首 頁 南京大屠殺歷史記憶不容忘卻
1937年12月13日，日軍在南京實(shí)施了慘絕人寰的南京大屠殺。其間，有30萬同胞遇難，也有幾十萬人經(jīng)歷了暴行，見證了暴行，留下了幸存者的集體記憶。抗戰(zhàn)勝利后，一代又一代人整理和傳遞這一集體記憶，用苦難敘事激勵(lì)中華民族勇毅前行。然而，20世紀(jì)80年代以來，日本右翼勢力通過篡改教科書、散播歪曲言論等手段，持續(xù)否認(rèn)南京大屠殺。幾十年來，以問題為牽引，史料整理、專題研究與學(xué)術(shù)交流不斷走深走實(shí)，不僅將南京大屠殺史研究推向新高度，也推動南京大屠殺從幸存者的集體記憶一步一步提升為城市記憶、國家記憶和世界記憶。
南京大屠殺歷史記憶具有世界性特質(zhì)
南京淪陷后，日軍實(shí)施了長達(dá)數(shù)周的屠殺、奸淫、縱火與搶劫，對南京城造成毀滅性破壞，給南京人民帶來沉重災(zāi)難，讓西方在寧人士看清了日本法西斯公然踐踏人道主義、觸碰人類文明底線的野蠻本質(zhì)。大屠殺期間，“日軍暴行、中國難民忍痛前行和西方在寧人士善行”相互交織，在凝固的空間內(nèi)，一些人于第一時(shí)間訴諸文字，從中、日、美、德、英等各國視角，生產(chǎn)著南京大屠殺的原初記憶，留下了《拉貝日記》《魏特琳日記》《貝德士文獻(xiàn)》等寶貴資料。中方、日方和第三方文獻(xiàn)相互印證，共同構(gòu)建了日軍南京大屠殺暴行的完整證據(jù)鏈。南京大屠殺的歷史記憶具有世界性特質(zhì)，源于這一事件發(fā)生時(shí)的“世界在場”。
南京大屠殺跨越時(shí)空地域成為世界記憶，有著更為廣闊的歷史背景。第二次世界大戰(zhàn)是人類的集體記憶，今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，為抵抗法西斯的侵略，世界先后形成亞洲戰(zhàn)場和歐洲戰(zhàn)場。回望這場戰(zhàn)爭，中國人民站在正確和正義的一邊，為取得世界反法西斯戰(zhàn)爭最終勝利作出巨大犧牲。1931年9月18日，中國人民開始抗擊日本侵略，開辟了第一個(gè)反法西斯戰(zhàn)場，這也是二戰(zhàn)中開始最早、持續(xù)最久的戰(zhàn)場。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國軍隊(duì)打破了日軍“三個(gè)月滅亡中國”的圖謀，堅(jiān)持打持久戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場密切配合，長期牽制日軍主力，持久消耗日軍的有生力量，既阻攔了日軍的西進(jìn)，也為太平洋戰(zhàn)場勝利作出重大貢獻(xiàn)。中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的巨大犧牲和重要貢獻(xiàn)，是南京大屠殺的苦難記憶超越國界、升華為世界記憶的“立論之基”。
南京大屠殺世界記憶具有堅(jiān)實(shí)性根基
在“全球在地化”理論框架下，南京大屠殺的世界記憶具有“本土關(guān)懷國際化”與“國際視野在地化”的典型特征，在二者的雙向融合中不斷鑄牢。這一世界記憶之所以不容撼動，核心在于中、日、第三方記憶的交織互證，既扎根于本土微觀細(xì)節(jié)，又契合于全球正義共識。
就中方而言，至今已形成涵蓋幸存者回憶及口述史料、戰(zhàn)后調(diào)查、媒體報(bào)道等多層面的證據(jù)鏈。幸存者伍長德回憶了他和兩千多位同胞被帶到南京城西門外屠殺的場景，“我并未被射中，一日兵以刺刀在我背后猛戳一刀，我當(dāng)即躺下喬裝佯被刺死”，接下來他在躲過汽油焚燒后趁著天黑輾轉(zhuǎn)逃生后被送到鼓樓醫(yī)院接受救治。1946年，他走上東京審判的法庭，控訴松井石根等甲級戰(zhàn)犯的罪行，他的經(jīng)歷后被寫入張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ芬粫o數(shù)與其有著相似遭遇的幸存者的血淚控訴共同構(gòu)成了受害者群體的親歷敘事。南京敵人罪行調(diào)查委員會、抗戰(zhàn)損失調(diào)查委員會等機(jī)構(gòu)開展的多輪系統(tǒng)性調(diào)查所形成的檔案，整體呈現(xiàn)了南京的傷亡與損失。剪子巷難民收容所、草鞋峽叢葬地等空間物證，既印證著個(gè)體遭遇，更銘刻著集體苦難。中方資料完整還原暴行真相，成為南京大屠殺世界記憶的基礎(chǔ)支撐。
就日方而言，日本軍方文件、戰(zhàn)時(shí)新聞報(bào)道、駐寧領(lǐng)館史料及“百人斬”競賽相關(guān)記載等多層次資料，直接揭露了日軍暴行的系統(tǒng)性；日本官兵的日記、書信及回憶錄，詳細(xì)記錄了日軍施暴的細(xì)節(jié)，還原了日軍有組織集體屠殺的全過程。日方文獻(xiàn)與中方證據(jù)跨立場印證，成為南京大屠殺世界記憶的有力支撐。
就第三方而言，美國傳教士的日記書信、西方媒體報(bào)道，還原了南京城淪陷后的慘狀以及國際救援歷程。費(fèi)吳生作為一名長期生活在中國的美國人，他不僅是南京安全區(qū)國際委員會的“大管家”，還是中國近現(xiàn)代歷史上諸多重大事件的參與者、觀察者、記錄者和傳播者。大屠殺期間，他在庇護(hù)難民的同時(shí)，堅(jiān)持記錄日軍暴行，將馬吉拍攝的影像帶出南京城，讓世界通過影像了解到日軍暴行。此外，德、英使領(lǐng)館文書及蘇、意等國相關(guān)文獻(xiàn)，從外交視角客觀記錄了日軍暴行的覆蓋面；再加上美國外交文件、耶魯文獻(xiàn)及東京審判書證等文書集群，全方位、多維度印證了日軍暴行的真實(shí)性與系統(tǒng)性。西方文獻(xiàn)成為南京大屠殺世界記憶的深度支撐。
在史料發(fā)掘整理的基礎(chǔ)上，南京大屠殺史研究從聚焦受害方到關(guān)注施害方和第三方，從宏觀走向微觀，從聚焦歷史事實(shí)到開展歷史記憶研究，研究主體也從歷史學(xué)者單兵作戰(zhàn)到多學(xué)科介入，從中國學(xué)術(shù)界單向發(fā)力到世界學(xué)術(shù)界共同努力，最終讓南京大屠殺的證據(jù)更加充分、史實(shí)鏈條更加完整、記憶符號更加多元，持續(xù)夯實(shí)南京大屠殺世界記憶的根基。
南京大屠殺世界記憶需要深化鞏固
南京大屠殺的世界記憶雖有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但也會因國際關(guān)系變化帶來新的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)80年代起，日本右翼通過篡改教科書，刪除南京大屠殺的關(guān)鍵史實(shí)，將“侵略”歪曲為“進(jìn)入”、把“屠殺”粉飾為“沖突”，企圖從下一代認(rèn)知中抹去這段歷史記憶。幾十年來，日本右翼更是階段性設(shè)置議題，挑戰(zhàn)歷史真相。這些蓄意弱化世界記憶、模糊軍國主義罪責(zé)、為侵略歷史翻案的行徑，既違背了人類良知，也遭到了國際社會的廣泛譴責(zé)。日本右翼否定南京大屠殺的倒行逆施雖不能撼動歷史真相，但時(shí)刻提醒愛好世界和平的人們，需要提高警惕，尤其要持續(xù)深化鞏固南京大屠殺的世界記憶。
南京大屠殺是中國近現(xiàn)代歷史的至暗時(shí)刻。南京是大屠殺的發(fā)生地，為了建構(gòu)起歷史記憶，至今已形成涵蓋紀(jì)念館、收容所、叢葬地、慰安所的多元“記憶空間”。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等場館、金陵大學(xué)等一批難民收容所、普德寺叢葬地紀(jì)念碑、利濟(jì)巷慰安所等遺址，共同構(gòu)成承載苦難記憶的空間坐標(biāo)，成為“國際視野在地化”的具象載體。作為慘案發(fā)生地，多年來，南京市更是通過系統(tǒng)性遺址保護(hù)與常態(tài)化慶祝活動固化集體記憶。2015年，中央檔案館等7家檔案館聯(lián)合申報(bào)的《南京大屠殺檔案》成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》，近年來，學(xué)術(shù)界也通過中華學(xué)術(shù)外譯工程連續(xù)向世界翻譯出版南京大屠殺的經(jīng)典研究成果，使這段苦難記憶不斷跨越國界。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，就是“宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅(jiān)定立場”。國家公祭活動以侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館為主體，系統(tǒng)利用與南京大屠殺緊密相關(guān)的“記憶之地”，將莊嚴(yán)儀式與現(xiàn)代傳播相結(jié)合，是鞏固強(qiáng)化南京大屠殺世界記憶的最有力之舉。當(dāng)前，面對日本右翼思想的沉渣泛起以及充滿不確定性的世界局勢，我們更需要立足“全球在地化”，將南京大屠殺融入全球語境，圍繞“施害方、受害方和第三方”，推動世界記憶的深度對話。
（作者為郭昭昭、張生，系江蘇科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究員，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授）
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