裝備上無法與國民黨軍隊的精良武裝相比，但是中國共產(chǎn)黨植根于各族人民群眾之中，以保衛(wèi)祖國的民族大義動員和團結一切抗日救國的愛國力量，將愛國主義的民族精神融入了共產(chǎn)主義信仰，從而贏得了更為廣闊的抗戰(zhàn)空間。1937年，毛澤東在與美國記者史沫特萊的談話中明確指出：“中國共產(chǎn)黨人是國際主義者，他們主張世界大同運動；但同時又是保衛(wèi)祖國的愛國主義者，為了保衛(wèi)祖國，愿意抵抗日本到最后一滴血?！闭沁@種“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概”，激發(fā)了中華兒女同仇敵愾、眾志成城的抗日斗志，確立了“中國共產(chǎn)黨代表中國民族與中國人民的利益”的歷史地位。
1945年，在中國軍民歷時14年的抗日戰(zhàn)爭即將迎來偉大勝利之際，毛澤東指出：“我們要做好準備，由小麻雀變成大鵬鳥，一個翅膀掃遍全中國，讓日本帝國主義滾蛋?！笨谷諔?zhàn)爭的勝利，粉碎了日本帝國主義侵略中國、征服中華民族、奴役中國人民的法西斯幻夢。同時，國民黨也全面釋放出由來已久的“反共”政策，企圖以“一個政黨、一個主義、一個領袖”的專制獨裁攫取抗日戰(zhàn)爭的勝利成果。然而，中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用，已經(jīng)為歷史所證明：中國共產(chǎn)黨是團結中華民族的核心力量，是贏得中國各族人民信任的政黨，因此也必然成為一個主權獨立、民族團結、人民安康的新中國的締造者。
習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命。”這是對中國共產(chǎn)黨在百年光輝歷程中始終不渝踐行初心、履行使命的精辟概括。在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的不同歷史階段，雖然為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興需要克服的困難或需要解決的問題不同，但中國共產(chǎn)黨的所有努力，始終指向建立獨立自主的人民中國和建設團結統(tǒng)一的中華民族。中華民族共同體建設是一個歷史過程，不同歷史時期有不同的建設內(nèi)容和實現(xiàn)程度?？谷諔?zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，闡釋中華民族觀，團結各民族共同抗日，賦予中華民族的人民主體性，實現(xiàn)了中華民族共同體的空前凝聚，開創(chuàng)了新民主主義革命階段中華民族共同體建設的偉大實踐。
