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原創(chuàng)舞蹈《黃河泥娃》。一個個泥塑作品栩栩如生

張勇正在創(chuàng)作黃河泥娃

作品《童趣》

作品《好哥倆》

張勇與她的黃河泥娃

精心雕琢

烏海市作為黃河入蒙首站，“黃河母親”造就了這座城市三山環(huán)抱、一水中流的地理格局，也滋養(yǎng)了這片土地上淳樸的人民。勤勞聰慧的烏海人因地制宜，摶泥創(chuàng)作，用靈巧的雙手創(chuàng)作出一件件活靈活現(xiàn)、憨態(tài)可掬的黃河泥塑。

這些泥塑把鄉(xiāng)愁和記憶像種子一樣播撒在黃河兩岸，播撒在人們的心田。

走進位于烏海市烏達區(qū)的中國工藝美術大師趙恩民泥塑烏達工作室，張勇正摔打著黃河紅膠泥。紅膠泥經過摔打后，她會根據(jù)圖樣對紅膠泥進行塑形，然后開始捏制。

“泥塑經過燒制后，就可以展出了。”張勇說。工作室里，100余件黃河泥塑制品靜靜地訴說著家鄉(xiāng)的故事。這些泥塑作品中既有“頑皮的孩童”，也有“靈巧的巖羊”……一個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生。

歷史久遠 風格獨特

泥塑，俗稱“彩塑”，有著悠久的歷史，早在新石器時代的遺址中，就有經考古發(fā)掘出土的早期泥塑作品。在漢代，泥塑制品已成為當時社會重要的藝術品種。在兩漢的墓葬中，考古工作者發(fā)掘了大量的泥塑制品。

作為一種古老的民間技藝，兩漢以后，中國的泥塑藝術持續(xù)發(fā)展，尤其是大型泥塑制品的數(shù)量開始增多。泥塑藝術發(fā)展至唐朝，一大批泥塑藝術家開始涌現(xiàn)。

唐代的雕塑藝術家楊惠之被譽為“雕塑圣手”，就是唐代泥塑藝術的代表性人物。他與吳道子共同拜張僧繇為師。世人稱贊他們：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路。”

泥塑藝術在宋代得到進一步發(fā)展，在大型泥塑造像持續(xù)發(fā)展的同時，小型泥塑玩具也發(fā)展起來，并走向市場。在當時的北宋都城開封就有許多泥塑匠人專門從事泥塑的創(chuàng)作和銷售。

元代以后，中國開始逐步出現(xiàn)泥塑制品的專業(yè)化生產地區(qū)，無錫惠山、陜西鳳翔、天津、北京等地成為全國知名的泥塑制品生產基地。其中尤為值得一提的是陜西鳳翔的彩繪泥塑藝術始于西周時期，至今已在民間流傳3000余年，是目前保留最古老、最具民族特色的泥塑藝術。

泥塑制品的內容往往取材于大眾的日常生活，以人物和動植物為主，既有空心的圓塑作品，也有浮雕式的掛片，具有造型優(yōu)美、生動逼真的藝術特點。

黃河泥塑以沉積多年的紅膠泥為原料。紅膠泥經過捶打、分割、揉捏、塑形等十幾道工藝得到蛻變。燒制完成的黃河泥塑作品具有色澤紅潤、黏性強、抗裂性好的特點。

2023年，泥塑（黃河泥娃）技藝被列入第四批烏海市非遺代表性項目，2025年，泥塑（黃河泥塑）技藝被列入自治區(qū)級第八批非遺代表性項目。家住烏達區(qū)的黃河泥塑技藝第四代傳承人張勇，通過祖?zhèn)骷妓嚺c外出學習的“塑空”技法相結合，創(chuàng)作出諸多地區(qū)特色鮮明的黃河泥塑作品，成為烏海市具有代表性的黃河泥塑藝人。

2024年12月3日，內蒙古自治區(qū)工業(yè)和信息化廳公布了第五屆內蒙古自治區(qū)工藝美術大師名單，張勇榜上有名。

潛心耕耘 靜待花開

張勇出生于泥塑匠家庭，在她的童年生活中，父親捏制的泥人是她最好的“伙伴”。空閑之余，她也會上手捏幾個泥人把玩。就這樣，藝術的種子在她的心中生根發(fā)芽。長大后，張勇沒有放棄黃河泥塑創(chuàng)作，持續(xù)提升自身的泥塑技藝。

2021年，張勇決定打造系列黃河泥塑制品，來記錄烏海市這座被黃河滋養(yǎng)的城市。

然而，她的黃河泥塑創(chuàng)作之路并不是一帆風順的。

紅膠泥的好壞是黃河泥塑能否成功的關鍵。由于資源開發(fā)和地貌變化等因素，烏海市不少地方的黃河紅膠泥黏性不強、色澤不紅，選取足夠數(shù)量和黏性好的紅膠沉泥成為她面對的難題。

為解決泥的問題，張勇四處打聽哪里有好的紅膠泥。打聽到消息，她就抽時間去采泥。海南區(qū)巴音陶亥鎮(zhèn)、巴彥淖爾市磴口縣等地都留下了她的足跡。

泥的問題解決后，張勇開始進行創(chuàng)作。膠泥的摔打、泥塑的捏制和勾勒，這些流程都不錯，也燒制出了成品。待成品出來后，她發(fā)現(xiàn)成品存在兩個問題：一是泥塑是實心的，整體比較重，其二是泥塑的各個部都不能轉動，缺乏靈氣。

“當時這個問題真是困擾了我許久，每次燒制出來的成品都有殘缺，說實話挺沮喪的。”她說。

后來，張勇打聽到河南省有一位工藝美術大師趙恩民的泥塑技藝非常好，她就抽出時間跟其學習。趙恩民非常喜歡她的心靈手巧，更看重她在學習過程中的刻苦，對其是傾囊相授。

學成歸來后，張勇采用趙恩民指導的“塑空”技藝，通過燕子銜泥搭窩的方法，一邊塑形，一邊塑空，這樣捏制的泥塑不開裂，重量還輕。張勇采用“塑空”技藝燒制的黃河泥塑作品可做到一次成型，并且改變了傳統(tǒng)泥塑一旦成型不可改變的特點。她創(chuàng)作的泥塑人物頭部可靈活轉動和互換，同時其泥塑作品沒有骨架且內部是空心的，觀賞者可自由組合不同形態(tài)，重量上也較傳統(tǒng)泥塑作品減重約75%。

從一塊泥巴到精美的泥塑，是一個破繭成蝶的過程。潛心耕耘黃河泥塑技藝數(shù)十載，她的藝術創(chuàng)作之花也在悄然綻放。她創(chuàng)作的《玩耍歸來》《童趣》《小伙伴》《葡萄熟了》《擼起袖子加油干》等作品，先后亮相第十九屆、第二十屆中國（深圳）國際文化產業(yè)博覽交易會、第十三屆中國旅游產業(yè)博覽會。

在第二十屆中國（深圳）國際文化產業(yè)博覽交易會上，張勇創(chuàng)作的黃河泥塑《擼起袖子加油干》系列作品榮獲“中國工藝美術文化創(chuàng)意大賽”銀獎。

創(chuàng)新方式 多元表達

2024年7月21日，第十一屆華北五省（區(qū)市）舞蹈大賽在北京喜劇院落下帷幕。本次大賽中，由烏海市舞蹈家協(xié)會選送的原創(chuàng)舞蹈《黃河泥娃》榮獲本次大賽內蒙古地區(qū)群文少兒組一等獎。

原創(chuàng)舞蹈《黃河泥娃》取材于張勇創(chuàng)作的黃河泥娃泥塑。

2023年10月，一個偶然的機會，烏海市舞蹈家協(xié)會副會長王芳看到了黃河泥娃泥塑，就被這些活靈活現(xiàn)的泥塑所吸引。她意識到編排舞蹈，可以將黃河泥娃具象化，也可以將黃河文化更好地傳播。

2024年5月，王芳組織師生開始排練舞蹈《黃河泥娃》。該舞蹈通過小演員摔泥巴、玩泥巴、泥娃復活等舞蹈動作來展現(xiàn)黃河泥娃鮮活的生命力。

與此同時，地方相關部門積極支持張勇的黃河泥塑創(chuàng)作，烏達區(qū)建立了烏達黃河文化傳播工作室、中國工藝美術大師“趙恩民泥塑烏達工作室”和“泥趣坊”，積極開展泥塑講座、研習交流等活動，深入挖掘黃河文化內涵，推進黃河文化品牌建設。

張勇的徒弟趙曦從2024年開始學習黃河泥塑技藝，在張勇的指導下，現(xiàn)在他捏制的泥人也有模有樣。“張勇老師悉心指導我，對我的問題是有問必答，沒有張勇老師的指導，我不會成長這么快。”趙曦說。

有不少人跟隨張勇學習黃河泥塑技藝，黃河泥塑技藝得到進一步傳承和發(fā)揚。

從泥塑到舞蹈，有傳承，更有創(chuàng)新。