首 頁 建構方志語言學的嘗試
方志語言學為方志學的一個分支，它是研究方志語言基本理論、發展歷史和在方志編纂實踐中指導正確、簡練、雅致運用語言的一門學科。方志編纂離不開方志語言。一部志書質量的高低，除其正確的指導思想、豐富的資料外，很大程度上決定于語言運用的優劣。語言運用得好，好像一棵樹有了青蔥而整齊的枝葉，一座房有了鮮亮而有序的磚瓦，必然會吸引人們的眼球和引起人們的興趣。而當今修志界，對此尚未引起足夠重視，致使一些資料極其珍貴豐富的志書，顯得平庸拙澀乃至嚴重影響到質量。
從上世紀90年代，筆者在完成《方志編纂學》著作后，即開始對方志語言的有關資料進行搜集與研究。留心閱讀自古至今包括《越絕書》、《南宋臨安兩志》在內的近千部方志名作，搜集閱讀古今中外包括劉堅《二十世紀的中國語言學》、美國布龍菲爾德《語言論》和唐代劉知幾《史通》、清代章學誠《文史通義》等著作?；仡欁约涸?/FONT>28年修志道路中參與編纂的12部志書在語言運用中的得失，用3年多的時間進行方志語言理論方面的撰述，形成了一部41萬字、約有千個運用實例的書稿。在此，筆者想談談對方志語言學建構所作的嘗試，與志人交流，請大家斧正。
一、方志語言學的獨特性
方志語言是一種記述性的語體文語言。方志語言學的基本任務在于探索和尋找方志語言的基本規律，在方志編纂中進行正確指導和運用，以提高志書的編纂質量和人們的欣賞水平。比較而言，文學語言側重于描寫，數理語言側重于推理，歷史語言側重于古今演變，社會語言側重于社會交際。我們研究的方志語言，則側重于記述。在大事記、專志中用記述，在概述、人物傳中用記述，即便像圖、表、錄那樣的形式，本質上還是記述。而且，當今方志語言是精煉白話文語言和簡明文言文語言相間的語言，它既要求嚴謹樸實，又要求簡練流暢，這就更顯示它記述的獨特性。
方志語言學與方志編纂學、方志評論學、方志資料學、方志目錄學等，都是方志學的分支。它們之間既有聯系又相互區別。方志編纂學是尋求方志編纂規律和編纂方法的學科；方志評論學是研究按方志標準進行口頭與書面評論的學科；方志資料學是研究方志資料搜集、鑒別和整理的學科；方志目錄學是研究方志性質、類屬、編系的學科。而方志語言學是研究方志語言基本理論、語言發展和在方志編纂中運用記述語言的一種學科。雖然方志中也要用到議論語言、說明語言，但總沒有使用記述語言那樣廣泛與集中。
經以上比較分析，方志語言學的獨立空間地位就顯露出來。方志語言學在方志學系統中有它自己的獨立身份，有它自己獨立的存在空間。另外，更重要的，方志語言學還有它獨立的研究對象。筆者認為，方志語言學研究地對象：一為研究方志語言理論基礎和基本要求；二為研究方志語言各階段的歷史；三為研究方志的詞語和語法句法運用；四為研究地方語言、民族語言和專業語言運用；五為研究方志語言的修辭方法；六為研究方志語言的審美和風格。
有了空間地位，有了不同于其他學科的研究對象，方志語言學的學科建構便由此產生。
二、方志語言的發展歷史
方志語言學應該有學科發展歷史的結構內容。昔日，自己撰著《方志編纂學》，只有整體編纂原則包括資料搜集、篇目設計、寫法體裁，和分體編纂方法的建構，從未想到有自古至今編纂歷史的撰寫。閱他人的方志編纂學，有的則是各人文章或編纂經驗的組合，有的雖有編纂的系統的原則和方法，也未提到各時期編纂歷史的書寫。閱《文學語言學》（1），也只有文學語言特質、特殊表征、符號組合和特殊句式的撰述，也未提到文學語言的發展歷史。
歷史是指一切事物發展的過程，通常是指人類社會的發展過程，包括經濟發展、社會發展與文化科學發展的過程。方志語言屬文化科學范疇，也有其發展過程。早在方志形成過程中，方志語言便伴隨方志的編纂、志書的出現而產生，逐漸形成自己的發展過程。絕大多數學者視為方志發端之作的《越絕書》，所記之事，上自吳太伯，下至漢光武帝建武二十八年(52)，是綜合古今、橫列門類、體例較為完備的志書。它的語言，在《刻越絕書序》中就指出：“其文辯而奇，博而機。”它運用古漢語語言，將文詞寫得博奇而又雅致。誠然，其時的語言，也未分文學語言、數理語言，或者說方志語言。這里只是說伴隨著志書的出現，志書語言也就出現了。志書語言是為志書內容服務的，它是伴隨著志書而產生的。至東晉，有《華陽國志》的問世，此是我國最早以“志”為名的志書，將歷史、地理、人物三者結合起來，橫排門類，縱記古今，頗合方志體例。而語言則如撰著者常璩自己所說的“綜括道檢，總覽幽微”。既使用古漢語言，又使用民間語言，“文詞雅典，具有史裁?！保?/FONT>2）到唐宋，志書多出自圖志、圖說、圖經。唐代圖經存目有16種，宋代則發展至200多種。圖即地圖，經即地圖說明文字。圖經語言成為其時主要語言。按大的歷史時期分，方志語言可分成秦漢方志古漢語語言、唐宋方志圖經語言、明清方志文言語言、近現代方志半文半白語言、當代方志語體文語言等五種。
如此之“五言”，將秦漢以來五個歷史時期的方志語言發展歷史，比較全面比較客地觀論述出來。有一定系統性，也有一定的實踐性與理論性。而且通過兩條線，一即名志二即名家的系列的剖析，將方志語言的發展歷史線索進行勾勒。這種分法也與大的整個語言發展歷史相吻合。
這是一種比較大膽的構想。學科歷史，是學科理論學說的重要組成部分。可以說，只要認真研究，沒有一門學科沒有歷史。我國定型方志，有近2000年歷史，有方志編寫，就會有語言運用，就會有語言歷史的產生，只是過去沒有進行研究而已。或者，也只是大略研究，沒有進行細致研究；或者，也只是零碎個別研究，而沒有進行系統全面的研究。應該說，有系統而比較全面的研究，才算真正進入科學研究的領域。當然，我們對方志語言發展歷史的研究，只是到系統性邊緣而已，不能說是很完備，還待今后做更多努力。
三、方志語言的不同風格
研究方志語言，自然要研究方志詞語運用、語法運用，也要研究語言審美和方志語言風格。風格是一部書語言運用與語言氣勢所呈現出來的一種格調。志書所修時間長，經手人員多，各地的文化底蘊不一，容易形成各自不同的風格。志書風格的研究，實際是對一部志書語言運用高度概括和高度評價的研究，應該用更高的視角、更全面更綜合研究的方法，方能實現。
往日，撰寫《方志編纂學》，曾提到志書語言風格，惟只零星講到個人風格、時代風格，沒有能對它進行大量系統的研究，更沒有能對古代志書風格與現代志書風格，進行全面和詳細的研究。閱讀祝畹瑾編著的《社會語言學概論》，該書談及人“交際能力的高低與個人的家庭環境、社會經歷和實際需要密切相關?！保?SPAN lang=EN-US>3）但沒有提到交際語言的風格。閱讀《文學語言學》，該書有文學語言風格流派之目，內稱“語言變異是形成作家個人語言風格的主要途徑，而趨同則是形成作家群體的語言風格流派的渠道?！保?/FONT>4）但沒有對風格展開具體論述，也沒有區分流派進行剖析。
風格是一部志書、一部作品成熟的標志。不成熟的志書、平庸的志書，就很難顯出什么風格來。風格不惟有個人風格、時代風格，還有顯著的流派風格、地域風格。中國地域廣大，北方地區所修的志書，與南方所修的志書，因地理氣候、物產礦產不同，經濟文化與人員的修養不同，所修志書風格也會迥然不同。
古代志書與現代志書語言風格也不相同。古代的志書，或呈現豐蔚博麗，貫穿雅典秀逸，或偏尚精核簡括，追逐宏富壯美。與其時向往詞語絢麗精美有關，也與作者的經歷有關。北魏《洛陽伽藍記》作者楊衒之，曾任撫軍司馬，他學問遠瞻，重游洛陽，深有所感，加上其時當政者等信仰佛理，固成是書，文筆清新透逸。清代上?！蹲详澊逯尽返?，所表現出來的語言風格，則是另一種情況。鄉村志貼近民眾，又是本地知識里手所寫，故尤講究內容的豐宏與詞語的鄉土壯美。清代后期在方志編纂中出現纂輯派和撰著派之分。纂輯派以洪亮吉為首，主張“無一語不出于人”；撰著派以章學誠為首，主張“無一語不出于己”。雖是編纂中不同門派之爭，實質上也是運用語言之爭。之后，前一種成為用語繁瑣派，后一派成為用語簡約派。這種爭論一直影響至民國以至中華人民共和國成立后。而現代志書語言，即以“嚴謹、樸實、簡潔、流暢”為其風格。
志書風格特征的出現不是表面的、個別的現象，而是群體存在的、具有實質的差別，志書風格是志書語言運用氣勢的一種聚合。我們研究和追求志書風格，目的在于提高志書整體語言質量。
四、方志語言的表述規范
方志語言的運用，歷代皆有約略的規章。明代有浮文勿錄之約，清代有事評文簡之議，民國也有雅潔科學之條。但始終沒有統一的方志行文規則出現。良好的行文要則，可以將方志所定政策法令、指導思想、資料事實、體例特色、語言運用，一律集中于筆端。此有利于行文有序可依，有章可循，編出的志書自然質量高雅，上下滿意。要是與此相反，行文無范可規，無律可守，效果定然不同。
中國地方志指導小組已制訂志書質量和行文的規定，但真正要使每個地方志工作者都能自覺執行，也應該有個表述規則。應該有尊知重律要則、講實究證要則、溯時延限要則、直名準稱要則、表素齊全要則、數據確鑿要則等等。要則要有針對性和實用性。對知識、法律一定要尊重，不能自以為是。方志隊伍中，“法盲”還不少；編志中地域界限、時間界限也一定要切守，不可隨便越境超限。
同時，行文中也要有規范，例如方志語體規范、人稱規范、時空規范、文字規范、語法規范、圖題規范、引注規范等等。這些規范非常重要。人稱規范看來是小事，一不小心就會出現“本縣”、“我市”、“我們”的情況；語法規范有時常常不當一回事，然一不留神，就會過多出現疑問句、祈使句，過多使用“著”、“了”、“過”時態助詞；當今的注釋，有文注、表注、圖注，有頁下注、同節末尾注等多種，每一種皆不能馬虎。
表述規范為我們方志行文和語言運用，提出了既像政策性法規，又像執筆者準繩的自律規則，這對于提高志書編纂質量不可忽視。每位志書編輯或主編，不管是初纂時還是總纂時，常常都為行文無準則不規范而傷盡腦筋，即使到出版前的最后一次校對，也會遇到種種錯雜、種種不規范之事。田徑比賽場上，即使已經畫好賽線，還會常常犯規，還時時需要裁判員、監督員查督。但若連比賽規則也不懂，將不知錯到或者說犯規到何等地步。
行文規范，是方志工作者執筆的準繩。方志行文與新聞報道、工作總結行文有本質的區別，方志行文與論文、文學作品行文也有眾多區別，只有認清這些區別，下筆方能整齊流暢。方志行文有規則，是方志事業興旺發達的表現。任何一門學科，皆有書寫和表述的規則，沒有規則的學科，肯定是不發達或倒霉的學科。有區別，才有獨立性。數學語言有“a2＋b2=c
五、方志語言學的初步架構
方志語言學要形成一個由基礎理論、學科歷史和實際運用三部分組成的方志學分支學科體系，還應該對實際運用再作進一步探討和認識。除明確語言運用要求應準確嚴謹、據事直書、簡練明快等外，還應對方志詞語及運用有所研究，對方志語言修辭和語言審美有所研究。方志語言的審美，應包含色彩美、聲音美、形態美等。以便讓我們的方志語言學科成為內容全面系統的學科，形式完美至善的學科?，F將方志語言學的初步架構梳理如下：
從以上框架體系表中可以看出，方志語言學的三結構體系即基本理論、學科歷史、實際運用非常明顯。但創新突破點在于學科歷史。學科歷史的研究，一方面可以提高基本理論研究的深度與廣度，另一方面還能為運用體系打下基礎，開辟領域。對于運用體系來說，任何一門學科的建立與發展，悉離不開它。沒有實際運用，就沒有學科發展。清代乾嘉年間，章學誠憑借他在實際編纂中精心努力和創新運用“立三書”、“立四體”，而建立方志學說。有人說，章學誠并未寫過一部方志學，沒有系統的方志理論，不能稱為中國方志學創始人。有實際標志的運用創新，又有理論的深刻著述，無寧說是完美的。但只有理論著述而無實際操作能力與有理論主張又有操作經驗兩者相比較，總還是后者優于前者。章學誠無愧為方志學創始人。方志語言學體系，是在實際語言運用中，概括出各種創新，上升為理論，而逐漸促進形成這種體系基礎的。舍此核心實際運用的創新，就無所謂什么新理論，更無什么形成體系之說。
構建方志語言學學科體系，是個長期而宏大的工程。作者只是在這工程中首先有些認識而已，還相當粗淺，相當不成熟。體系的內涵還待再深化，外延還可再研究，對概念本身的理論闡述還缺乏有力的論證過程。這一切，猶待有志于此者，共同努力。
注：（1）（4）馮廣藝、馮學鋒：《文學語言學》,中國三峽出版社，1994年，第13頁。（2）黃葦：《中國地方志辭典》，黃山書社，1986年，第10頁。出自《四庫全書簡明目錄》。（3）祝畹瑾：《社會語言學概論》，湖南教育出版社，1996年，第35頁。 （5）《辭海》，上海辭書出版社，1989年，第375頁。勾股定理，勾三股四弦五。指數學語言的表述推理規則。（6）馮廣藝、馮學鋒：《文學語言學》，中國三峽出版社，1994年，第157頁。指文學語言的形象描述規則。（7）袁康、 **：《越絕書·越絕外傳記吳地傳第三》，岳麓書社，1996年，第99頁。這里指方志語言大事記的記述規則，要帝號年夾注公元年號，將時空歸屬記載得確鑿明白。原會稽屬吳，此年月起，歸并入漢朝廷。括號內的年份，為作者所加。
當前位置：
