
牛王廟在豐鎮(zhèn)市東北隅北山(原稱留云山)的東側(cè)懸崖下,廟宇坐西面東依山勢建筑,山前瀕臨飲馬河(古稱如渾水)并有208國道從廟前通過。牛王廟原名靈嚴寺,是豐鎮(zhèn)名勝“山寺朝霞”所在處。據(jù)《豐鎮(zhèn)縣志》載“山寺朝霞在城東北隅靈巖寺,素依山之麓筑九十九級而至其巔,回欄曲折處有禪室二,負山面水,盤距云間,憑欄遠眺,河?xùn)|場,星羅棋布,櫞涼云門,紅娘諸山亦送青于幾席之上,當月落天曉,日將出時,霞光射來,樓閣樹石俱成赤色,而于積雨霽后尤奇”。牛王廟原正殿、樂樓、廟門、僧舍、碑刻和雕欄都在20世紀60年代末被拆毀,廟址被另作他用?,F(xiàn)在遺留部分有靠山建筑的禪房2間,形壁和2座木構(gòu)牌坊保存較為完整。

從山腳下登青石臺階而上至第一層平臺,平臺以石砌壁壓以條石,沿平臺和臺階兩邊原圍以青石護欄,欄柱和欄板上刻滿鳥獸花卉,形態(tài)生動。平臺左右各建禪室一間,臺中建一單間木牌坊,坊檐下懸“心情舒暢”匾額一面,坊后青磚影壁上書一草體大福字,影壁將登上第二層平臺的石階隔開,游人可由影壁右側(cè)小角門進入,由壁后甬道迂回臺階而上至第二層平臺,平臺仍是累石砌墻條石鋪面,面積約60平方米,臺上建木構(gòu)牌坊一座,坊樓3間,中間高大宏偉。坊檐下懸“錦銹河山”匾額一面,左右二側(cè)坊樓略低,顯得整座牌坊生機盎然,靈活協(xié)調(diào),坊前石階兩側(cè)原有石獅、石旗桿各一對,已殘破。

從此牌坊后石階順山勢而上達牛王廟最高一層平臺,仍以石砌壁條石鋪面,原沿臺階所筑石欄和石獅等俱殘毀。再沿石階而上即達牛王廟最高處的山神廟和大仙祠。
牛王廟建筑布局獨特,別具特色,原正殿、樂樓建筑為寺廟常規(guī)的南北向布局,而山上建筑一反傳統(tǒng)風(fēng)格的軸對稱布局,各層建筑逐層斜錯向北偏離中軸線,上下相望氣象變化各不相同,有層出不窮之感。
民國年間《京綏沿線指南》將“靈嚴寺”與大同“華嚴寺”、包頭“五當召”喻為塞北三勝景。
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牛王廟在豐鎮(zhèn)市東北隅北山(原稱留云山)的東側(cè)懸崖下,廟宇坐西面東依山勢建筑,山前瀕臨飲馬河(古稱如渾水)并有208國道從廟前通過。牛王廟原名靈嚴寺,是豐鎮(zhèn)名勝“山寺朝霞”所在處。據(jù)《豐鎮(zhèn)縣志》載“山寺朝霞在城東北隅靈巖寺,素依山之麓筑九十九級而至其巔,回欄曲折處有禪室二,負山面水,盤距云間,憑欄遠眺,河?xùn)|場,星羅棋布,櫞涼云門,紅娘諸山亦送青于幾席之上,當月落天曉,日將出時,霞光射來,樓閣樹石俱成赤色,而于積雨霽后尤奇”。牛王廟原正殿、樂樓、廟門、僧舍、碑刻和雕欄都在20世紀60年代末被拆毀,廟址被另作他用?,F(xiàn)在遺留部分有靠山建筑的禪房2間,形壁和2座木構(gòu)牌坊保存較為完整。

從山腳下登青石臺階而上至第一層平臺,平臺以石砌壁壓以條石,沿平臺和臺階兩邊原圍以青石護欄,欄柱和欄板上刻滿鳥獸花卉,形態(tài)生動。平臺左右各建禪室一間,臺中建一單間木牌坊,坊檐下懸“心情舒暢”匾額一面,坊后青磚影壁上書一草體大福字,影壁將登上第二層平臺的石階隔開,游人可由影壁右側(cè)小角門進入,由壁后甬道迂回臺階而上至第二層平臺,平臺仍是累石砌墻條石鋪面,面積約60平方米,臺上建木構(gòu)牌坊一座,坊樓3間,中間高大宏偉。坊檐下懸“錦銹河山”匾額一面,左右二側(cè)坊樓略低,顯得整座牌坊生機盎然,靈活協(xié)調(diào),坊前石階兩側(cè)原有石獅、石旗桿各一對,已殘破。

從此牌坊后石階順山勢而上達牛王廟最高一層平臺,仍以石砌壁條石鋪面,原沿臺階所筑石欄和石獅等俱殘毀。再沿石階而上即達牛王廟最高處的山神廟和大仙祠。
牛王廟建筑布局獨特,別具特色,原正殿、樂樓建筑為寺廟常規(guī)的南北向布局,而山上建筑一反傳統(tǒng)風(fēng)格的軸對稱布局,各層建筑逐層斜錯向北偏離中軸線,上下相望氣象變化各不相同,有層出不窮之感。
民國年間《京綏沿線指南》將“靈嚴寺”與大同“華嚴寺”、包頭“五當召”喻為塞北三勝景。