對事物進行整體性把握是馬克思主義的一個基本方法,也是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論中堅持系統觀念的基本要求。習近平總書記在2024年11月考察湖北時提出,大力弘揚大別山精神、抗洪精神、抗疫精神,廣泛踐行社會主義核心價值觀。進一步推進三大精神的研究、闡釋、弘揚,既要把握其各自的精神內涵,又要從整體上揭示其共有的精神特質,以更好發揮其作為一個精神共同體的時代價值。
從三大精神的形成發展中把握其整體性
從領導力量來看,三大精神都是中國共產黨領導下所積淀和構筑的革命精神形態。在革命戰爭年代,黨領導大別山人民經過二十八年紅旗漫卷和二十二年武裝斗爭,付出了巨大的犧牲,為民族獨立和人民解放作出了重大貢獻。在洪水肆虐之際,黨領導人民和子弟兵萬眾一心、眾志成城,保衛了自己的家園。在抗疫斗爭中,黨中央一聲令下,全國人民馳援湖北,顯示了黨的領導制度優勢和人民至上的價值宗旨。
從精神源頭看,偉大建黨精神是三大精神的精神源頭。大別山是重要的建黨基地,董必武、陳潭秋等最早在華中地區傳播馬克思主義并建立黨組織。此后的三大精神形成和發展,都是以偉大建黨精神為精神之源,同時也拓展了偉大建黨精神的精神內容。
從實踐基礎看,在三大精神的產生過程中,湖北的“主戰場”地位突出。從黃麻起義反抗國民黨反動派的堅決英勇,到抗洪搶險中的不怕困難、頑強拼搏,再到抗疫斗爭中的顧全大局、舍生忘死,湖北人民用自己的奮斗實踐書寫和詮釋了三大精神。
從歷史文化資源看,荊楚文化孕育和滋養了三大精神。荊楚文化中篳路藍縷、以啟山林的創業精神,深固難徙、九死未悔的愛國情懷,不鳴則已、一鳴驚人的創新意識以及言而有信、一諾千金的誠信品格等,鑄就了湖北人民敢為天下先、實干志如堅的精神品格,成為三大精神的文化滋養。
從中國共產黨人精神譜系中把握三大精神的整體性
中國共產黨人的精神譜系,全面概括、整體反映了黨領導人民百年奮斗所形成的精神樣態,是中國共產黨黨性的核心特質。這一精神譜系是一個接續生成、相互映照的有機系統整體,需要在個性精神的基礎上整體把握其共性的精神思想內核,至少包括:堅持真理、矢志不渝的理想信念,熱愛祖國、為國爭光的愛國情操,人民至上、甘于奉獻的為民情懷,自強不息、艱苦奮斗的革命意志,實事求是、開拓創新的政治勇氣,對黨忠誠、修身律己的品格風范。
大別山精神、抗洪精神、抗疫精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分,是荊楚兒女在黨的精神譜系中樹立起的精神坐標。從精神譜系的整體性和共同性的精神特質中把握三大精神,是堅持大歷史觀的基本要求,更利于整體呈現中國共產黨人精神譜系構筑的宏闊歷史樣態,揭示精神譜系形成演進的歷史邏輯和實踐之基。同時,從中國共產黨人精神譜系中整體把握三大精神,也更能精準聚焦三大精神個性化的精神內核,凸顯其地域特色、文化特質和實踐特點,突出湖北地區乃至鄂豫皖三省的黨政軍民對中國革命和現代化事業的重大貢獻,以及對中國共產黨人精神譜系建構的獨特價值。
從三大精神的共同特質中揭示其整體性表征
三大精神雖然產生于中國共產黨發展的不同歷史階段,但有其共同的精神特質,體現了精神生成的歷時性與共時性的統一。從歷時性來看,三大精神的形成和發展覆蓋了黨領導人民百年奮斗的全過程。從共時性來看,三大精神雖然在精神內容的表達上有所不同,但貫穿其中的精神內核具有接續創新基礎上的穩定性特點,表現出共同的精神特質。這些共有的精神特質,彰顯了三大精神的連續性、穩定性和創新性等特點。只有在整體把握中,才能更好地厘清其發展邏輯、凝練其精神內核、傳承其精神力量。
黨的領導是三大精神的靈魂所在。大別山是中國共產黨的早期組織和黨領導的人民軍隊的誕生地之一,大別山人民在黨的領導下堅持武裝斗爭,為中國革命的勝利作出了歷史性貢獻。面對洪水和疫情,在黨中央的堅強有力領導下,在各級黨組織和黨員先鋒模范作用中,在人民解放軍指戰員奮勇封堵、白衣衛士疫情防治下,全國上下眾志成城,才形成了戰勝洪災和疫情的強大偉力。
人民至上是三大精神的價值內核。解救人民于水火、謀求人民之幸福,是大別山的建黨先驅走上革命道路的初心使命;在抗洪抗疫中沖鋒在前、守護人民群眾的生產家園和生命健康,也彰顯了共產黨人初心如磐的為民擔當。
敢為人先、追求卓越是三大精神的鮮明彰顯。百余年來,湖北人民在中國共產黨領導下始終沖鋒在革命斗爭和現代化建設的最前沿,塑造了革命闖將、改革先鋒的大省形象。
顧全大局、團結奮斗是三大精神的顯著特征。大別山軍民在革命斗爭中,不計個人及小我的利益得失,以高度的政治自覺貫徹執行中央決策、維護革命大局;抗洪抗疫中,英勇的湖北人民顧全大局、迎難而上,用血肉之軀詮釋了荊楚兒女的赤誠與擔當。
敢于斗爭、不怕犧牲是三大精神的鮮明底色。大別山20多年的革命斗爭中,犧牲了100萬英雄兒女,其中紅安一個縣就犧牲了14萬人;抗洪抗疫中,湖北人民在黨中央領導下向險而行、挺身擔當,用熱血與堅守筑起了生命防線。
(作者為呂惠東,系華中師范大學馬克思主義學院副院長、教授)
對事物進行整體性把握是馬克思主義的一個基本方法,也是習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論中堅持系統觀念的基本要求。習近平總書記在2024年11月考察湖北時提出,大力弘揚大別山精神、抗洪精神、抗疫精神,廣泛踐行社會主義核心價值觀。進一步推進三大精神的研究、闡釋、弘揚,既要把握其各自的精神內涵,又要從整體上揭示其共有的精神特質,以更好發揮其作為一個精神共同體的時代價值。
從三大精神的形成發展中把握其整體性
從領導力量來看,三大精神都是中國共產黨領導下所積淀和構筑的革命精神形態。在革命戰爭年代,黨領導大別山人民經過二十八年紅旗漫卷和二十二年武裝斗爭,付出了巨大的犧牲,為民族獨立和人民解放作出了重大貢獻。在洪水肆虐之際,黨領導人民和子弟兵萬眾一心、眾志成城,保衛了自己的家園。在抗疫斗爭中,黨中央一聲令下,全國人民馳援湖北,顯示了黨的領導制度優勢和人民至上的價值宗旨。
從精神源頭看,偉大建黨精神是三大精神的精神源頭。大別山是重要的建黨基地,董必武、陳潭秋等最早在華中地區傳播馬克思主義并建立黨組織。此后的三大精神形成和發展,都是以偉大建黨精神為精神之源,同時也拓展了偉大建黨精神的精神內容。
從實踐基礎看,在三大精神的產生過程中,湖北的“主戰場”地位突出。從黃麻起義反抗國民黨反動派的堅決英勇,到抗洪搶險中的不怕困難、頑強拼搏,再到抗疫斗爭中的顧全大局、舍生忘死,湖北人民用自己的奮斗實踐書寫和詮釋了三大精神。
從歷史文化資源看,荊楚文化孕育和滋養了三大精神。荊楚文化中篳路藍縷、以啟山林的創業精神,深固難徙、九死未悔的愛國情懷,不鳴則已、一鳴驚人的創新意識以及言而有信、一諾千金的誠信品格等,鑄就了湖北人民敢為天下先、實干志如堅的精神品格,成為三大精神的文化滋養。
從中國共產黨人精神譜系中把握三大精神的整體性
中國共產黨人的精神譜系,全面概括、整體反映了黨領導人民百年奮斗所形成的精神樣態,是中國共產黨黨性的核心特質。這一精神譜系是一個接續生成、相互映照的有機系統整體,需要在個性精神的基礎上整體把握其共性的精神思想內核,至少包括:堅持真理、矢志不渝的理想信念,熱愛祖國、為國爭光的愛國情操,人民至上、甘于奉獻的為民情懷,自強不息、艱苦奮斗的革命意志,實事求是、開拓創新的政治勇氣,對黨忠誠、修身律己的品格風范。
大別山精神、抗洪精神、抗疫精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分,是荊楚兒女在黨的精神譜系中樹立起的精神坐標。從精神譜系的整體性和共同性的精神特質中把握三大精神,是堅持大歷史觀的基本要求,更利于整體呈現中國共產黨人精神譜系構筑的宏闊歷史樣態,揭示精神譜系形成演進的歷史邏輯和實踐之基。同時,從中國共產黨人精神譜系中整體把握三大精神,也更能精準聚焦三大精神個性化的精神內核,凸顯其地域特色、文化特質和實踐特點,突出湖北地區乃至鄂豫皖三省的黨政軍民對中國革命和現代化事業的重大貢獻,以及對中國共產黨人精神譜系建構的獨特價值。
從三大精神的共同特質中揭示其整體性表征
三大精神雖然產生于中國共產黨發展的不同歷史階段,但有其共同的精神特質,體現了精神生成的歷時性與共時性的統一。從歷時性來看,三大精神的形成和發展覆蓋了黨領導人民百年奮斗的全過程。從共時性來看,三大精神雖然在精神內容的表達上有所不同,但貫穿其中的精神內核具有接續創新基礎上的穩定性特點,表現出共同的精神特質。這些共有的精神特質,彰顯了三大精神的連續性、穩定性和創新性等特點。只有在整體把握中,才能更好地厘清其發展邏輯、凝練其精神內核、傳承其精神力量。
黨的領導是三大精神的靈魂所在。大別山是中國共產黨的早期組織和黨領導的人民軍隊的誕生地之一,大別山人民在黨的領導下堅持武裝斗爭,為中國革命的勝利作出了歷史性貢獻。面對洪水和疫情,在黨中央的堅強有力領導下,在各級黨組織和黨員先鋒模范作用中,在人民解放軍指戰員奮勇封堵、白衣衛士疫情防治下,全國上下眾志成城,才形成了戰勝洪災和疫情的強大偉力。
人民至上是三大精神的價值內核。解救人民于水火、謀求人民之幸福,是大別山的建黨先驅走上革命道路的初心使命;在抗洪抗疫中沖鋒在前、守護人民群眾的生產家園和生命健康,也彰顯了共產黨人初心如磐的為民擔當。
敢為人先、追求卓越是三大精神的鮮明彰顯。百余年來,湖北人民在中國共產黨領導下始終沖鋒在革命斗爭和現代化建設的最前沿,塑造了革命闖將、改革先鋒的大省形象。
顧全大局、團結奮斗是三大精神的顯著特征。大別山軍民在革命斗爭中,不計個人及小我的利益得失,以高度的政治自覺貫徹執行中央決策、維護革命大局;抗洪抗疫中,英勇的湖北人民顧全大局、迎難而上,用血肉之軀詮釋了荊楚兒女的赤誠與擔當。
敢于斗爭、不怕犧牲是三大精神的鮮明底色。大別山20多年的革命斗爭中,犧牲了100萬英雄兒女,其中紅安一個縣就犧牲了14萬人;抗洪抗疫中,湖北人民在黨中央領導下向險而行、挺身擔當,用熱血與堅守筑起了生命防線。
(作者為呂惠東,系華中師范大學馬克思主義學院副院長、教授)