首 頁 以學風改造推進馬克思主義中國化
——《改造我們的學習》導讀
1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，明確了對待馬克思主義的科學態度，是中國共產黨人推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的典范之作。它所倡導的理論聯系實際原則與實事求是思想路線，是黨不斷推進理論創新和實踐發展的銳利武器。這篇著作所蘊含的思想方法和工作方法，跨越時空、歷久彌新，對于不斷推進馬克思主義中國化時代化，具有重要的啟示意義。
寫作背景：嚴峻的形勢要求全黨在思想戰線空前團結
《改造我們的學習》中，毛澤東倡導“將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下”，其核心是批判和糾正黨內存在的主觀主義、教條主義學風，即“不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用”的嚴重問題。其寫作背景深刻反映了當時中國共產黨面臨的嚴峻考驗與歷史抉擇。當時正值抗日戰爭相持階段最艱苦的時期，侵華日軍對抗日根據地實施殘酷“三光”政策，國民黨掀起第二次反共高潮，嚴峻的形勢要求全黨在思想戰線實現空前團結。毛澤東撰寫此文，旨在從改造學風這一根本入手，推動全黨樹立實事求是的思想路線。該文與后續文獻共同奠定了延安整風運動的思想基礎，為中國共產黨實現思想統一并最終奪取抗戰勝利，提供了至關重要的思想武器。
應對國共摩擦和思想交鋒的考驗。抗日戰爭轉入戰略相持階段后，侵華日軍逐漸調整其策略，對國民黨采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針，并將主要兵力轉向進攻中國共產黨領導的抗日根據地，意圖從內部瓦解國共合作、分裂抗日陣營。面對這一復雜局勢，中國共產黨接連兩次打退國民黨頑固派發動的反共高潮，維護和鞏固了抗日民族統一戰線。但是，1941年1月爆發的皖南事變，使黨和軍隊遭到重大損失。毛澤東在總結這一慘痛教訓時指出，導致失敗的重要原因是當時中共中央東南局和新四軍領導人項英對于統一戰線中的獨立自主原則認識不足以及對具體局勢的錯誤判斷。會上進一步強調，必須糾正黨內那種自高自大、不實事求是的思想作風，保持政治堅定性和策略靈活性。
除了政治和軍事摩擦，國民黨頑固派還在思想戰線不斷發起攻勢，企圖從根本上動搖中國共產黨人的理論根基。面對“三民主義是中國的馬克思主義”等混淆視聽的論調，以及“馬克思列寧主義不適合于中國”的質疑，毛澤東意識到思想斗爭的重要性。他一方面強調要科學闡明馬克思主義與三民主義的聯系與本質區別，另一方面堅決駁斥否定馬克思主義中國化的錯誤觀點。他進一步認識到，只有推動馬克思主義與中國具體實際相結合，才能為中國革命制定出正確的路線與政策。
糾正思想路線與改造學風的內在需要。面對日益復雜的國內外形勢，實現全黨思想統一成為中國共產黨應對挑戰的根本前提。然而，當時黨內的思想狀況并不樂觀。一方面，歷史上遺留的思想路線問題尚未徹底澄清。1940年，王明在延安發行第三版《為中共更加布爾什維克化而斗爭》，為其過去的“左”傾錯誤辯護，再加上抗戰以來的右傾觀點，一起給黨內帶來了新的思想混亂。皖南事變后，毛澤東再次強調了“左”傾和右傾的錯誤“兩極相通”，都是不了解中國具體實際的主觀主義。另一方面，在黨的組織構成中，農民階級、小資產階級占大多數，各種非無產階級思想必然被帶入黨內，必須徹底改造這些思想。為此，黨內開展了大規模干部教育活動，制定教育制度，提升全黨馬克思主義理論水平。但是，在學習中存在著理論與實際脫節、歷史與現實剝離的情況。正是在這樣的背景下，毛澤東提出要有理論聯系實際、調查研究和實事求是的作風。
主要內容：提出實事求是思想路線，實現馬克思主義與中國實際相結合
在《改造我們的學習》中，毛澤東深刻剖析了黨內脫離實際、忽視歷史、空談理論的主觀主義作風，提出“實事求是”的思想路線。他強調要從客觀實際出發探求規律，并通過系統調查研究、深化中國史研究、推動理論聯系實際，最終實現馬克思主義與中國具體實踐的有機結合。
剖析主觀主義作風的根源，破除結合的思想障礙。在《改造我們的學習》中，毛澤東尖銳地指出，這種背離馬克思列寧主義基本精神的作風主要表現在三個方面：一是缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣，沒有對國內和國際的各方面，對國內和國際的政治、軍事、經濟、文化的任何一方面，作系統周密的調查研究；二是對中國歷史知之甚少，陷入“言必稱希臘”的誤區；三是不注重馬克思列寧主義的應用，理論和實際分離。
毛澤東認為主觀主義作風是黨性不純的表現，并且強調理論研究者和實際工作者不能忽視研究客觀實際事物，否則危害極大，害己害人害革命。他指出，只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固、革命才會勝利。
闡發實事求是的豐富內涵，明確結合的根本方法。毛澤東以“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”這副對聯，對脫離實際的空洞學風進行了尖銳批判，提出馬克思列寧主義是科學，必須樹立實事求是的思想路線。他將中國傳統中“修學好古，實事求是”的治學精神，創造性地轉化為指導中國革命的思想方法。
在唯物辯證法的哲學思想下，“實事”即客觀存在著的一切事物；“是”即客觀事物的規律性；“求”則被闡釋為去研究。具體而言，就是“從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”。更進一步，就是憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，運用其立場、觀點和方法，對周圍環境作系統地周密地調查和研究，從這些材料中引出正確的結論。“這種結論，不是甲乙丙丁的現象羅列，也不是夸夸其談的濫調文章，而是科學的結論”，是指導實踐的科學理論。
作為黨的思想路線，實事求是體現了無產階級政黨的世界觀和方法論，為馬克思列寧主義和中國革命的實際運動相結合提供了根本方法。實事求是思想路線的確立與踐行，直接關系到馬克思主義中國化的實踐進程和理論生命力，決定著黨的事業的興衰成敗。
確立研究中國問題的原則，鞏固結合的實踐基礎。第一，推行調查研究計劃，研究實際問題，奠定政策制定的現實依據。1941年7月，中共中央成立調查研究局，黨政干部帶頭開展調查研究工作，形成《魯忠才長征記》《米脂縣楊家溝調查》等內容豐富翔實的調查報告，并依次制定符合實際的各項政策。
第二，有組織地進行中國史的研究，構建國情研究的學術基礎。1941年12月中共中央政治局通過的《中共中央關于延安干部學校的決定》規定，中央研究院為培養黨的理論干部的高級研究機關。為把握中國社會發展的內在脈絡、探索中國問題的理論指南提供了歷史縱深和文化語境。
第三，貫徹理論聯系實際的教育方針，推動馬克思主義中國化教學實踐。在教育實踐活動中，確立理論聯系實際的原則，指出“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
當代啟示：為不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了根本遵循
《改造我們的學習》為推動黨的理論創新提供了方向，要在直面現實問題中打破固有觀念束縛，將馬克思主義基本原理扎根于中國實際和中國土壤；要堅持一切從實際出發，深入把握中國社會發展的客觀規律；要建立具有自身特色的學術體系，通過系統研究中國實際和傳統文化，增強理論說服力和指導性，為發展當代中國馬克思主義奠定堅實基礎。
破除思想桎梏，在新的思想解放中實現馬克思主義中國化。《改造我們的學習》對主觀主義的批判，對新時代推進馬克思主義中國化時代化具有重要啟示。一方面，需要繼續反對脫離實際的主觀主義傾向；另一方面，要破除對西方現代化的盲目迷信，立足中國特色社會主義偉大實踐，重新認識中華優秀傳統文化的時代價值。這一過程本身就是深刻的思想解放，使我們能在馬克思主義指導下構建具有主體性的現代化理論體系。
恪守實事求是，筑牢馬克思主義中國化的思想路線。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求。唯有堅持實事求是，才能準確理解當代中國面臨的實際問題，把握社會發展的客觀規律，從而為制定符合國情的方針政策提供可靠依據。
構建自主知識體系，強化馬克思主義中國化的學理支撐。通過深入調查現實問題和系統研究歷史文化，構建中國自主的知識體系，是不斷推進馬克思主義中國化時代化的重要支撐。這一體系的確立能夠擴展問題研究的廣度和深度，增強馬克思主義中國化時代化的理論解釋力和學理說服力。在此基礎上，能夠更好地闡釋中國式現代化的獨特路徑，在世界舞臺上發出中國聲音，傳播中國的發展經驗與治理智慧。
《改造我們的學習》作為馬克思主義中國化歷程中的重要文獻，其價值不僅在于歷史性的理論貢獻，更在于它所確立的實事求是思想路線和理論聯系實際的學風，為不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了根本遵循。當前，我們要深刻把握“兩個結合”的重大意義，從這篇光輝文獻中汲取智慧力量，繼續堅持實事求是，大興調查研究之風，在破除思想桎梏中推進理論創新，在構建中國自主的知識體系中強化學理支撐，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，以扎實的學風建設和理論創新成果，為以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興提供強大思想保證和精神動力。
（作者王樹蔭、滕越，系北京師范大學馬克思主義學院、山東師范大學馬克思主義學院）
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