首 頁 原原本本研究習近平黨史觀的學術意涵與基本方法
黨的十八大以來，習近平圍繞黨史開展了一系列重要論述，涉及黨史的主題主線、功能作用、評價方法等內容，蘊含著關于如何正確認識和對待黨史的立場觀點方法，既為中共黨史研究提供了根本遵循，也為研究者提供了一個新的研究對象，即習近平黨史觀本身。學習研究習近平黨史觀，最基本的一個要求就是原原本本。所謂“原原本本研究”，是指通過嚴肅認真地研讀習近平的相關論述，在準確把握其時代背景、理論內涵、實踐要求、精神實質的基礎上作出全面、完整、準確的闡釋，切不可脫離原意進行自我解讀和自我建構?！袄蠈嵤强茖W的態(tài)度”，故而“原原本本研究”在本質上提倡的就是要老老實實做研究，踏踏實實下功夫，嚴謹科學地從事習近平黨史觀研究。
恩格斯在《資本論》第三卷序言中批判了一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家對《資本論》第一卷種種曲解之后指出：“一個人如果想研究科學問題，首先要學會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西。”研究一種理論觀點，搞清楚弄明白其原意是基本的、首要的，也是容易被忽視的。造成這種問題的原因，一是投機取巧，即有意識地斷章取義、為我所用、“自說自話”；二是因為淺嘗輒止、沒有全面系統(tǒng)準確掌握而造成一些表面的、片面的理解。前者是思想態(tài)度或者說是價值導向上的問題，后者是因為功夫下得不夠，但兩者均不可取。毛澤東強調：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性?！毖芯渴穼W理論更應當如此，歷史研究“可造成一種認真的習性，凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫”。把習近平黨史觀作為一種科學的研究對象加以探討，就要遵循這一學理性研究的基本原則和方法，遵循馬克思主義的嚴謹求實的學風和科學的學術態(tài)度，忠于習近平相關論述的原意，堅持用歷史的、客觀的、全面的學術理念加以研究和闡釋，反對機會主義、教條主義、實用主義的肢解和誤讀。
歷史觀是史學的核心問題，以不同的歷史觀為指導，對客觀的歷史現(xiàn)象作出的評價和判斷也不同。中共黨史不僅是一門研究中國共產(chǎn)黨歷史、揭示近現(xiàn)代中國社會運動規(guī)律的科學，而且是一門具有鮮明黨性的科學。以正確黨史觀為指導，堅持黨性原則與堅持科學精神的統(tǒng)一，是對黨史研究的基本要求。反之，如果黨史觀錯誤，無論是學習還是研究，都會“南轅北轍、走入誤區(qū)”。習近平黨史觀是以唯物史觀為指導，從黨史研究中得出的一般結論，是黨性和科學性的統(tǒng)一，會進一步成為指導研究者進行黨史研究的科學的原則方法。比如習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上提出的評價歷史人物的“六個不能”，就是哲學層面的帶有普遍意義的規(guī)律性認識。以此為指導，研究者便可以從大量的、豐富的材料中間找到根本的東西，從而也就能夠根據(jù)這些根本的東西來對黨史上的重要人物、重要會議、重大事件作出科學的、實事求是的分析和評價。一些在黨史研究中被復雜的歷史面貌“亂花迷眼”，或者受到錯誤思潮影響而誤讀黨史等現(xiàn)象的產(chǎn)生，一條重要的原因就是沒有原原本本掌握習近平黨史觀的精髓。而另一些在黨史研究思路方法上遇到瓶頸、感到成果不盡如人意的研究者，同樣可以通過原原本本研究習近平黨史觀，找到理論與方法的借鑒。
比如在一些研究中出現(xiàn)的關于問題意識不夠的問題。研究者常常習慣從歷史文獻中找問題，但當難以找到“真問題”時，就容易出現(xiàn)“炒冷飯”的重復性研究或者選題過于生僻冷門的情況。習近平黨史觀提供了另一種思路，即問題不僅僅是從歷史文獻找到的，更是從當前的實踐中來的，也就是回答好“時代之問”，把論文寫在中國的大地上。時代在進步，今天研究黨史，就必須以新的時代高度來看待問題，“站在新的歷史高度寫過去的歷史，不是按現(xiàn)在的觀點任意改寫當時的歷史原貌，而是對歷史原貌和歷史發(fā)展的脈絡有更清楚的理解和更深刻的領悟”。這種研究并不僅僅針對過去的事實判斷有錯誤或解釋不準確等情況。歷史研究地對象是極其復雜的，對某段歷史或者某個歷史事件而言，即使原來的研究已經(jīng)比較充分，但是由于新的社會實踐的發(fā)展以及新的“時代之問”的出現(xiàn)，研究者仍可能感到其中有些問題值得進一步探討和說明，“對過去被忽略的問題，對過去沒有注意到的經(jīng)驗，要著重地研究”。習近平多次強調發(fā)揮黨史教科書、必修課作用，強調要“從具有許多新的歷史特點的偉大斗爭出發(fā)，總結運用黨在不同歷史時期成功應對風險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，做好較長時間應對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備”，正是為了從歷史中獲得回答“時代之問”的啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉克敵制勝的法寶。習近平黨史觀鮮明的時代氣息和實踐導向，啟迪黨史研究者不能有“躲進小樓成一統(tǒng)”的思想，而要關心現(xiàn)實生活，以歷史與現(xiàn)實相貫通、國際和國內相關聯(lián)、理論和實際相結合的寬廣視野，從為解決我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政的重大現(xiàn)實問題提供鏡鑒的角度拓寬研究思路。
再如，一些研究中出現(xiàn)的零碎松散地堆砌史料、缺乏論述深度的問題。從歷史學的角度看，史料是研究的基礎，沒有扎實的史料，就難以形成有說服力的研究成果，但歷史研究不能走向另一個極端，即只是把一件件細碎的史料一股腦兒堆上去，而對于各個史料之間的聯(lián)系和它們的意義不給予充分說明，須知“真正的史學卻絕不是以剪貼為基礎就可以建立的”。這種問題和不足的出現(xiàn)，在很大程度上與理論學習的缺乏有關系，也就是馬克思主義理論基本功底不深，對辯證唯物主義和歷史唯物主義還不能融會貫通地運用。習近平黨史觀極為重視發(fā)揮理論指導作用。習近平反復強調要“以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢”，“要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。他本人也十分重視理論學習，強調“認真學習馬克思主義，這是我們做好一切工作的看家本領”，并圍繞歷史唯物主義、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論等組織了多次中央政治局集體學習。黨史研究同樣離不開扎實的理論功底。只有在夯實理論基礎的前提下，研究者在處理史料的時候才能得心應手、點石成金，才能把歷史邏輯與理論邏輯統(tǒng)一起來，才能真正做到史論結合、以史帶論、論從史出，研究成果也就更能說服人、啟迪人、吸引人。正如胡繩指出的那樣：“弄清事實只是歷史研究的開始”，“黨史工作者對于哲學理論和政治經(jīng)濟學理論，特別是歷史唯物主義理論，不但不應輕視，而且要充分地認真地去加以研究”。
那么，如何對習近平黨史觀進行原原本本研究呢？
第一，認認真真、扎扎實實、全面充分地讀原文。這是必須完成好的一項基礎工作。金沖及在總結自己的寫作習慣時曾說：“首先，把主要的力量放在看材料上。通常是把80%的時間花在這方面，寫作的時間只占20%?！绷暯疥P于黨史的論述，就是研究習近平黨史觀最基本、最重要的材料。研究習近平黨史觀和從事黨史研究、思想史研究等方面的基本要求一樣，就是要盡可能多地占有材料，盡可能全面地去研讀習近平的相關論述。這些論述不僅包括習近平在黨史、新中國史重要節(jié)點紀念會議上發(fā)表的長篇講話，而且包括他在中央政治局集體學習、各地調研考察、參觀展覽、專題工作會議、慰問群眾、回信指示等各種場合中談到的關于黨史、中國革命史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的一些重要觀點；不僅包括各種已經(jīng)出版的習近平的論述摘編、專題文集、綜合文集，而且包括各種報刊的相關報道以及以習近平黨史觀為指導修訂的通史類著作；等等。當研讀材料產(chǎn)生了想法，也不是立刻就下筆成文，用習近平的論述來證明研究者自己的想法；而是要去找更多的內容來印證、深化和補充，進行綜合研究、全面把握，直到把習近平對相關問題論述的精神實質弄清楚，再進行具體闡釋。這樣一來，既能有效地避免從個別詞句出發(fā)導致貌似而神非的教條主義，也能防止一知半解就進行天馬行空的自我闡發(fā)。
第二，要結合當前的時代背景與歷史方位理解習近平黨史觀。對任何歷史人物、理論觀點的理解和分析，都要放到其所處的時代和社會歷史條件之下。原原本本研究習近平黨史觀，必須深刻理解當前所處的實現(xiàn)中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩的復雜歷史方位和時代背景，深刻理解中國共產(chǎn)黨成立100周年這一重要時間節(jié)點，深刻理解新征程上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興的歷史任務。如果不理解當前所面臨的復雜形勢以及前進道路上各種可以預見和難以預見的風險挑戰(zhàn)，就不能真正理解習近平為什么有那么強烈的憂患意識，不能理解他反復提的中國革命史、黨史是營養(yǎng)劑、清醒劑等論斷的深刻含義。如果不理解中國共產(chǎn)黨成立100周年對于黨和人民事業(yè)的重大意義，就難以深刻領悟習近平在這一重要歷史時刻對黨史作出一系列集中性論述，提出百年黨史的主題是實現(xiàn)中華民族偉大復興等一系列重大理論觀點，主持起草《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義和歷史經(jīng)驗進行全面、深刻、系統(tǒng)的概括的深遠用意。同樣，只有從當前面臨的艱巨的歷史任務出發(fā)，從“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的必然要求”的高度審視，才能理解習近平為什么要求推動黨史學習教育常態(tài)化長效化，為什么反復強調偉大建黨精神的重要性。新征程上，我們尤其需要從黨史中獲得智慧和啟迪，從黨的偉大精神中獲得鼓勵和滋養(yǎng)，從而凝聚力量，團結奮斗。反映到具體研究中，這也是帶有資政性質的黨史研究和以偉大建黨精神為源頭的精神譜系研究成為最近幾年研究熱點的一個重要原因。因此，從一定程度上說，把握住了時代背景和歷史方位，研究者也就找到了把習近平黨史觀和毛澤東、鄧小平等其他領袖人物的黨史觀區(qū)別開來的一把鑰匙。
第三，要注意蘊含在習近平黨史觀中的馬克思主義基本原理。馬克思主義被一些學者認為是“今天仍保留著生命力和內在潛力的唯一的‘歷史哲學’”，“對歷史學家的思想產(chǎn)生了明顯的影響”。習近平也明確指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法。”習近平黨史觀是在馬克思主義基本原理的基礎上進行深化、拓展、創(chuàng)新的，要原原本本研究習近平黨史觀，既要關注其理論創(chuàng)新點，也要注意蘊含在其中的馬克思主義基本立場觀點方法。以“大歷史觀”為例，從時間上的長如跨越百年、千年的深遠歷史眼光以及視角上的寬如縱橫人類文明史、世界社會主義發(fā)展史的全球視野來認識理解，固然是必要的，但習近平所說的大歷史觀，還有建立在“辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”基礎之上的深層內涵。一是強調“用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”，“準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質，正確對待黨在前進道路上經(jīng)歷的失誤和曲折”。習近平關于改革開放前后兩個歷史時期不能相互否定的重要論述就是具體體現(xiàn)。二是更注重歷史創(chuàng)造主體即“人”在其中的作為，強調通過貫通歷史、現(xiàn)實、未來，總結經(jīng)驗、認識規(guī)律、把握大勢，掌握歷史主動。正如習近平所指出的那樣：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”，“要堅持人民是創(chuàng)造歷史根本動力的歷史唯物主義基本觀點”，“充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神”。他在指導《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》起草工作時也明確要求：“黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊，時間跨度長，涉及范圍廣，需要研究的問題多?？偟氖且凑湛偨Y歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來的要求，把黨走過的光輝歷程總結好，把黨團結帶領人民取得的輝煌成就總結好，把黨推進革命、建設、改革的寶貴經(jīng)驗總結好，把黨的十八大以來黨和國家事業(yè)砥礪奮進的理論和實踐總結好?！边@些內容都體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理。所以，原原本本研究習近平黨史觀，一定不能忽視馬克思主義理論的重要根基。離開了馬克思主義，便難以深入理解習近平黨史觀。
第四，要把習近平黨史觀和習近平新時代中國特色社會主義思想貫通起來理解。習近平黨史觀是習近平新時代中國特色社會主義思想在黨史領域的具體展開，不僅與習近平新時代中國特色社會主義思想有著共同的理論特質，比如堅持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下等，而且與習近平其他方面原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略相互聯(lián)系、相互貫通。原原本本研究習近平黨史觀，也要對習近平新時代中國特色社會主義思想了然于胸。這樣在研究習近平黨史觀時，才能上下貫通、左右照應，更好地把握住習近平黨史觀的精髓要義，才能全面、完整、準確地理解習近平黨史觀。比如，習近平指出，“開展黨史總結、學習、教育、宣傳”，一個重要的目的“就是為了增加歷史自信”。研究“歷史自信”這一問題時，就可以和“四個自信”的有關問題貫通起來。一方面，中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，歸根到底是對中國特色社會主義的自信，而中國特色社會主義正是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就，是從我們黨領導人民進行偉大社會革命的長期實踐中得來的，是科學社會主義理論邏輯和中國發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一。沒有對黨的歷史的自信，也就談不上“四個自信”。另一方面，歷史自信源于對歷史事實的尊重，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化所取得的偉大成就和豐碩成果，也反過來成為我們黨具有歷史自信的堅實底氣。又如，習近平新時代中國特色社會主義思想的一個重大貢獻，就是深刻回答建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時代課題，強調以自我革命精神推進全面從嚴治黨，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路。這也體現(xiàn)在習近平對一些黨史問題的思考中。2013年7月，習近平在西柏坡考察調研時專門談到毛澤東在七屆二中全會上提出的“兩個務必”：“這里面，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識?！?021年出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》和2022年出版的《中國共產(chǎn)黨的一百年》在寫到“兩個務必”時，都根據(jù)這一講話精神作了完善和升華。再聯(lián)系貫通百年黨史的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，可以發(fā)現(xiàn)其中有多處關于自我革命的內容。決議不僅把“堅持自我革命”作為我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，而且從一定程度上說，整個決議揭示的就是我們黨勇于自我革命、以偉大自我革命引領偉大社會革命的歷史邏輯和深刻道理。
第五，要注重語言表述的規(guī)范性，特別是一些重大論斷、專有名詞等，要按照權威文獻的最新表述進行，避免隨意改動、主觀臆造。2024年2月印發(fā)的《黨史學習教育工作條例》明確提出“認真學習黨史基本著作和權威讀本”“理解和把握黨中央關于黨史的最新表述、評價和結論”等要求。以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行規(guī)范的語言表達是做好研究的基本功。習近平論述黨史時采用的專有名詞、作出的重要論斷，都是經(jīng)過反復打磨的精準表述，是兼具政治性、科學性的高度理論概括。如果隨意改動說法，很容易造成指代不明確，語言分寸把握不當?shù)缺磉_不精確的問題，不僅讀起來感覺“差一口氣”，而且容易給人造成沒有必要的誤解。有些寫習近平黨史觀的文章，一讀起來就知道功夫下得不夠，就在于其說的都是“外行話”。有些研究者喜歡用一些看似“高端”的概念體現(xiàn)文章的學術性，也是沒有必要的。并不是說用詞越生僻、理論越抽象就顯得文章越有深度，恰恰相反，用平實淺近的語言講述深刻的道理，反而是“大道至簡”的體現(xiàn)。老一輩黨史學者大多強調“寫文章文字要盡量平實、干凈”。習近平關于黨史的論述，就沒有詰屈聱牙的語言表達，都是用人們熟知的文字表達深刻的道理?！爸袊伯a(chǎn)黨是什么、要干什么”“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”等，語言質樸，但意蘊無窮。當然，表述規(guī)范并不是說一字不能改動，只能照抄照搬。這是一種教條式的堅持，是以一種片面性來反對另一種片面性的行為。研究者當然可以對習近平黨史觀進行合理闡釋，但是這個闡釋一定是深思熟慮的，是在把握習近平黨史觀理論精髓的基礎上進行，否則就不是習近平黨史觀，而是研究者本人的黨史觀了。
“史學家固宜努力以求記述歷史的整理，同時亦不可不努力于歷史理論的研求?！痹颈狙芯苛暯近h史觀，是對習近平黨史觀進行科學闡釋的題中應有之義。它建立在嚴謹?shù)膶W風和埋頭苦干的精神上，存在于關注現(xiàn)實、服務大局、回答“時代之問”的努力中，離不開歷史思維和理論思維的共同作用，是嚴肅的分析、充分的闡釋和科學的研究。原原本本研究習近平黨史觀并以習近平黨史觀作為指導，將有利于黨史學界進一步提高黨史研究的自覺性和預見性，更好地樹立起歷史使命感和社會責任感，為黨史學科的學術繁榮積極貢獻力量。
作者：茅文婷（中共中央黨史和文獻研究院副研究員）
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