首 頁 民族地區第二輪修志設置“旅游篇”管見
內蒙古自治區的旅游業是1979年開始起步的。1979~1997年，近20年來共接待了32個國家和地區的旅游者176萬次，累計創匯4.6億美元。2004年，全區國內旅游收入124.09億元。國內外旅游人數和旅游創匯數三項指標提前實現了“十五”計劃目標。第二輪修志的時限正處在全區旅游業快速發展的時間段。在內蒙古自治區已出版的第一輪志書中，很多沒有記述旅游內容。個別的志書只設置了旅游資源或景觀資源等目，記述比較簡單，內容存在嚴重的缺項，未能反映出旅游產業在國民經濟中的地位和作用。本文將對第二輪修志應重視記述旅游的必要性和編寫時值得注意的問題進行探討。
一、設置旅游篇的必要性。
（一）旅游業的發展變化，決定了第二輪修志必須記述好旅游內容。改革開放以來，特別是近幾年內蒙古的旅游業蓬勃發展。2004年，內蒙古自治區有各類旅游企事業單位2753個，旅行社293家，比上年增加73家。星級飯店165家，比上年度增加13家，增長8.55%。旅游景區（點）375個，其中級旅游景區72個。旅游直接從業人員79181人，間接從業人員達到了39.59萬人。（2003年全區直接從事旅游業人員為6.7萬人，間接從業人員近33萬人。）全年接待入境過夜旅游者79.98萬人次，比上年增長92.53%，港澳同胞6456人次，比上年增長317.60%，臺灣同胞2314人次，比上年增長93.97%，國際旅游外匯收入25313.06萬美元，比上年增長82.86%。國內旅游人數1511萬人次，國內旅游收入124.09億元。
內蒙古不僅有遼闊的草原，浩瀚的森林，無垠的沙漠，明凈的湖泊，而且擁有多民族在漫長歷史長河中創造積累的燦爛文化。內蒙古的旅游正在由宣傳草原向宣傳草原文化轉變，以歌舞文化、民族文化、餐飲文化為主，向歷史文化、民族文化、品牌文化兼顧轉變。 2005年6月18日，首屆“成吉思汗旅游文化周”在成陵旅游區開幕。該活動民族特色濃郁，文化主題鮮明，旅游活動豐富多彩，不僅有蒙古族傳統祝頌大賽、天驕圣地“呼其騰”大賽、蒙古捻毛繩大賽，而且還有鄂爾多斯蒙古美食節、鄂爾多斯敖包祭祀、天驕圣地藝術大巡游、成吉思汗文化電影回顧展、大型化裝篝火晚會等。近一萬游客盡興參觀。內蒙古旅游業的這種變化，決定了第二輪修志必須重視旅游業的記述。修志工作要做到“與時俱進”，在志書中實事求是地反映客觀存在。
（二）從旅游業的積極作用看，第二輪修志必須記述好旅游內容。旅游業的發展，促進了內蒙古的經濟發展。全區旅游業的發展，產生了良好的經濟效益和社會效益。2003年錫林郭勒盟開發的10戶集牧民生產生活為一體的牧戶家庭旅游點，全年收入達40多萬元，平均每戶收入1.5萬元人民幣。2005年“十·一”黃金周期間，通遼市共接待游客5.4萬人次，旅游收入1373.1萬元。旅游業的發展，促進了交通運輸業和飲食服務業的迅速發展（2005年7月30日，開通沈陽——阿爾山“森林·草原之旅”旅游專線）；為賓館飯店業帶來了生機和活力；帶動了旅游商品和紀念品的生產；起到了“旅游搭臺、經貿唱戲”的作用（全年全區簽約招商引資項目100個，香港嘉里集團計劃投資近15億元人民幣，分別在呼和浩特、包頭、滿洲里建造3家五星級的香格里拉酒店）；帶動了通訊等相關行業的發展；刺激了金融市場。2004年，旅游業和交通運輸業、餐飲業、金融業成為內蒙古第三產業發展最快的行業，對內蒙古自治區經濟發展和產業結構調整做出了貢獻。從這個意義上講，民族地區第二輪修志旅游業應是重點之一。
（三）旅游業的民族特色，決定了第二輪修志必須記述好旅游內容。內蒙古自治區是以多民族共同生活的地區。這里不僅有蒙古族，還有三個****達斡爾、鄂溫克、鄂倫春。而人口比例占多數的是漢族。多元性是內蒙古文化的一個特點。文化包融、發展，是它未來走向。有人稱，蒙古族文化是內蒙古旅游文化的精髓。呼和浩特的巴彥浩日洼是一個經營以蒙餐為主的大型飯店。其掛的另一個牌子是蒙古飲食文化研究中心 。一樓大廳擺放著古老的勒勒車等，二樓門廳有元朝諸位皇帝的畫像，雅間命名全部和蒙古歷史文化有關。有濃濃的蒙古歷史文化氛圍。很多外國游客來內蒙古旅游，不僅是要觀賞美麗的草原，更重要的是要體味草原民族歷史文化的深邃。內蒙古旅游業的民族特色，要求內蒙古第二輪修志一定要記述好旅游內容。
二、值得注意的問題
（一）內容要科學、全面。民族地區第二輪修志要科學地設置篇目，內容安排上盡可能要全面。要克服內容遺漏、內容單薄、內容錯亂等一些通病。旅游篇的內容一定要涉及到旅游資源（包括風景名勝、歷史文化旅游景區、公園游樂場、民俗風情旅游、工業園區旅游）、旅游服務（旅行社、旅游公司、旅游涉外賓館、酒店、旅游餐飲、旅游商品、購物、旅游交通、電信）、旅游文化（旅游節慶活動）旅游業經營管理（旅游業經營管理、法規建設、旅游教育培訓）等方方面面的內容。具體編寫時，根據實際情況，做些適當的調整是必要的。
（二）注重旅游文化。內蒙古的先民們創造了大窯文化、河套文化、紅山文化、扎賚諾爾文化等著名的文化。內蒙古社會科學院研究員潘照東先生在《大漠長河共滄桑——草原文化對中華文明的歷史貢獻》一文中，高度概括評價了草原文化。前面，我們在談民族地區第二輪修志重視旅游篇的必要性時，提到了內蒙古旅游業正在由宣傳草原向宣傳草原文化變化。文化是旅游的魂。如果不談滿蒙聯姻和孝莊文皇后，不談嘎達梅林和蒙古敘述民歌，那么科爾沁之旅就會變得蒼白、空洞。就紀游詩話而言，從古到今，內蒙古有很多。內蒙古刊物《綠色之旅》中，設有固定欄目《紀游詩畫》，刊登了不少文藝作品。在第二輪修志中，要重視旅游文化，并詳盡的記述好它。
（三）圖文并茂。近日，內蒙古地方志辦公室編輯出版了《內蒙古旅游》一書。書中大量采用了圖片。清晰美觀的圖片和文字說明相輔相成，受到讀者的好評和社會的認可。圖是志書常用體裁之一。在第二輪修志旅游篇中，用文字記述旅游景點、民俗風情、土特產品等的同時，要采用精美的圖片。這樣，不僅提高志書的趣味性，還增強所記述內容的真實感和美感。呼和浩特的清代五塔寺中有迄今為止發現最早的畏吾兒體蒙古文天文圖，區外很多人，不太清楚畏吾兒體蒙古文。就區內人而言，清代畏吾兒體蒙古文天文圖是非常有吸引力的。在第二輪編修的《呼和浩特市志》旅游篇中，記述該天文圖的同時，應附上其圖片。旅游篇的圖片應隨文出，避免集中堆放的臃腫和與文本完全脫節的弊端。
（四）民族風俗、地名記述要規范。用漢文記述少數民族民俗時，有些難以漢譯，有些無法漢譯。蒙古族有獻“德吉”禮。目前為止，在漢語中未找到和“德吉”對應的詞。在民族雜居地區，同一地的地名，每個民族叫法也不相同。在鄂爾多斯市鄂托克旗有個石窟，當地蒙古人叫它為阿爾寨石窟，漢族同志叫它為百眼窯。面對這樣的情況，志書記載上應引起注意。這對研究認識該地的歷史發展變化有重要意義。因為，一個地名的演變，和當地的自然、政治、經濟、社會、文化的變化是相聯的。在民族地區第二輪修志旅游篇中，記述民族民俗、地名時，建議用以下辦法。（1）、用國際音標標注當地民族的叫法。（2）、當地民族有文字的用該民族文字記述。（3）、擴注漢語大意。
（五）合理采用專記、特記、附記。對一個地區社會、經濟、文化等方面產生過巨大影響的，和旅游行業有關的新事、大事、要事、奇事，在第二輪修志中，可用專記、特記、附記等形式記述。2005年7月24日至29日，由中國馬業協會、內蒙古自治區旅游局、西烏珠穆沁人民政府等單位聯合主辦的挑戰吉尼斯世界紀錄西烏珠穆沁旗800匹蒙古馬“阿吉乃”大賽暨蒙古族馬文化藝術節在巴彥烏拉鎮舉行。7月25日吉尼斯英國總部簽訂官斯圖爾特、紐波先生、凱姆、雷希女士和吉尼斯（中國）申報中心見證官吳曉紅女士共同宣布西烏珠穆沁旗800匹蒙古馬“阿吉乃”大賽挑戰吉尼斯世界紀錄成功并頒發證書。這是西烏珠穆沁旗繼去年的2048搏克大賽之后，又一次被載入吉尼斯世界紀錄。在第二輪修志旅游篇中，要用專記的方式記述活動的方方面面。
摘自《內蒙古史志》2005年第6期
當前位置：
