首 頁 伊克昭盟地區的戲劇文化（截至1976年）
伊克昭盟（今鄂爾多斯市）地區的戲劇源于藏傳佛教的“查穆”舞劇。清代道光年間，扎薩克旗扎薩克召烏蘭活佛九世（藏名阿旺巴德尼瑪）將藏傳佛教人物來拉的事跡編成戲劇，借用鄂爾多斯古典歌曲《古日》為劇名，創造一種有故事情節、有人物、有唱詞和對話的“查瑪”歌舞劇。
敘事體民歌有《成吉思汗的兩匹青馬》《牧童和駿馬》《森吉德瑪》，反映漢族生活的《丁郎尋父》等。這些作品具有完整的故事情節、尖銳的戲劇沖突、生動的人物形象，是為伊克昭盟地區民族民間戲劇的一種源起。
伊克昭盟地區的召廟中，有一種類似木偶戲的“油戲”，蒙古語稱為“桃順戲”，每年正月為演出季節。該戲采用羊油、白酥油為主要原料制成人形、獸形，在召廟門前置木柜以充舞臺。舞臺上覆蓋麻紙，后燃酥油燈照射。人影投于紙上，影像來回走動，伴以螺號、嗩吶、大拔，并附解說、對話，以娛觀眾。
“桃順戲”兼有木偶戲與皮影戲的特點，是牧區群眾喜愛的一種藝術形式，曾廣泛流傳于鄂托克旗一帶。
20世紀50年代，伊克昭盟牧業地區各蘇木產生許多業余文藝隊（昂森巴拉），演出新型的蒙古語歌劇。
1954年，鄂托克旗布拉格蘇木供銷社售貨員熱西組織昂森巴拉，自編、自導。排練《把一切獻給黨》《章文軒》《北京喇嘛》《為了集體》等劇目。還把《梁山伯與祝英臺》配以鄂爾多斯民歌，用蒙古語歌劇的形式演出。烏審旗烏蘭陶勒蓋蘇木業余文藝隊的寶日朝魯，編寫多幕蒙古語歌劇《孟克巴雅爾》。杭錦旗哈勞柴登蘇木業余文藝隊的勞來編寫蒙古語歌劇《在大躍進中》《煉鐵》等劇目。
1959年，伊克昭盟文化隊吉日嘎拉創作的大型蒙古語歌劇《黎明前》（《森吉德瑪》）為蒙古語歌劇繁榮發展的典范代表。
1959年開始，各旗相繼建立烏蘭牧騎。蒙古語歌劇的創作進入一個新的時期。
1985年，由鄂托克旗烏蘭牧騎創作、排練的大型蒙語歌劇《烏仁都西之歌》參加全區首屆蒙語戲劇調演，獲得劇目、演出等四種獎，同時也獲全區“薩日納”藝術二等獎。使伊克昭盟民族戲劇的發展躍上一個新的臺階。
清代中、末葉以來，大批漢族農民從晉西北、陜北等地進入伊克昭盟地區，同時帶來漢族人民喜愛的民間文藝活動形式，如“耍絲弦牌子”“打坐腔”等，還有各種節日的喜慶活動，“鬧紅火”“社火”“跑圍子”“踢鼓子”“碼頭調”等。這些藝術形式與蒙古族民歌相交融，產生早期稱為“蒙古曲”，并發展為“二人臺”的戲劇藝術。
晉西北、陜北一帶民間藝人“走西口”謀生，經富庶的河套、土默川，到伊克昭盟地區演出。
民國8年（1919）前后，土默川著名二人臺藝人云雙羊（即老雙羊）曾帶領“二人臺小班”到準格爾旗“趕煙市”演出。準格爾旗五字灣農民越明仰慕云雙羊大名，只身投奔，拜師學藝。越明學藝歸來后在準格爾旗組建伊克昭盟第一個二人臺玩藝班子。民國11年（1922）開始，伊克昭盟地區出現越明小班、王班、李班、趟二廣明小班、犟改良小班、丁喜財小班、賈大和賈二和小班。還有傅德茂、許三發子、張高煥、周文義（毛虎子）、周治家、張挨賓、四毛眼等二人臺小班。
20世紀20年代初，山西地方劇種晉劇及道情流入伊盟。1929年，晉西北著名北路梆子旦角演員張金花帶領她的戲班進入準格爾旗演出。此后常駐準旗納林。盟境北部沿黃河地區也有晉劇戲班來作短期演出。
20世紀30年代，楊蘭蘭、于漢如戲班常駐鹽店、馬場壕，其后，一直活動到1949年前后。
1948年冬，中共伊東工委在準格爾旗楊家灣成立準格爾旗劇團，隨軍進行宣傳演出。到1956年，改稱伊克昭盟晉劇團，是為全盟第一個專業戲曲劇團。
20世紀50—60年代初，全盟各旗、縣地區相繼成立各種戲曲劇團（班），活躍在農村和牧區。
1976年，伊克昭盟戲劇事業得到又一次發展。除進行傳統劇目的編創、演出外，出現《巧巧和亮亮》《一擔瓜》《找對象》《柳情》《分房》《隊日》《三個小紅包》《情深誼長》《金鳳展翅》《貼廣告》《二牛婆姨》《新娘子下轎》《有盼》等優秀劇作。
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