首 頁 以學(xué)風(fēng)改造推進馬克思主義中國化
——《改造我們的學(xué)習(xí)》導(dǎo)讀
1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，明確了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，是中國共產(chǎn)黨人推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的典范之作。它所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際原則與實事求是思想路線，是黨不斷推進理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的銳利武器。這篇著作所蘊含的思想方法和工作方法，跨越時空、歷久彌新，對于不斷推進馬克思主義中國化時代化，具有重要的啟示意義。
寫作背景：嚴峻的形勢要求全黨在思想戰(zhàn)線空前團結(jié)
《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東倡導(dǎo)“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”，其核心是批判和糾正黨內(nèi)存在的主觀主義、教條主義學(xué)風(fēng)，即“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”的嚴重問題。其寫作背景深刻反映了當時中國共產(chǎn)黨面臨的嚴峻考驗與歷史抉擇。當時正值抗日戰(zhàn)爭相持階段最艱苦的時期，侵華日軍對抗日根據(jù)地實施殘酷“三光”政策，國民黨掀起第二次反共高潮，嚴峻的形勢要求全黨在思想戰(zhàn)線實現(xiàn)空前團結(jié)。毛澤東撰寫此文，旨在從改造學(xué)風(fēng)這一根本入手，推動全黨樹立實事求是的思想路線。該文與后續(xù)文獻共同奠定了延安整風(fēng)運動的思想基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)思想統(tǒng)一并最終奪取抗戰(zhàn)勝利，提供了至關(guān)重要的思想武器。
應(yīng)對國共摩擦和思想交鋒的考驗?？谷諔?zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略相持階段后，侵華日軍逐漸調(diào)整其策略，對國民黨采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針，并將主要兵力轉(zhuǎn)向進攻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，意圖從內(nèi)部瓦解國共合作、分裂抗日陣營。面對這一復(fù)雜局勢，中國共產(chǎn)黨接連兩次打退國民黨頑固派發(fā)動的反共高潮，維護和鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是，1941年1月爆發(fā)的皖南事變，使黨和軍隊遭到重大損失。毛澤東在總結(jié)這一慘痛教訓(xùn)時指出，導(dǎo)致失敗的重要原因是當時中共中央東南局和新四軍領(lǐng)導(dǎo)人項英對于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則認識不足以及對具體局勢的錯誤判斷。會上進一步強調(diào)，必須糾正黨內(nèi)那種自高自大、不實事求是的思想作風(fēng)，保持政治堅定性和策略靈活性。
除了政治和軍事摩擦，國民黨頑固派還在思想戰(zhàn)線不斷發(fā)起攻勢，企圖從根本上動搖中國共產(chǎn)黨人的理論根基。面對“三民主義是中國的馬克思主義”等混淆視聽的論調(diào)，以及“馬克思列寧主義不適合于中國”的質(zhì)疑，毛澤東意識到思想斗爭的重要性。他一方面強調(diào)要科學(xué)闡明馬克思主義與三民主義的聯(lián)系與本質(zhì)區(qū)別，另一方面堅決駁斥否定馬克思主義中國化的錯誤觀點。他進一步認識到，只有推動馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，才能為中國革命制定出正確的路線與政策。
糾正思想路線與改造學(xué)風(fēng)的內(nèi)在需要。面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，實現(xiàn)全黨思想統(tǒng)一成為中國共產(chǎn)黨應(yīng)對挑戰(zhàn)的根本前提。然而，當時黨內(nèi)的思想狀況并不樂觀。一方面，歷史上遺留的思想路線問題尚未徹底澄清。1940年，王明在延安發(fā)行第三版《為中共更加布爾什維克化而斗爭》，為其過去的“左”傾錯誤辯護，再加上抗戰(zhàn)以來的右傾觀點，一起給黨內(nèi)帶來了新的思想混亂。皖南事變后，毛澤東再次強調(diào)了“左”傾和右傾的錯誤“兩極相通”，都是不了解中國具體實際的主觀主義。另一方面，在黨的組織構(gòu)成中，農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級占大多數(shù)，各種非無產(chǎn)階級思想必然被帶入黨內(nèi)，必須徹底改造這些思想。為此，黨內(nèi)開展了大規(guī)模干部教育活動，制定教育制度，提升全黨馬克思主義理論水平。但是，在學(xué)習(xí)中存在著理論與實際脫節(jié)、歷史與現(xiàn)實剝離的情況。正是在這樣的背景下，毛澤東提出要有理論聯(lián)系實際、調(diào)查研究和實事求是的作風(fēng)。
主要內(nèi)容：提出實事求是思想路線，實現(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合
在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東深刻剖析了黨內(nèi)脫離實際、忽視歷史、空談理論的主觀主義作風(fēng)，提出“實事求是”的思想路線。他強調(diào)要從客觀實際出發(fā)探求規(guī)律，并通過系統(tǒng)調(diào)查研究、深化中國史研究、推動理論聯(lián)系實際，最終實現(xiàn)馬克思主義與中國具體實踐的有機結(jié)合。
剖析主觀主義作風(fēng)的根源，破除結(jié)合的思想障礙。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東尖銳地指出，這種背離馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)主要表現(xiàn)在三個方面：一是缺乏調(diào)查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，沒有對國內(nèi)和國際的各方面，對國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，作系統(tǒng)周密的調(diào)查研究；二是對中國歷史知之甚少，陷入“言必稱希臘”的誤區(qū)；三是不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，理論和實際分離。
毛澤東認為主觀主義作風(fēng)是黨性不純的表現(xiàn)，并且強調(diào)理論研究者和實際工作者不能忽視研究客觀實際事物，否則危害極大，害己害人害革命。他指出，只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固、革命才會勝利。
闡發(fā)實事求是的豐富內(nèi)涵，明確結(jié)合的根本方法。毛澤東以“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對聯(lián)，對脫離實際的空洞學(xué)風(fēng)進行了尖銳批判，提出馬克思列寧主義是科學(xué)，必須樹立實事求是的思想路線。他將中國傳統(tǒng)中“修學(xué)好古，實事求是”的治學(xué)精神，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)中國革命的思想方法。
在唯物辯證法的哲學(xué)思想下，“實事”即客觀存在著的一切事物；“是”即客觀事物的規(guī)律性；“求”則被闡釋為去研究。具體而言，就是“從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?。更進一步，就是憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，運用其立場、觀點和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)地周密地調(diào)查和研究，從這些材料中引出正確的結(jié)論。“這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論”，是指導(dǎo)實踐的科學(xué)理論。
作為黨的思想路線，實事求是體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨的世界觀和方法論，為馬克思列寧主義和中國革命的實際運動相結(jié)合提供了根本方法。實事求是思想路線的確立與踐行，直接關(guān)系到馬克思主義中國化的實踐進程和理論生命力，決定著黨的事業(yè)的興衰成敗。
確立研究中國問題的原則，鞏固結(jié)合的實踐基礎(chǔ)。第一，推行調(diào)查研究計劃，研究實際問題，奠定政策制定的現(xiàn)實依據(jù)。1941年7月，中共中央成立調(diào)查研究局，黨政干部帶頭開展調(diào)查研究工作，形成《魯忠才長征記》《米脂縣楊家溝調(diào)查》等內(nèi)容豐富翔實的調(diào)查報告，并依次制定符合實際的各項政策。
第二，有組織地進行中國史的研究，構(gòu)建國情研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。1941年12月中共中央政治局通過的《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》規(guī)定，中央研究院為培養(yǎng)黨的理論干部的高級研究機關(guān)。為把握中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)、探索中國問題的理論指南提供了歷史縱深和文化語境。
第三，貫徹理論聯(lián)系實際的教育方針，推動馬克思主義中國化教學(xué)實踐。在教育實踐活動中，確立理論聯(lián)系實際的原則，指出“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來”。
當代啟示：為不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了根本遵循
《改造我們的學(xué)習(xí)》為推動黨的理論創(chuàng)新提供了方向，要在直面現(xiàn)實問題中打破固有觀念束縛，將馬克思主義基本原理扎根于中國實際和中國土壤；要堅持一切從實際出發(fā)，深入把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要建立具有自身特色的學(xué)術(shù)體系，通過系統(tǒng)研究中國實際和傳統(tǒng)文化，增強理論說服力和指導(dǎo)性，為發(fā)展當代中國馬克思主義奠定堅實基礎(chǔ)。
破除思想桎梏，在新的思想解放中實現(xiàn)馬克思主義中國化。《改造我們的學(xué)習(xí)》對主觀主義的批判，對新時代推進馬克思主義中國化時代化具有重要啟示。一方面，需要繼續(xù)反對脫離實際的主觀主義傾向；另一方面，要破除對西方現(xiàn)代化的盲目迷信，立足中國特色社會主義偉大實踐，重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。這一過程本身就是深刻的思想解放，使我們能在馬克思主義指導(dǎo)下構(gòu)建具有主體性的現(xiàn)代化理論體系。
恪守實事求是，筑牢馬克思主義中國化的思想路線。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求。唯有堅持實事求是，才能準確理解當代中國面臨的實際問題，把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從而為制定符合國情的方針政策提供可靠依據(jù)。
構(gòu)建自主知識體系，強化馬克思主義中國化的學(xué)理支撐。通過深入調(diào)查現(xiàn)實問題和系統(tǒng)研究歷史文化，構(gòu)建中國自主的知識體系，是不斷推進馬克思主義中國化時代化的重要支撐。這一體系的確立能夠擴展問題研究的廣度和深度，增強馬克思主義中國化時代化的理論解釋力和學(xué)理說服力。在此基礎(chǔ)上，能夠更好地闡釋中國式現(xiàn)代化的獨特路徑，在世界舞臺上發(fā)出中國聲音，傳播中國的發(fā)展經(jīng)驗與治理智慧。
《改造我們的學(xué)習(xí)》作為馬克思主義中國化歷程中的重要文獻，其價值不僅在于歷史性的理論貢獻，更在于它所確立的實事求是思想路線和理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，為不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了根本遵循。當前，我們要深刻把握“兩個結(jié)合”的重大意義，從這篇光輝文獻中汲取智慧力量，繼續(xù)堅持實事求是，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在破除思想桎梏中推進理論創(chuàng)新，在構(gòu)建中國自主的知識體系中強化學(xué)理支撐，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，以扎實的學(xué)風(fēng)建設(shè)和理論創(chuàng)新成果，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供強大思想保證和精神動力。
（作者王樹蔭、滕越，系北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院、山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
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