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一年之計(jì)在于春。春天不僅是四季輪回的起點(diǎn)，更是希望與生機(jī)的象征。在古代，春天被文人墨客賦予了眾多雅致的別稱——它們恰如春天的不同側(cè)面，或自時(shí)序而來(lái)，或因景象而生，或藏文化之寓，共同勾勒出飽滿而靈動(dòng)的春天形象。

當(dāng)春色落于筆端，便化作一個(gè)個(gè)溫潤(rùn)如玉的名字。且看古人如何以字為舟，渡我們走進(jìn)這無(wú)限春光。

春天最廣為人知的別稱當(dāng)屬“三春”。古人將農(nóng)歷正月稱為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱“三春”。這個(gè)簡(jiǎn)潔的稱謂里，蘊(yùn)含著對(duì)春季三個(gè)階段的細(xì)膩劃分。班固在《終南山賦》中寫道：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅”，將三春時(shí)節(jié)的清朗氣象生動(dòng)呈現(xiàn)。但在古詩(shī)文中，“三春”有時(shí)也泛指三年。孟郊《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”——此處的“三春”便是指代三年，詩(shī)句以春日陽(yáng)光喻母愛(ài)，既貼切又溫暖。

如果說(shuō)“三春”是從時(shí)間跨度上概括春天，那么“九春”則是從天數(shù)上精算春意。古人以春季九十日計(jì)，每十日為一春，故稱“九春”。阮籍《詠懷》中“悅懌若九春，馨折似秋霜”，以春日的愉悅與秋日的肅穆相對(duì)照，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。南朝梁元帝則在《金樓子·志怪篇》中描繪了一幅壯觀的畫面：“其花似杏，而綠蘂碧須，九春之時(shí)，萬(wàn)頃競(jìng)發(fā)，如鸞鳳翼”，將九春之際萬(wàn)物競(jìng)發(fā)的盛景躍然紙上。

春天大地復(fù)蘇，滿目蔥蘢，于是有了“青春”的美稱。這個(gè)詞匯今天多指朝氣蓬勃的人生階段，而其最初的本義，正是春天。杜甫“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的詩(shī)句，道出了春日里春光作伴、一路歡歌還鄉(xiāng)的暢快。

春天風(fēng)和日麗，陽(yáng)光燦爛，故又稱“艷陽(yáng)”。杜甫筆下“競(jìng)將明媚色，偷眼艷陽(yáng)天”，一個(gè)“偷眼”寫盡春日的明媚與俏皮。陽(yáng)光晴好的春天，也喚作“青陽(yáng)”。陳子昂“白日美不歸，青陽(yáng)時(shí)暮矣”的感嘆，則流露出對(duì)春光易逝的惋惜。

春天是百花爭(zhēng)妍的季節(jié)，于是有了“芳春”的雅號(hào)。陳子昂《送東萊王學(xué)士無(wú)競(jìng)》中“孤松宜晚歲，眾木愛(ài)芳春”一句別有意趣——“芳春”二字，既是春日百花芳菲的寫照，更以眾木爭(zhēng)春的熱烈反襯出孤松傲霜的堅(jiān)貞，讓這個(gè)雅稱在絢爛之外平添一層深意。

江南一帶則偏愛(ài)“陽(yáng)春”之稱，李白“陽(yáng)春召我以煙景”的妙句，一筆勾勒出春日青煙繚繞的朦朧景致。唐酒肆布衣《醉吟》中“陽(yáng)春時(shí)節(jié)天氣和，萬(wàn)物芳盛人如何”的淺唱，則道出春日和暖、萬(wàn)物欣榮的意境。

古人還將春天與天地四時(shí)相聯(lián)系，賦予其“天端”的雅稱?！豆騻鳌る[公元年》：“春者何？歲之始也?！毙鞆┦枰帱c(diǎn)明：“天端，即春也。”正因春為歲首、四時(shí)之端，故得此名。春天草木萌發(fā)，又得名“發(fā)生”。錢起《春郊》中“東風(fēng)好作陽(yáng)和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生”，巧妙地嵌入這一雅稱，寫盡春日生機(jī)。

此外，春天還有“蒼靈”“淑節(jié)”“昭節(jié)”“韻節(jié)”“陽(yáng)節(jié)”等諸多雅稱，每一個(gè)名字背后，都藏著古人對(duì)春天的獨(dú)特理解和美好寄托。

而今，當(dāng)暖風(fēng)再度拂過(guò)面頰，又一個(gè)春天已到眼前——讓我們心懷美好，迎春入懷，與春同行。