
銅博山爐 底座直徑19厘米,高22厘米
銅博山爐結(jié)構(gòu)分為三部分
爐蓋為鏤空山巒形,層層疊疊的山巒之間留有細密的透氣孔,既便于香煙繚繞而出,又營造出峰巒疊嶂的視覺效果;爐身呈圓底狀,與爐蓋以子母口緊密契合,銜接自然流暢,爐身有對稱的紋飾帶,線條簡潔富有韻律;底部圓盤口沿外折,盤內(nèi)可盛水以承接爐灰。最吸睛的是龜鶴組合的底座造型,為這件器物增添了吉祥的寓意與藝術張力。
爐蓋的層次、溝壑、峰巒都通過鏤空手法立體呈現(xiàn),最高處與最低處落差為3厘米,形成了錯落有致的空間感。鏤空的孔徑大小不一,最小孔徑僅0.3厘米,既保證透氣順暢,又滿足了熏香的功能,還賦予器物通透雅致的視覺效果。這種鏤空工藝需要工匠在鑄造后對每一處鏤空反復雕琢、打磨。
鶴的羽翼線條簡潔流暢,鶴頸彎曲有度,姿態(tài)優(yōu)雅。它腳下的烏龜,頭微微上揚,背部龜甲紋理清晰,鱗片排列規(guī)整。
在中國傳統(tǒng)文化中,鶴代表長壽和吉祥,常與神仙聯(lián)系在一起,被稱為“仙鶴”;龜也象征長壽,是祥瑞之物。鶴與龜?shù)慕M合有龜鶴齊齡、龜鶴延年的寓意。
博山爐是中國漢、晉時期常見的焚香器具,爐體呈豆形,有高而尖的蓋,其名字源于爐蓋的山巒造型。傳說中的博山是古代神話中的仙山,遍地奇花異草,是神仙的住所。漢代統(tǒng)治者推崇黃老之學,盛行“神仙思想”,人們在熏香時,煙霧從鏤空的山巒形爐蓋上裊裊升起,仿佛云霧繚繞在仙山,營造出置身仙境的氛圍。
位于包頭市九原區(qū)哈林格爾鎮(zhèn)卜太村南約2公里處的卜太漢墓群,為漢代中晚期的貴族墓葬,這里出土了大量珍貴文物。包頭博物館“包頭古代史展廳”展柜陳列的一尊銅博山爐,便出土于卜太漢墓群,雖然歷經(jīng)兩千余年時光的洗禮,依然散發(fā)著獨特的藝術魅力。
銅博山爐整體呈青綠色,表面氧化形成的包漿溫潤厚重,盡顯歲月滄桑。其結(jié)構(gòu)分為三部分:爐蓋為鏤空山巒形,層層疊疊的山巒之間留有細密的透氣孔,既便于香煙繚繞而出,又營造出峰巒疊嶂的視覺效果;爐身呈圓底狀,與爐蓋以子母口緊密契合,銜接自然流暢,爐身一側(cè)設有對稱的紋飾帶,線條簡潔富有韻律;底部圓盤口沿外折,盤內(nèi)可盛水以承接爐灰。尤為特別的是,爐身之下打破傳統(tǒng)的三足支撐,采用鶴形支架立于龜形座上,龜鶴組合的造型設計,為銅博山爐增添了吉祥的寓意與藝術張力。
包頭博物館征集保管部的劉偉指著展柜里的銅博山爐介紹:“它的底座直徑19厘米,穩(wěn)固性很強;高22厘米,既便于使用,又能讓爐煙升騰時形成最佳觀賞效果??v觀這件器物整體,比例協(xié)調(diào),造型規(guī)整而不失靈動,體現(xiàn)了漢代青銅器‘器以載道’的設計理念。它既是日常生活用具,也是兼具裝飾性與精神追求的藝術品?!?/span>
漢代是中國青銅工藝發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,由商周時期青銅器的厚重威嚴轉(zhuǎn)向輕巧靈動,形成實用與審美結(jié)合的風格。這尊銅博山爐的工藝特點體現(xiàn)出漢代青銅鑄造與裝飾技藝的高超水平。爐蓋、爐身、圓盤等分別制范澆鑄,再通過子母口、焊接等方式拼接成型,接口處嚴絲合縫。
范鑄法又稱模鑄法,先用泥制模,雕塑各種圖案、銘文,陰干后再燒制成母模。再以母模制泥范,同樣陰干燒制成陶范,熔化合金,將合金澆注入陶范范腔里成器,脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即為青銅器成品。
范鑄法的應用使得器物造型規(guī)范,紋飾清晰,尤其是博山爐爐蓋的鏤空山巒造型,需要在范模中精心設計鏤空結(jié)構(gòu),澆鑄時既要保證青銅液均勻流淌,又要避免鏤空部位斷裂,對鑄造技術的要求極高。
劉偉說:“鏤空工藝是這尊銅博山爐的亮點。爐蓋的山巒造型并非簡單的浮雕,而是采用透雕鏤空技法,山巒的層次、溝壑、峰巒都通過鏤空手法立體呈現(xiàn),最高處與最低處落差達3厘米,形成了錯落有致的空間感。鏤空的孔徑大小不一,最小孔徑僅0.3厘米,既保證透氣順暢,又滿足了熏香的實用功能,還賦予器物通透雅致的視覺效果。這種鏤空工藝需要工匠在鑄造后對每一處鏤空都要反復雕琢、打磨?!?/span>
青銅鑄造業(yè)在漢代雖不及商周時期鼎盛,但在工藝創(chuàng)新、造型設計上達到了新的高度。包頭博物館珍藏的這件銅博山爐的制作過程,經(jīng)采礦、冶煉、制范、澆鑄、打磨、裝飾等多個工序,涉及冶金、雕塑、繪畫等多種技藝,是漢代手工業(yè)分工協(xié)作的產(chǎn)物,見證了當時手工業(yè)的發(fā)達與生產(chǎn)力的進步。
通過成分檢測,這尊銅博山爐的銅含量為85%,錫含量為12%,鉛含量為3%,這種合金比例既保證了器物的硬度,又使其具有良好的延展性。同時,適量的鉛元素還能使青銅液流動更順暢,減少鑄造缺陷,體現(xiàn)了漢代工匠對金屬材料性能的深刻理解。
從鑄造工匠的精心雕琢,到墓主人的生前喜愛,再到今日博物館的陳列,這尊銅博山爐經(jīng)歷了兩千多年歲月的洗禮。它作為漢代最具代表性的熏香器具,與漢代的社會風尚、經(jīng)濟發(fā)展、文化交流密切相關。凝視銅博山爐,仿佛看到兩千多年前,它的主人點燃一爐香料,看著煙霧在爐蓋的山巒間裊裊升起,在香氣氤氳中,感受著中原文化與游牧文化的交融共生。
這縷跨越千年的爐煙,不僅承載著古人的生活情趣與精神追求,更延續(xù)著中華文明的基因與血脈。
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銅博山爐 底座直徑19厘米,高22厘米
銅博山爐結(jié)構(gòu)分為三部分
爐蓋為鏤空山巒形,層層疊疊的山巒之間留有細密的透氣孔,既便于香煙繚繞而出,又營造出峰巒疊嶂的視覺效果;爐身呈圓底狀,與爐蓋以子母口緊密契合,銜接自然流暢,爐身有對稱的紋飾帶,線條簡潔富有韻律;底部圓盤口沿外折,盤內(nèi)可盛水以承接爐灰。最吸睛的是龜鶴組合的底座造型,為這件器物增添了吉祥的寓意與藝術張力。
爐蓋的層次、溝壑、峰巒都通過鏤空手法立體呈現(xiàn),最高處與最低處落差為3厘米,形成了錯落有致的空間感。鏤空的孔徑大小不一,最小孔徑僅0.3厘米,既保證透氣順暢,又滿足了熏香的功能,還賦予器物通透雅致的視覺效果。這種鏤空工藝需要工匠在鑄造后對每一處鏤空反復雕琢、打磨。
鶴的羽翼線條簡潔流暢,鶴頸彎曲有度,姿態(tài)優(yōu)雅。它腳下的烏龜,頭微微上揚,背部龜甲紋理清晰,鱗片排列規(guī)整。
在中國傳統(tǒng)文化中,鶴代表長壽和吉祥,常與神仙聯(lián)系在一起,被稱為“仙鶴”;龜也象征長壽,是祥瑞之物。鶴與龜?shù)慕M合有龜鶴齊齡、龜鶴延年的寓意。
博山爐是中國漢、晉時期常見的焚香器具,爐體呈豆形,有高而尖的蓋,其名字源于爐蓋的山巒造型。傳說中的博山是古代神話中的仙山,遍地奇花異草,是神仙的住所。漢代統(tǒng)治者推崇黃老之學,盛行“神仙思想”,人們在熏香時,煙霧從鏤空的山巒形爐蓋上裊裊升起,仿佛云霧繚繞在仙山,營造出置身仙境的氛圍。
位于包頭市九原區(qū)哈林格爾鎮(zhèn)卜太村南約2公里處的卜太漢墓群,為漢代中晚期的貴族墓葬,這里出土了大量珍貴文物。包頭博物館“包頭古代史展廳”展柜陳列的一尊銅博山爐,便出土于卜太漢墓群,雖然歷經(jīng)兩千余年時光的洗禮,依然散發(fā)著獨特的藝術魅力。
銅博山爐整體呈青綠色,表面氧化形成的包漿溫潤厚重,盡顯歲月滄桑。其結(jié)構(gòu)分為三部分:爐蓋為鏤空山巒形,層層疊疊的山巒之間留有細密的透氣孔,既便于香煙繚繞而出,又營造出峰巒疊嶂的視覺效果;爐身呈圓底狀,與爐蓋以子母口緊密契合,銜接自然流暢,爐身一側(cè)設有對稱的紋飾帶,線條簡潔富有韻律;底部圓盤口沿外折,盤內(nèi)可盛水以承接爐灰。尤為特別的是,爐身之下打破傳統(tǒng)的三足支撐,采用鶴形支架立于龜形座上,龜鶴組合的造型設計,為銅博山爐增添了吉祥的寓意與藝術張力。
包頭博物館征集保管部的劉偉指著展柜里的銅博山爐介紹:“它的底座直徑19厘米,穩(wěn)固性很強;高22厘米,既便于使用,又能讓爐煙升騰時形成最佳觀賞效果??v觀這件器物整體,比例協(xié)調(diào),造型規(guī)整而不失靈動,體現(xiàn)了漢代青銅器‘器以載道’的設計理念。它既是日常生活用具,也是兼具裝飾性與精神追求的藝術品?!?/span>
漢代是中國青銅工藝發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,由商周時期青銅器的厚重威嚴轉(zhuǎn)向輕巧靈動,形成實用與審美結(jié)合的風格。這尊銅博山爐的工藝特點體現(xiàn)出漢代青銅鑄造與裝飾技藝的高超水平。爐蓋、爐身、圓盤等分別制范澆鑄,再通過子母口、焊接等方式拼接成型,接口處嚴絲合縫。
范鑄法又稱模鑄法,先用泥制模,雕塑各種圖案、銘文,陰干后再燒制成母模。再以母模制泥范,同樣陰干燒制成陶范,熔化合金,將合金澆注入陶范范腔里成器,脫范后再經(jīng)清理、打磨加工后即為青銅器成品。
范鑄法的應用使得器物造型規(guī)范,紋飾清晰,尤其是博山爐爐蓋的鏤空山巒造型,需要在范模中精心設計鏤空結(jié)構(gòu),澆鑄時既要保證青銅液均勻流淌,又要避免鏤空部位斷裂,對鑄造技術的要求極高。
劉偉說:“鏤空工藝是這尊銅博山爐的亮點。爐蓋的山巒造型并非簡單的浮雕,而是采用透雕鏤空技法,山巒的層次、溝壑、峰巒都通過鏤空手法立體呈現(xiàn),最高處與最低處落差達3厘米,形成了錯落有致的空間感。鏤空的孔徑大小不一,最小孔徑僅0.3厘米,既保證透氣順暢,又滿足了熏香的實用功能,還賦予器物通透雅致的視覺效果。這種鏤空工藝需要工匠在鑄造后對每一處鏤空都要反復雕琢、打磨?!?/span>
青銅鑄造業(yè)在漢代雖不及商周時期鼎盛,但在工藝創(chuàng)新、造型設計上達到了新的高度。包頭博物館珍藏的這件銅博山爐的制作過程,經(jīng)采礦、冶煉、制范、澆鑄、打磨、裝飾等多個工序,涉及冶金、雕塑、繪畫等多種技藝,是漢代手工業(yè)分工協(xié)作的產(chǎn)物,見證了當時手工業(yè)的發(fā)達與生產(chǎn)力的進步。
通過成分檢測,這尊銅博山爐的銅含量為85%,錫含量為12%,鉛含量為3%,這種合金比例既保證了器物的硬度,又使其具有良好的延展性。同時,適量的鉛元素還能使青銅液流動更順暢,減少鑄造缺陷,體現(xiàn)了漢代工匠對金屬材料性能的深刻理解。
從鑄造工匠的精心雕琢,到墓主人的生前喜愛,再到今日博物館的陳列,這尊銅博山爐經(jīng)歷了兩千多年歲月的洗禮。它作為漢代最具代表性的熏香器具,與漢代的社會風尚、經(jīng)濟發(fā)展、文化交流密切相關。凝視銅博山爐,仿佛看到兩千多年前,它的主人點燃一爐香料,看著煙霧在爐蓋的山巒間裊裊升起,在香氣氤氳中,感受著中原文化與游牧文化的交融共生。
這縷跨越千年的爐煙,不僅承載著古人的生活情趣與精神追求,更延續(xù)著中華文明的基因與血脈。