首 頁 《毛澤東選集》在邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行與傳播
《毛澤東選集》（以下簡稱《毛選》）是毛澤東思想的核心載體，系統(tǒng)匯聚了中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期革命斗爭中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新，被毛澤東稱為“血的著作”?！睹x》的出版發(fā)行及廣泛傳播，有力推動了全國各族人民投身社會主義革命和建設(shè)，對于增強(qiáng)全國各族人民的精神凝聚力具有深遠(yuǎn)影響。1951年，《毛選》第1卷正式出版并在全國范圍內(nèi)發(fā)行，標(biāo)志著毛澤東思想進(jìn)入體系化、大眾化傳播的新階段，在馬克思主義理論傳播史上具有重要意義。至1965年，包括多民族文版的《毛選》4卷本相繼出版發(fā)行，并經(jīng)由報(bào)刊媒介等宣傳渠道，在邊疆民族地區(qū)廣泛傳播。以往對《毛選》在邊疆民族地區(qū)傳播的研究主要集中在民族文版本的譯介出版方面，對《毛選》的傳播脈絡(luò)及其對中華民族凝聚力塑造作用的研究仍顯不足。從推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)角度看，《毛選》在邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行與廣泛傳播，展現(xiàn)著邊疆各族人民一心向黨、共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生動圖景，彰顯出黨的理論和社會主義文化所具有的多維度、深層次變革力量。因此，本文從經(jīng)典文本發(fā)行傳播的整體視角出發(fā)，梳理《毛選》在邊疆民族地區(qū)發(fā)行傳播的歷史脈絡(luò)與具體影響，以期揭示黨的理論成果對于增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要功能。這既有助于深入理解黨在邊疆民族地區(qū)增進(jìn)政黨認(rèn)同、國家認(rèn)同與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的歷史實(shí)踐，也可以為新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨與教育人民提供借鑒啟示。
一、《毛選》面向邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行
新民主主義革命時(shí)期，各地出版過幾種毛澤東的著作選集，但受戰(zhàn)時(shí)條件限制，這些作品未經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，也未經(jīng)毛澤東本人審定。這就使得這些版本存在編輯體例不一、文本錯漏、部分重要文獻(xiàn)未收錄等情況，難以滿足廣大干部群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)毛澤東思想的需求。受多種因素影響，這一時(shí)期只有少量毛澤東著作被翻譯成部分民族文字，更難以滿足邊疆民族地區(qū)干部群眾系統(tǒng)學(xué)習(xí)需要。新中國成立后，出版發(fā)行更系統(tǒng)、更完善的毛澤東著作，成為一項(xiàng)重要工作任務(wù)被提上日程。1950年5月，中共中央決定出版《毛澤東選集》，并專門成立了中共中央毛澤東選集出版委員會。1951年10月，《毛選》第1卷國家通用語言文字版在全國各大城市同時(shí)發(fā)行。至1960年9月，《毛選》第1至4卷全部出版發(fā)行。這版《毛選》在邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行，受到干部群眾的熱烈歡迎。
（一）為《毛選》出版發(fā)行系統(tǒng)配發(fā)民族文版本
為幫助各族干部群眾更好地學(xué)習(xí)毛澤東著作、掌握毛澤東思想，加強(qiáng)黨的理論在民族地區(qū)的傳播，黨中央在《毛選》第1卷編輯過程中，結(jié)合邊疆民族地區(qū)實(shí)際，決定將其系統(tǒng)譯成民族文版本及時(shí)出版發(fā)行。以新疆為例，1951年3月，新疆人民出版社即開始根據(jù)要求組織維吾爾文、哈薩克文、蒙古文版《毛選》的翻譯工作。1951年10月12日，新華書店新疆分店發(fā)行《毛選》第1卷，由于尚不能同步完成整卷翻譯，因此配套發(fā)行了維吾爾文、蒙古文、哈薩克文版的毛澤東著作小冊子，包括《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《論人民民主專政》等。《毛選》第1卷發(fā)行后，新疆各族人民對《毛選》表現(xiàn)出極大地關(guān)心，不僅積極購買和閱讀學(xué)習(xí)，還紛紛致信新疆人民出版社詢問“民族文字的《毛澤東選集》什么時(shí)候出版”。為更好滿足人民群眾要求，同時(shí)確保譯文質(zhì)量，《毛選》第1卷出版后，中共中央新疆分局成立《毛澤東選集》翻譯出版委員會，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)維吾爾文、哈薩克文、蒙古文版《毛選》的翻譯出版工作。在翻譯出版委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新疆人民出版社的不懈努力，1952年4月，《毛選》第1卷的維吾爾文、哈薩克文版單行冊出版發(fā)行，其中維文單行冊6種，哈文單行冊4種。單行冊發(fā)行后，翻譯出版委員會廣泛征集各民族讀者和翻譯界的意見，有針對性地加以調(diào)整，以使譯文更加準(zhǔn)確。至1953年春，新疆人民出版社翻譯出版維吾爾文版、哈薩克文版《毛選》第1卷單行本15分冊，發(fā)行37.5萬余冊。此后，新疆用民族文出版的毛澤東著作發(fā)行量逐年增長。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，至 1965年，新疆各地新華書店已發(fā)行維吾爾文、哈薩克文、蒙古文版的毛澤東著作439萬余冊。
同一時(shí)期，內(nèi)蒙古人民出版社在中共中央蒙綏分局《毛澤東選集》蒙文版出版委員會的領(lǐng)導(dǎo)下，也進(jìn)行了蒙古文版的翻譯。1953年3月末，《毛選》第1卷蒙古文版單行本以17分冊的形式出版，至4月底就已發(fā)行6.8萬冊。到1962年時(shí)，蒙古文版《毛選》第1至4卷已全部完成出版。
藏文版《毛選》的翻譯出版工作，則是以民族出版社的藏文翻譯室為核心，組織全國藏文翻譯力量在北京集中進(jìn)行的。1959年至1965年間，西藏共發(fā)行藏文版毛澤東著作3.2萬冊。
至1965年，《毛選》第1至4卷全部被系統(tǒng)翻譯為維吾爾文、哈薩克文、蒙古文、藏文、朝鮮文5種主要少數(shù)民族文字并出版，借助多樣化渠道，與《毛選》4卷本的國家通用語言文字版在邊疆民族地區(qū)廣泛傳播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在1965年，以民族文字出版的《毛選》及相關(guān)著作的單行本發(fā)行量即達(dá)372萬冊，是邊疆民族地區(qū)當(dāng)之無愧的第一暢銷書。
（二）拓展《毛選》在邊疆民族地區(qū)宣傳及發(fā)行渠道
《毛選》在邊疆民族地區(qū)的廣泛傳播，得益于多媒介的宣傳與多元化的發(fā)行渠道。在媒介宣傳層面，地方報(bào)刊發(fā)揮了重要的輿論引導(dǎo)與內(nèi)容推介作用。每當(dāng)《毛選》新卷發(fā)行時(shí)，《新疆日報(bào)》《內(nèi)蒙古日報(bào)》等地方主要報(bào)刊會專門安排版面，對其內(nèi)容進(jìn)行介紹，還會單獨(dú)刊載其中一些重要文章。如1951年4月至1952年7月間，《新疆日報(bào)》曾連續(xù)刊載《星星之火，可以燎原》《矛盾論》等8篇毛澤東著作，供讀者進(jìn)行學(xué)習(xí)。1952年4月12日，《新疆日報(bào)》更是利用整版篇幅發(fā)出號召，倡導(dǎo)社會各界深入學(xué)習(xí)《毛選》，將其視為“建設(shè)新中國的理論武器”。同時(shí)，在《毛選》中的重要著作發(fā)表周年之際，報(bào)刊也會組織專文紀(jì)念，引導(dǎo)讀者重溫經(jīng)典。如1961年是《中國社會各階級的分析》發(fā)表35周年，《寧夏日報(bào)》曾刊發(fā)《必須學(xué)會運(yùn)用階級分析方法——讀〈中國社會各階級的分析〉》等解讀性文章；1962年是《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表20周年，《寧夏日報(bào)》《新疆日報(bào)》亦有專版進(jìn)行紀(jì)念與推介。這種持續(xù)、多節(jié)點(diǎn)的宣傳，使《毛選》內(nèi)容在時(shí)間維度上不斷被喚起和深化，實(shí)現(xiàn)了再傳播。與此同時(shí)，廣播電臺在宣傳和推介《毛選》方面也發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)50年代，中央人民廣播電臺開辦少數(shù)民族語言廣播，各自治區(qū)相繼建立人民廣播電臺，有效突破了地理空間阻隔與識字率低的影響，對《毛選》的傳播發(fā)揮了重要作用。如一位70多歲的維吾爾族老人晚上從廣播中聽到維吾爾文版《毛選》第3卷在喀什發(fā)行的消息，次日天不亮就騎毛驢趕到十多里外的書店，為家人購得5本。
在發(fā)行層面，實(shí)體渠道的建設(shè)拓展了傳播的廣度與深度。新華書店為保障《毛選》有效發(fā)行，各分店、支店普遍成立了 “《毛澤東選集》發(fā)行小組”，由經(jīng)理任組長，統(tǒng)籌安排發(fā)行計(jì)劃、布置宣傳櫥窗等相關(guān)工作。在增設(shè)固定網(wǎng)點(diǎn)的同時(shí)，書店還積極發(fā)展流動供應(yīng)體系，通過馬車售書站、背簍送書隊(duì)等形式，將毛澤東著作和毛澤東畫像送至交通不便的偏遠(yuǎn)地區(qū)。如蒙古族農(nóng)牧民就將這些送來的《毛選》親切地稱為“布音克”（即泉水）。吉林延邊朝鮮族自治州新華書店的售書員背著書箱外出售書，同時(shí)宣傳毛澤東思想，受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崃覛g迎。這種多媒介、多渠道相互配合的宣傳發(fā)行體系，為《毛選》在邊疆民族地區(qū)的廣泛、深入與持續(xù)傳播提供了堅(jiān)實(shí)保障。
（三）邊疆民族地區(qū)各族干部群眾踴躍購買《毛選》
《毛選》的出版發(fā)行，在全國上下引起強(qiáng)烈反響，牽動著邊疆各族干部群眾的心。各族干部群眾每逢《毛選》發(fā)行，便踴躍前往購買。1951年10月，在《毛選》第1卷首發(fā)的購書現(xiàn)場，黨員干部、解放軍戰(zhàn)士和學(xué)生在新華書店的留言簿處留言：“我買到了這書，就像見到毛主席一樣的高興”，“我學(xué)習(xí)《毛澤東選集》，就覺得毛主席站在我的面前向我指出著前進(jìn)的方向”?！睹x》第1卷在銀川新華書店和寧夏日報(bào)門市部同時(shí)發(fā)售時(shí)，銀川各機(jī)關(guān)干部、工人、學(xué)生爭相購買，省商業(yè)廳干部及寧夏師范、女子中學(xué)的師生，甚至敲鑼打鼓、扭著秧歌前往書店。買到《毛選》的讀者互相握手道賀，視之為“最大的榮幸”。
隨著各民族文版《毛選》的相繼發(fā)行，各族群眾的購書熱情持續(xù)高漲。如1952年4月10日，《毛選》第2卷出版發(fā)行，第1卷的維吾爾文與哈薩克文單行本也同時(shí)出版發(fā)行。迪化市新華書店僅在10日上午4小時(shí)內(nèi)即售出《毛選》第2卷1820冊，維吾爾文版單行本5500冊，哈薩克文版單行本480冊。來自新疆軍區(qū)政治訓(xùn)練班的維吾爾、哈薩克、錫伯等多民族學(xué)員集體前往書店，共購買維吾爾文與哈薩克文版單行本2320冊。此后，各卷次民族文版的發(fā)行范圍與社會影響進(jìn)一步擴(kuò)大。如《毛選》第3卷藏文版發(fā)行時(shí)，到新華書店購買這本書的囊括社會各界人士，既有前來參加自治區(qū)一屆人大一次會議的代表和出席政協(xié)西藏委員會二屆一次會議的委員，也包括藏族干部、工人、城市居民、郊區(qū)農(nóng)民等。又如《毛選》第4卷蒙古文版在呼和浩特市發(fā)行時(shí)，天剛破曉就已有眾多當(dāng)?shù)馗刹俊W(xué)生、解放軍和廣大市民聚集在新華書店門前等候。這些不同地區(qū)的發(fā)行實(shí)況，生動反映出各族人民對毛澤東著作、毛澤東思想的學(xué)習(xí)熱情及對中國共產(chǎn)黨的敬愛。
二、邊疆民族地區(qū)掀起《毛選》學(xué)習(xí)熱潮
我們黨高度重視理論教育工作，在《毛選》第1卷出版前便通過《中共中央關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定的通知》等文件，強(qiáng)調(diào)將馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳與學(xué)習(xí)擺在黨的理論工作的首要位置?！睹x》發(fā)行后，中央相關(guān)部門制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織干部分級學(xué)習(xí)，要求“對于毛澤東同志的主要著作能夠熟悉”。這些要求和部署為全國各地開展學(xué)習(xí)提供了范例。在此基礎(chǔ)上，邊疆民族地區(qū)各級黨委積極推動、各族群眾熱烈響應(yīng)，逐步建立起覆蓋干部與群眾、貫通理論與實(shí)踐的常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制，切實(shí)推動了毛澤東思想在邊疆民族地區(qū)的深植厚培與學(xué)用貫通。
（一）領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)出號召，黨政機(jī)關(guān)帶頭學(xué)習(xí)
作為學(xué)習(xí)運(yùn)動的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，邊疆民族地區(qū)各地各級黨組織將《毛選》學(xué)習(xí)宣傳工作納入重要議程，構(gòu)建起層級分明、覆蓋全面的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)機(jī)制。首先是各地黨政領(lǐng)導(dǎo)干部通過報(bào)刊等媒介發(fā)出學(xué)習(xí)《毛選》的號召。如在《毛選》第1卷出版前夕，中共中央新疆分局第三書記張邦英便作了《努力學(xué)習(xí)毛澤東思想》的專題報(bào)告，宣傳《毛選》出版的重大政治意義，作出學(xué)習(xí)《毛選》的號召與安排。分局其他委員也在《新疆日報(bào)》發(fā)表了他們學(xué)習(xí)毛澤東著作的文章?！睹x》第1卷正式發(fā)行后，寧夏回族自治區(qū)人民政府副主席、黨組副書記李景林號召全省所有黨員和青年團(tuán)員用實(shí)際行動，認(rèn)真學(xué)習(xí)《毛選》?！睹x》第2卷出版后，中共中央新疆分局書記王震以《建立學(xué)習(xí)〈毛澤東選集〉的制度》為題、新疆維吾爾自治區(qū)人民政府主席包爾漢以《對馬克思列寧主義事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)》為題，在《新疆日報(bào)》發(fā)表文章，號召廣大干部積極學(xué)習(xí)毛澤東著作。內(nèi)蒙古則召開專題動員大會，中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會第一書記烏蘭夫強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《毛選》是內(nèi)蒙古干部的政治任務(wù)，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用毛澤東思想推動內(nèi)蒙古建設(shè)。此后，隨著《毛選》各卷出版，相關(guān)學(xué)習(xí)動員工作也持續(xù)深入。
同時(shí)，各地各級黨組織制定了學(xué)習(xí)《毛選》的具體方法和相關(guān)規(guī)定。在《毛選》第1卷即將出版前夕，中共中央西南分局即計(jì)劃除組織專文宣傳介紹外，還擬安排縣級以上干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)。1952年中共中央新疆分局發(fā)出學(xué)習(xí)《毛選》的指示，要求各地黨委召集會議，深入動員開展學(xué)習(xí)。中共中央內(nèi)蒙古分局、中共青海省委都組織高級干部統(tǒng)一學(xué)習(xí)《毛選》，要求每位學(xué)員每周至少學(xué)習(xí)6小時(shí)，需制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期提交學(xué)習(xí)簡報(bào)，并在每階段結(jié)束時(shí)撰寫學(xué)習(xí)心得、論文，參與討論、進(jìn)行匯報(bào)。1960年1月20日，廣西壯族自治區(qū)黨委作出《關(guān)于在干部和群眾中深入開展學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想運(yùn)動的決定》，號召在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛掀起學(xué)習(xí)熱潮。決定發(fā)布后，《廣西婦女報(bào)》《廣西青年日報(bào)》等媒體紛紛刊文，推動了學(xué)習(xí)運(yùn)動的全面開展。這一系列舉措不僅彰顯了《毛選》出版的重大政治意義，也為毛澤東思想在邊疆民族地區(qū)的廣泛傳播與實(shí)踐提供了有力的組織保障。
（二）企事業(yè)單位深入推進(jìn)學(xué)習(xí)
除黨政機(jī)關(guān)外，邊疆民族地區(qū)的工礦企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等企事業(yè)單位也重視深入學(xué)習(xí)《毛選》，形成有組織、有檢查、有評比的學(xué)習(xí)體系。延邊朝鮮族自治州的學(xué)習(xí)實(shí)踐頗具代表性。1960年延邊朝鮮族自治州州委宣傳部召開直屬機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)《毛選》動員大會后，各地廠礦、高校、醫(yī)院等單位快速響應(yīng)，相繼召開誓師大會、座談會并組建核心學(xué)習(xí)組，推動毛澤東著作學(xué)習(xí)向縱深延伸，僅在延吉縣就有10萬余人參加學(xué)習(xí)。在許多企業(yè)中，都建立起常態(tài)化的學(xué)習(xí)機(jī)制。如石峴造紙廠組建20個(gè)職工學(xué)習(xí)小組，利用工會活動、車間會議等時(shí)間開展學(xué)習(xí)與討論。企業(yè)職工還注重將理論學(xué)習(xí)與日常生產(chǎn)結(jié)合起來。如有的職工在學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》后，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，成功研制出電子自動測定器，顯著提高了生產(chǎn)效率。文教機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)同樣呈現(xiàn)出組織化、深入化的特點(diǎn)。如延邊地區(qū)的醫(yī)學(xué)院建立起124個(gè)師生互助學(xué)習(xí)小組，延邊大學(xué)師生兩年內(nèi)購置《毛選》1956卷、單行本3700冊，撰寫筆記34000頁、科學(xué)論文12000頁。在教學(xué)實(shí)踐中，延邊藝術(shù)學(xué)校教師將《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》的觀點(diǎn)融入語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分析人民公社中不同階層的態(tài)度。延邊教育出版社則推行“讀想寫聽說論并舉、集中與分散學(xué)習(xí)并行”的創(chuàng)新方法，通過辦學(xué)習(xí)報(bào)、樹標(biāo)兵和定期評比，建立起可持續(xù)的學(xué)習(xí)機(jī)制。
（三）各族群眾開展形式多樣的學(xué)習(xí)
《毛選》出版發(fā)行后，邊疆各族群眾將其視為提升自身政治理論素養(yǎng)、指導(dǎo)工作實(shí)踐的“金鑰匙”，掀起了形式多樣的學(xué)習(xí)熱潮。讀報(bào)組是廣受群眾喜愛的學(xué)習(xí)《毛選》的方式。如新疆的民族語文讀報(bào)組以《新疆日報(bào)》為讀本，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，選擇漢文、維吾爾文、哈薩克文、蒙古文等不同版本，開展讀報(bào)活動。讀報(bào)人由兼具政治素養(yǎng)和文化水平的各族干部、教師等擔(dān)任，他們與聽報(bào)的各族群眾有著共同的語言習(xí)慣、生活經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值理念，具備向聽報(bào)人員傳遞信息、調(diào)動情感的獨(dú)特優(yōu)勢。一些牧區(qū)也專門設(shè)置讀報(bào)組，在帳篷中朗讀和宣講《毛選》。如天山牧區(qū)的哈薩克族牧民，就是通過讀報(bào)組學(xué)習(xí)了哈薩克文版的《毛選》單行本，包括《中國社會各階級的分析》《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《我們的經(jīng)濟(jì)政策》《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等文章。這種適應(yīng)邊疆民族地區(qū)實(shí)際的學(xué)習(xí)模式，使《毛選》真正成為連接國家意識形態(tài)與邊疆社會生活的橋梁。除了讀報(bào)組，掃盲班與夜校也是邊疆民族地區(qū)廣大群眾學(xué)習(xí)《毛選》的重要途徑。邊疆民族地區(qū)的掃盲班與夜校經(jīng)常將《毛選》作為授課教材，成為講解毛澤東文章、宣傳毛澤東思想的重要平臺，吸引了許多群眾踴躍聽講。如海南各農(nóng)場設(shè)立“文化教育委員會”或掃盲小組，在生產(chǎn)隊(duì)廣泛開辦夜校。據(jù)當(dāng)時(shí)的苗族學(xué)員回憶，夜校在教授識字的同時(shí)，還組織學(xué)習(xí)《毛選》中的《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》等重要文章。又如，在云南騰沖，駐地解放軍幫助傈僳族村寨開辦文化夜校，組織入伍新兵和當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽餐瑢W(xué)習(xí)《毛選》。通過有組織的學(xué)習(xí)教育，使得原本不識字的傈僳族大隊(duì)黨支部書記能夠獨(dú)立閱讀《毛選》。
綜上可見，邊疆民族地區(qū)干部群眾對《毛選》的學(xué)習(xí)，形成了組織推動與群眾響應(yīng)相結(jié)合、制度性安排與多樣性實(shí)踐相統(tǒng)一的機(jī)制。一方面，學(xué)習(xí)活動在各級黨組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展，通過制定明確的學(xué)習(xí)方案、建立專門的學(xué)習(xí)組織、規(guī)定具體的學(xué)習(xí)要求，將學(xué)習(xí)構(gòu)建為一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，并逐步融入日常工作，形成了自上而下、覆蓋廣泛的有組織的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了高度的計(jì)劃性與系統(tǒng)性。另一方面，學(xué)習(xí)實(shí)踐并非簡單機(jī)械的灌輸，而是注重與民族邊疆地區(qū)的語言環(huán)境、社會生活和生產(chǎn)實(shí)際相適應(yīng)。無論是借助民族語言文字開展的讀報(bào)宣講，還是與掃盲教育、業(yè)務(wù)工作相結(jié)合的學(xué)習(xí)形式，都反映出學(xué)習(xí)活動在基層社會中所呈現(xiàn)出的靈活性與務(wù)實(shí)性。這種組織化部署與多樣化實(shí)踐相結(jié)合的方式，是這一時(shí)期毛澤東思想在邊疆民族地區(qū)傳播與學(xué)習(xí)的基本形態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)有效傳播與深度內(nèi)化的關(guān)鍵所在。
三、《毛選》在邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行和傳播有力增強(qiáng)了中華民族凝聚力
《毛選》的出版發(fā)行和傳播，實(shí)質(zhì)上是將黨的理論、執(zhí)政理念、政策安排等轉(zhuǎn)化為邊疆民族地區(qū)社會治理資源與文化形態(tài)，塑造各族群眾對黨和國家認(rèn)同的過程。一方面，《毛選》所蘊(yùn)含的馬克思主義真理，為邊疆民族地區(qū)各族群眾提供了價(jià)值觀引領(lǐng)和方法論指導(dǎo)；另一方面，通過讀報(bào)組、夜校等組織形式，各族群眾在集體學(xué)習(xí)中將抽象的政治理念與自身生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，逐步形成對“中國共產(chǎn)黨”“中華民族”“新中國”等概念的具體認(rèn)知與情感歸屬。這種自上而下的意識形態(tài)傳播與自下而上的知識和文化再生產(chǎn)相互交織，豐富了各族人民群眾和中國共產(chǎn)黨之間的情感聯(lián)結(jié)、強(qiáng)化了邊疆與內(nèi)地的政治及文化紐帶，為培育鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。
（一）提升干部隊(duì)伍理論素養(yǎng)
“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！毙轮袊闪⒑?，面臨著盡快恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為強(qiáng)大的社會主義國家的艱巨任務(wù)。邊疆民族地區(qū)干部要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族群眾共同完成這一任務(wù)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)自身的革命斗志和革命能力。以《毛選》武裝干部頭腦，堅(jiān)定了干部投身于社會主義革命建設(shè)的決心和信心。如在《毛選》藏文版發(fā)行時(shí)，西藏自治區(qū)籌備委員會副主任委員朗頓·貢噶旺秋等人表示，要改造自己的思想，就必須深入學(xué)習(xí)毛主席的著作，以指導(dǎo)西藏的社會主義建設(shè)。這種將文本學(xué)習(xí)與自我革新相結(jié)合的做法，在邊疆民族地區(qū)的干部群體中頗具代表性?！睹x》中蘊(yùn)含的科學(xué)方法論和共產(chǎn)黨人的精神品格也為各族干部分析與解決問題提供了思想武器。如新疆政法干校教師通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《中國社會各階級的分析》等文章，突破了經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏，建立起階級分析的思維框架，破解了工作中的難題。新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州黨委副書記塔依爾·買買提力長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)毛澤東著作，結(jié)合《實(shí)踐論》指導(dǎo)畜牧業(yè)發(fā)展，實(shí)地考察數(shù)千公里，帶領(lǐng)群眾建設(shè)人工草場，顯著改善了帕米爾高原的畜牧業(yè)面貌。實(shí)踐證明，《毛選》中的理論智慧完成了從理論文本到實(shí)踐效能的價(jià)值躍遷，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力。此外，在少數(shù)民族干部培養(yǎng)過程中，毛澤東的著作始終是教育培訓(xùn)體系的核心內(nèi)容。1950年，全國少數(shù)民族干部只有1萬人；1956年，增加到21萬人；1966年，則已達(dá)到80萬人。這支經(jīng)過毛澤東思想武裝的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，成為聯(lián)系各族人民群眾、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的核心力量。他們在邊疆民族地區(qū)開展民主改革和社會主義改造，推動民族區(qū)域自治，在邊疆民族地區(qū)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，也在深層次上拓展了統(tǒng)一多民族國家的政治整合路徑。
（二）增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)各族群眾對黨和國家的政治認(rèn)同
新中國成立之初，邊疆民族地區(qū)的民主改革和社會主義改造尚未全面展開，多種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會制度并存。同時(shí)，國民黨殘余力量和土匪尚未肅清，社會秩序很不穩(wěn)定，加之歷史上的統(tǒng)治者長期實(shí)行民族壓迫政策，部分群眾對新中國及黨和國家的方針政策存在疑慮。在此背景下，《毛選》的發(fā)行與傳播，為各族群眾打開了一扇了解黨的理論與黨的民族政策的窗口。通過閱讀學(xué)習(xí)《毛選》，各族群眾了解到共產(chǎn)黨、階級斗爭、無產(chǎn)階級專政等馬克思主義核心概念，認(rèn)識到黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的目的是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，從而對新中國有了較為清晰準(zhǔn)確的認(rèn)知，堅(jiān)定了對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)的認(rèn)同。如在新疆，牧民們說，讀了《毛選》以后心理就亮了，懂得了我們?yōu)槭裁磿玫竭@種幸福的生活。在內(nèi)蒙古，自治區(qū)干部向來訪外賓贈送的是哈達(dá)和蒙古文版《毛選》，可見在民族地區(qū)干部群眾心中，《毛選》已經(jīng)成為國家形象與表達(dá)友好情誼的載體。在西藏，《毛選》的傳播讓各族群眾逐漸理解封建農(nóng)奴制度的不合理性以及民主改革的必要性，為西藏的民主改革奠定了思想基礎(chǔ)。如西藏墨竹工卡縣的一位貧苦農(nóng)民買到藏文版《毛選》后激動地說：“毛主席是為我們窮人說話和辦事的。我在舊社會什么也沒有，現(xiàn)在有了土地、房屋、牲畜，生活過得很好，這都是因?yàn)橛忻飨念I(lǐng)導(dǎo)。我買了這本書，一定要努力學(xué)習(xí)，聽毛主席的話，把生產(chǎn)搞得更好?！痹谠颇?，哈尼族戰(zhàn)士通過學(xué)習(xí)《毛選》中關(guān)于階級斗爭與武裝斗爭的論述，將家族在舊社會遭受壓迫的苦難記憶，升華為“為人民扛槍、為人民打仗”的自覺革命意識。此外，設(shè)于北京的學(xué)習(xí)毛澤東著作展覽也吸引了各族群眾前往參觀。一位廣西壯族青年觀展后寫下留言：“各族人民都愛你，指路明燈方向?qū)?，人人愛讀你的書?！眳⒂^者還自發(fā)對照先進(jìn)榜樣，表示要邊學(xué)邊用，把讀書、對照、實(shí)踐結(jié)合起來，嚴(yán)格要求，身體力行，進(jìn)行思想改造，提高革命本領(lǐng)。這些真實(shí)感受與自覺對照充分證明，學(xué)習(xí)《毛選》促進(jìn)了各族群眾對人民領(lǐng)袖的衷心愛戴以及對黨和國家的政治認(rèn)同與思想靠攏。
（三）推動邊疆民族地區(qū)社會主義文化的傳波及發(fā)展繁榮
《毛選》作為新中國主流意識形態(tài)的重要載體，其中的思想觀念、價(jià)值底蘊(yùn)在傳播中不斷融入邊疆民族地區(qū)文化生活，深刻影響著民族文化藝術(shù)的內(nèi)容構(gòu)成與發(fā)展方向，各地紛紛開始探索融匯吸收革命文化的社會主義新文化建設(shè)。其中，內(nèi)蒙古烏蘭牧騎結(jié)合《毛選》傳播繁榮社會主義文化的事例較為典型。烏蘭牧騎隊(duì)員深入學(xué)習(xí)貫徹毛澤東思想，在演出文藝節(jié)目同時(shí)，為邊疆各族群眾送書送藥，共同勞作，深受群眾歡迎。最初有隊(duì)員抱有表演文藝作品為什么要參加勞動的困惑。但當(dāng)他們學(xué)習(xí)《毛選》中的《為人民服務(wù)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《在延安文藝座談會上的講話》等文章后，思想認(rèn)識發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到文藝工作者應(yīng)該為工農(nóng)兵服務(wù)，同群眾同吃、同住、同勞動。烏蘭牧騎的隊(duì)員們時(shí)刻牢記毛澤東“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器”的要求，取材于當(dāng)?shù)卣鎸?shí)事跡，自編自演了《在第一線上》《獻(xiàn)給模范》《不能忘本》等一系列節(jié)目，在豐富各族群眾精神文化生活的同時(shí)，潛移默化中傳播了革命理想與信念，充分實(shí)現(xiàn)了文藝創(chuàng)作為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)?！睹x》的價(jià)值理念通過藝術(shù)形式傳播到民族地區(qū)，進(jìn)一步走進(jìn)各族群眾，推動各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義文化交融共生。各民族的文化元素也被賦予新的文化內(nèi)涵，成為傳播革命理念和科學(xué)真理的新型載體。
（四）鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)
新中國成立后，廣大干部群眾逐步開展和深化對黨的民族理論、民族政策的學(xué)習(xí)，著力構(gòu)建社會主義新型民族關(guān)系，以真正實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)與互助。要完成這些任務(wù)，必須在思想上摒棄“大漢族主義”與“地方民族主義”兩種錯誤認(rèn)識，為中華民族大團(tuán)結(jié)提供思想保障?！睹x》的發(fā)行傳播，為此提供了權(quán)威理論武器。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就關(guān)注到“兩種民族主義”的危害，就民族問題進(jìn)行了深刻的理論闡述。對此，《毛選》中有著深刻反映。毛澤東在相關(guān)文章中批判了舊政權(quán)的民族壓迫政策，明確指出：“對于國內(nèi)各少數(shù)民族，蔣介石的方針就是實(shí)施大漢族主義，摧殘鎮(zhèn)壓，無所不至。”與此相對，毛澤東旗幟鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本原則與路徑。一方面，必須堅(jiān)決反對大漢族主義，“對外求中華民族的徹底解放，對內(nèi)求國內(nèi)各民族之間的平等”，主張“必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾”，“爭取他們在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展”，同時(shí)“他們的言語、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰，應(yīng)被尊重”。另一方面，必須堅(jiān)決反對地方民族主義，強(qiáng)調(diào)“中國是一個(gè)由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家”。這些重要論述，從正反兩方面為各族干部群眾辨別和抵制關(guān)于民族問題的錯誤認(rèn)識提供了思想遵循，指明了實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的正確方向。在全國政協(xié)一屆三次會議上，就有朝鮮族委員指出，學(xué)習(xí)《毛選》是克服狹隘的民族主義思想、搞好民族地區(qū)工作的唯一的辦法，正是這一理論內(nèi)化過程的鮮明體現(xiàn)。
在實(shí)踐中，結(jié)合黨中央對民族工作開展的檢查，各族干部群眾開始有意識地運(yùn)用毛澤東著作中的立場、觀點(diǎn)與方法，檢視和糾正實(shí)際工作中可能存在的民族關(guān)系偏差。如內(nèi)蒙古自治區(qū)組織干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》及毛澤東關(guān)于民族政策的論述，在實(shí)踐中自覺批判狹隘的大漢族主義與地方民族主義錯誤，進(jìn)而推動蒙漢民族關(guān)系向更加平等、團(tuán)結(jié)、互助的方向轉(zhuǎn)變?？梢?，《毛選》不僅切實(shí)在思想層面幫助各族干部群眾為構(gòu)建社會主義新型民族關(guān)系掃除了認(rèn)知障礙，也在實(shí)踐層面為落實(shí)黨的民族政策提供了方法論支持。正如時(shí)任國務(wù)院副總理兼國家民族事務(wù)委員會主任烏蘭夫所說，毛澤東思想“不僅解決了各民族共同的問題，也解決了各少數(shù)民族的特殊性的問題”?！睹x》通過具有普遍性意義的理論語言和基本原理，幫助各族干部群眾深入理解黨的民族理論與民族政策的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)指向，促使學(xué)習(xí)者站在國家整體利益與中華民族立場上思考問題、開展實(shí)踐，為鞏固統(tǒng)一多民族國家奠定了更為堅(jiān)實(shí)的思想與行動基礎(chǔ)。
作為承載馬克思主義中國化理論的經(jīng)典著作，《毛選》始終閃耀著真理光芒?！睹x》在邊疆民族地區(qū)的出版發(fā)行和傳播，以黨的理論為思想文化載體，不斷浸潤邊疆民族地區(qū)群眾心靈，持續(xù)匯聚增強(qiáng)中華民族凝聚力，為各族人民共同開展社會主義革命、推進(jìn)社會主義建設(shè)注入了強(qiáng)大精神力量?！睹x》在民族地區(qū)出版?zhèn)鞑サ臍v程表明，黨的理論既是具體的文化成果，也是指導(dǎo)實(shí)踐的思想旗幟。理論的傳播與運(yùn)用，對于繁榮發(fā)展中華文化、構(gòu)筑中華民族共有精神家園，具有認(rèn)識論和方法論的多重意義。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)在《毛選》出版發(fā)行和傳播過程中的有益做法，創(chuàng)新探索增強(qiáng)中華民族凝聚力的路徑方法，更好鑄牢中華民族共同體意識，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
（作者為狄鴻旭，系中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；王心怡，系中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生）
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