各種小物件刺繡
鄂溫克族民間刺繡藝術,首先在索倫鄂溫克人中得到發展,并逐步向鄂溫克族的其他部傳播,由于索倫鄂溫克人定居較早,封建社會的道德觀念、禮儀文化等開始滲入到傳統民俗中。當時鄂溫克人有一種習俗,女孩到了十多歲,就要在母親的教授下學習刺繡技藝,女孩到了出嫁的年齡一定要帶上幾件自己親手做的繡品,如果繡品受到眾人的夸獎贊美,無論婆家還是娘家人都感到臉上有光彩。刺繡主要在服裝袖口邊沿、脖領周圍、衣服下擺等地方繡花邊,還有婦女用的煙荷包、香囊袋上部繡有對稱云卷補花,下半部多繡花草,色澤搭配華麗,紋飾清新,做功精細,煙荷包和香囊的形狀有長方形、葫蘆形、、石榴形等。男子用的錢袋上也繡有圖案,多以粗獷的云卷為主。
婦女們的鞋多為布制,在外側鞋幫及鞋上,一般繡有兩種圖案,一種為平繡的四季花卉圖樣,多為年輕婦女所用。另一種則是補貼花樣,一般老年婦女多用。另外在小孩搖藍頭部的外側,多為黑色補花蝴蝶圖案作裝飾,圖案粗獷奔放,間補各種顏色的布塊作襯,顯得十分艷麗,周邊(半圓形框周邊)飾以黑色寬邊。
莫爾格勒河流域的鄂溫克婦女的雙辮繡套是其他鄂溫克氏族部落中所沒有的刺繡裝飾工藝。發套的顏色,老年婦女多用深藍、深紫色,發套正面多繡暗花圖案,年輕婦女則以淺綠、草綠、淺紫紅色為主,發套正面用五彩線來繡花草連理枝圖案,為豎式裝飾,圖案以自然花形為主。男子腰間多佩有平繡花卉圖案的煙口袋,很精美。
鄂溫克族自治旗鄂溫克人的服裝上繡有很多裝飾圖案,多以補貼花為主。脖領下補貼對稱的十字形結構或圓形的大云卷組合的云卷圖案、古錢圖案。在枕頭兩端,套褲膝蓋和煙荷包也多以古錢圖樣做補繡裝飾,花草圖案則多用于衣領、袖口及下擺處。
手套上的刺繡
嫩江流域、雅魯河、濟沁河流域的鄂溫克人的刺繡水平很高,其中折疊繡和堆繡更為精美,形成了自己的風格。
折疊繡是先將綢布按所繡圖案的大小,折疊成形,如繡制杏花圖案時,先折疊出每個花瓣的形狀后,一瓣一瓣地粘在繡品的位置上,后用絲線縫合,立體感非常強,栩栩臺生。如繡制山石,則以不同顏色的綢布按所需折疊出有層次的大小不一的形狀,后繡合,折疊成的皺紋及皺紋形成的陰影,使山石的質感非常強。堆繡法多用于人物的刺繡上,先按所需剪出輪廓(略大于所需形狀),在其背后抹漿糊,邊沿部分按形體要求內折,并在背面墊上一點點棉花,使其凸起再縫合于相應的位置便可刺繡了。這種刺繡法使人物顯出一定的浮雕感,堪稱精美制作。
各種小物件刺繡
鄂溫克族民間刺繡藝術,首先在索倫鄂溫克人中得到發展,并逐步向鄂溫克族的其他部傳播,由于索倫鄂溫克人定居較早,封建社會的道德觀念、禮儀文化等開始滲入到傳統民俗中。當時鄂溫克人有一種習俗,女孩到了十多歲,就要在母親的教授下學習刺繡技藝,女孩到了出嫁的年齡一定要帶上幾件自己親手做的繡品,如果繡品受到眾人的夸獎贊美,無論婆家還是娘家人都感到臉上有光彩。刺繡主要在服裝袖口邊沿、脖領周圍、衣服下擺等地方繡花邊,還有婦女用的煙荷包、香囊袋上部繡有對稱云卷補花,下半部多繡花草,色澤搭配華麗,紋飾清新,做功精細,煙荷包和香囊的形狀有長方形、葫蘆形、、石榴形等。男子用的錢袋上也繡有圖案,多以粗獷的云卷為主。
婦女們的鞋多為布制,在外側鞋幫及鞋上,一般繡有兩種圖案,一種為平繡的四季花卉圖樣,多為年輕婦女所用。另一種則是補貼花樣,一般老年婦女多用。另外在小孩搖藍頭部的外側,多為黑色補花蝴蝶圖案作裝飾,圖案粗獷奔放,間補各種顏色的布塊作襯,顯得十分艷麗,周邊(半圓形框周邊)飾以黑色寬邊。
莫爾格勒河流域的鄂溫克婦女的雙辮繡套是其他鄂溫克氏族部落中所沒有的刺繡裝飾工藝。發套的顏色,老年婦女多用深藍、深紫色,發套正面多繡暗花圖案,年輕婦女則以淺綠、草綠、淺紫紅色為主,發套正面用五彩線來繡花草連理枝圖案,為豎式裝飾,圖案以自然花形為主。男子腰間多佩有平繡花卉圖案的煙口袋,很精美。
鄂溫克族自治旗鄂溫克人的服裝上繡有很多裝飾圖案,多以補貼花為主。脖領下補貼對稱的十字形結構或圓形的大云卷組合的云卷圖案、古錢圖案。在枕頭兩端,套褲膝蓋和煙荷包也多以古錢圖樣做補繡裝飾,花草圖案則多用于衣領、袖口及下擺處。
手套上的刺繡
嫩江流域、雅魯河、濟沁河流域的鄂溫克人的刺繡水平很高,其中折疊繡和堆繡更為精美,形成了自己的風格。
折疊繡是先將綢布按所繡圖案的大小,折疊成形,如繡制杏花圖案時,先折疊出每個花瓣的形狀后,一瓣一瓣地粘在繡品的位置上,后用絲線縫合,立體感非常強,栩栩臺生。如繡制山石,則以不同顏色的綢布按所需折疊出有層次的大小不一的形狀,后繡合,折疊成的皺紋及皺紋形成的陰影,使山石的質感非常強。堆繡法多用于人物的刺繡上,先按所需剪出輪廓(略大于所需形狀),在其背后抹漿糊,邊沿部分按形體要求內折,并在背面墊上一點點棉花,使其凸起再縫合于相應的位置便可刺繡了。這種刺繡法使人物顯出一定的浮雕感,堪稱精美制作。