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究一代之始末與斷代為史

班固在《漢書·敘傳》中指出：“固以為唐虞三代，詩(shī)書所及，世有典籍，故雖堯舜之盛，必有典漠之篇，然后揚(yáng)名于后世，冠德于百王，故曰‘巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也’！漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列。太初以后，闕而不錄，故探纂前記，綴輯所聞，以述《漢書》，起元高祖，終于孝平王莽之誅。”（《漢書》卷100下《敘傳》）這是說(shuō)，唐虞三代之所以能揚(yáng)名后世，是因?yàn)橛械浼涊d其功績(jī)。對(duì)于“漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)”如此偉大的功業(yè)，應(yīng)以如椽大筆予以記述，使“巍巍乎其有成功”的大漢，也能“煥乎其有文章也”。因此，他把“宣漢”并以此論證東漢王朝的合法性作為撰述宗旨。為凸顯大漢之功績(jī)，他斷漢為書，將紀(jì)傳體通史改為紀(jì)傳體斷代史。

劉知幾對(duì)《漢書》極為推崇，指出：“歷觀自古，史之所載也，《尚書》記周事，終秦穆，《春秋》述魯文，止哀公，《紀(jì)年》不逮于魏亡，《史記》唯論于漢始。如《漢書》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書。言皆精練，事甚賅密，故學(xué)者尋討，易為其功。自爾迄今，無(wú)改斯道。”（《史通》卷1《六家》）他從兩個(gè)方面肯定了《漢書》的成就：第一，完整地記述了一個(gè)朝代的歷史。此前的史書，無(wú)論是《尚書》《春秋》，還是《竹書紀(jì)年》《史記》，都未能做到這一點(diǎn)，這是班固的創(chuàng)舉。第二，敘事嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容豐富，便于學(xué)者研討。這是相對(duì)通史而言的。《史記》“多聚舊記”，“時(shí)采雜言”，“故使覽之者事罕異聞，而語(yǔ)饒重出”。自梁武帝撰《通史》以來(lái)，這類史書“蕪累尤深，遂使學(xué)者寧習(xí)本書，而怠窺新錄”。（《史通》卷1《六家》）《漢書》敘事嚴(yán)謹(jǐn)，文贍事詳，故而學(xué)者尋討易為其功。《漢書》因有這樣的優(yōu)點(diǎn)而成為后來(lái)史家的楷模。東漢末年，荀悅將紀(jì)傳體斷代史《漢書》改為編年體斷代史《漢紀(jì)》。《漢紀(jì)》“敘致既明，論議深博，極為治之體，盡君臣之義”（《舊唐書》卷62《李大亮傳》），頗受歡迎。

魏晉南北朝和隋唐時(shí)期，斷代史成為歷史編纂的主要表現(xiàn)形式。劉知幾將這種現(xiàn)象概括為“班、荀二體，角力爭(zhēng)先，欲廢其一，固亦難矣”，并認(rèn)為“后來(lái)作者，不出二途”（《史通》卷2《二體》）。劉知幾偏愛(ài)斷代史，將眼光局限在班、荀二體上，不能預(yù)見(jiàn)史學(xué)表現(xiàn)形式的發(fā)展，故而認(rèn)為“后來(lái)作者，不出二途”。但他所說(shuō)的“班、荀二體，角力爭(zhēng)先，欲廢其一，固亦難矣”，則是對(duì)唐初以前史學(xué)發(fā)展的總結(jié)。楊翼驤指出，斷代史適合中國(guó)歷史王朝興亡變化的特點(diǎn)，且斷代史搜集材料較方便，故而《漢書》之后，斷代史不斷出現(xiàn)（《楊翼驤中國(guó)史學(xué)史講義》，天津古籍出版社2006年版，第46頁(yè)）。

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