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方志的起源和發(fā)展。在對(duì)方志史的論述中，關(guān)于方志起源的爭(zhēng)論最為集中，歷史上有“一源”說(shuō)和“多源”說(shuō)。“一源”說(shuō)又有《周官》（見(jiàn)《周禮》）《山海經(jīng)》《禹貢》《南陽(yáng)風(fēng)俗傳》《越絕書(shū)》《吳越春秋》《華陽(yáng)國(guó)志》《畿服經(jīng)》、圖經(jīng)、地記等不同觀點(diǎn)。當(dāng)代學(xué)者大多支持“多源”說(shuō)。研究者劃分方志史分期的依據(jù)不同，有的按記述內(nèi)容的演變劃分，有的按體裁的變化劃分，有的按朝代劃分。但普遍認(rèn)為方志經(jīng)歷了體例由雛形到日臻成熟，體裁由單一到綜合，數(shù)量、種類由少到多的發(fā)展歷程。方志萌芽于先秦，歷經(jīng)兩漢、兩晉、南北朝、隋唐時(shí)期的地記、圖經(jīng)等多種形態(tài)。至宋代，體例基本定型，記、志、傳、圖、表、錄等體裁皆備，內(nèi)容綜合一地歷史與現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)諸如《景定建康志》、熙寧《長(zhǎng)安志》、淳熙《新安志》、寶祐《澉水志》等一批名志。元代承接唐宋修志傳統(tǒng)，并創(chuàng)修一統(tǒng)志，為明清時(shí)期纂修一統(tǒng)志創(chuàng)設(shè)了藍(lán)本。明代三次編纂全國(guó)總志，兩次頒布修志條例，倡導(dǎo)纂修方志，一時(shí)修志成風(fēng)，萬(wàn)歷《祁門縣志》序記載當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)“凡郡國(guó)縣道，靡不有志”的局面。明代方志體例更為完備，普遍設(shè)置凡例，開(kāi)始探索編纂簡(jiǎn)體方志，并出現(xiàn)為適應(yīng)軍事和邊防所需而撰寫(xiě)的邊關(guān)志書(shū)。清代方志編修進(jìn)入全盛時(shí)期，在修志規(guī)模、成書(shū)數(shù)量、修志理論、舊志輯錄等方面都有巨大發(fā)展，除纂修各省通志和府、廳、州、縣志，還纂修了大量山志、水志、寺志、書(shū)院志等專志和鄉(xiāng)土志。民國(guó)時(shí)期在體例和筆法上承襲古代修志傳統(tǒng)，受西學(xué)影響，也有所創(chuàng)新，部分志書(shū)使用章節(jié)體，融入近代科技內(nèi)容，記述辛亥革命以后的社會(huì)變革，注重國(guó)計(jì)民生。中華人民共和國(guó)成立后，于20世紀(jì)80年代開(kāi)始首輪三級(jí)地方志編修工作，至2010年，全國(guó)首輪三級(jí)志書(shū)規(guī)劃近6000部，絕大多數(shù)都已出版，出版部門行業(yè)志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志、山水名勝古跡志、地情書(shū)、鄉(xiāng)土教材、理論著述和古、近代方志整理本等累計(jì)34 700余部。在纂修、整理方志成果的基礎(chǔ)上，各地開(kāi)展方志網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)，成為方志發(fā)展史上一個(gè)現(xiàn)代化標(biāo)志。（摘自：《方志百科全書(shū)》）