首 頁 方志的起源（三）
五、方志起源于《越絕書》《吳越春秋》《華陽國志》說
關(guān)于方志的起源，還有多家提及《越絕書》《吳越春秋》以及《華陽國志》等。自清人畢沅在乾隆《醴泉縣志·序》中提出“一方之志，始于《越絕》”之說后，后來許多方志學(xué)家遂相沿其說。當(dāng)前方志學(xué)界亦有人把它稱為現(xiàn)存之最早方志。
后世言及方志與《越絕書》《吳越春秋》《華陽國志》之間關(guān)系者，有以下諸家：
清洪亮吉云：“一方之志，始于《越絕》，后有常璩《華陽國志》?！?/span>[17]清廖寅曰：“唐以前方志存者甚少，惟《三輔黃圖》及晉常璩《華陽國志》最古?！?/span>[18]近人傅振倫稱：“《越絕》《華陽》二書，皆為方志之類，率述一地偏霸歷史沿革，及其掌故、風(fēng)土、人物。自古志逸，而此遂為地方志之所自昉?！?/span>[19]李泰棻言：“志即史也。故如《吳越春秋》《越絕書》以及未能傳世之百二十國寶書等，皆可稱為方志。然最古以志名書者，首推常璩《華陽國志》?！?/span>[20]范文瀾亦認(rèn)為：“東漢會稽郡人趙曄著《吳越春秋》，又有無名氏著《越絕書》。兩書專記本地典故，開方志之先例?！?/span>[21]
當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為，諸家之說，都只說明《越絕書》《吳越春秋》和《華陽國志》，或為方志之始，或乃最古之方志，或系方志所自昉或開方志之先例，并未涉及方志源頭問題，故不能據(jù)以將此三書看作方志淵源所自。[22]
六、方志多源說
除方志起源于某部典籍之外，還有方志多源說。這種觀點認(rèn)為，《周官》《禹貢》和《山海經(jīng)》都同方志有淵源關(guān)系，其中的某些部分均是方志的源頭。至于《越絕書》及《華陽國志》，則已是方志的發(fā)端或雛形。[23]元代張鉉在至正《金陵新志·修志本末》中言：“古者九州有志尚矣，《書》存《禹貢》，周記職方，春秋諸侯有國史，漢以來郡國有圖志。”《四庫全書總目》則總結(jié)說：“古之地志載方域、山川、風(fēng)俗、物產(chǎn)而已，其書今不可見。然《禹貢》《周禮·職方氏》，其大較矣?！对涂たh志》頗涉古跡，蓋用《山海經(jīng)》例?！短藉居钣洝吩鲆匀宋?，又偶及藝文，于是為州縣志書之濫觴?！备骷宜噪m側(cè)重不盡相同，但是大都關(guān)注方志多源。
當(dāng)代有學(xué)者認(rèn)為，除《周官》《禹貢》和《山海經(jīng)》外，從有關(guān)古籍和另外一些記載來考察，尚可覓得方志的其他一些源頭?！洞笤笠唤y(tǒng)志·序》稱：“九州之志，謂之《九丘》，周官小史掌邦國之志，外史掌四方之志，志之由來尚矣?！?/span>[24]《九丘》成書甚早，在《左傳》以前，即已流傳，其內(nèi)容又涉及“九州所有”“土地所生”“風(fēng)氣所宜”，故亦屬地志之類，而且后世修志者在探索方志淵源時，已語及此書。所以，《九丘》亦可列作方志源頭之一。后世方志同古輿圖也有淵源關(guān)系。清人畢沅考證：“《山海經(jīng)·五藏山經(jīng)》三十四篇，古者土地之圖。”[25]他又說：“《山海經(jīng)》有古圖。”[26]此說如確，則古《山海經(jīng)》也是地圖，至少是以圖為主，文字不過是附圖的說明，后經(jīng)演變，圖漸亡佚，而存說明，乃成為后來傳世的《山海經(jīng)》。近人王以中更進(jìn)而據(jù)此認(rèn)為，《山海經(jīng)》是中國最古地圖之殘跡，并且斷定今本《山海經(jīng)》是古《山海經(jīng)》亡圖而殘存的文字說明，而這類文字說明，又是后世方志的淵源所在。以上論述如果確能成立，則包括《山海經(jīng)》在內(nèi)的古輿圖也應(yīng)是方志的一個源頭?？傊?，從上述多方面的種種情況看來，方志源頭較多，不僅有《周官》《禹貢》《山海經(jīng)》，還有《九丘》之書和古輿圖等等。這還只是就已知的情況而言，如果進(jìn)一步廣泛深入考察，或者還可找到如民間傳說等一類的來源。
持此觀點者進(jìn)一步認(rèn)為，任何事物都有發(fā)生、發(fā)展、成熟的過程。處于萌芽時期的志書同古史書、古地理書、古地圖之間，并不是區(qū)分得很清楚，也很難劃分出一條清晰的界線。一方面，在漫長的歷史長河中，方志從萌生之期起，就從其他眾多的相關(guān)學(xué)科中汲取了大量的營養(yǎng)，按照人們社會實踐的需要，不斷地充實、完善自己，而逐漸演進(jìn)成現(xiàn)今這種形式的志書。另一方面，其他與方志親緣關(guān)系較近的相關(guān)學(xué)科也按照自身的軌道而繁衍成各自的學(xué)科體系，并反過來又為方志學(xué)科理論和修志實踐提供營養(yǎng)和借鑒。因此，方志起源的多源性和源遠(yuǎn)性是中國方志起源的兩個顯著和基本的特征。[27]
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