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坐腔是在蒙漢人民藝術交流中誕生的獨具特色的民間藝術品種。早期的坐腔也稱絲弦坐腔，是晉北、陜北民間藝人的習慣用詞。當時的坐腔有樂器伴奏，演唱者不化妝，自由演唱，在演唱形式上如“蒙古曲兒”，故有“小曲兒坐腔”之說。進入二人臺發展階段時，坐腔或絲弦坐腔之稱謂替代“蒙古曲兒”，呈現出從形式、內容到特點的演變過程。2007年，坐腔入選第一批自治區級非物質文化遺產名錄。

在清末光緒年間，晉北河曲、陜北榆林和府谷等地的移民將各自家鄉的民歌及民間文化形式大量融入坐腔。坐腔也因此在欣賞習慣和群眾欣賞水平上發生諸多改變，成為蒙漢民族和音樂文化相互融合的產物。

坐腔在歌詞內容上，既有對自己的生活和愛情的歌唱，也有對家鄉秀美山川的贊美，你唱我對，我對你接，氣氛熱鬧。內容生動，唱詞押韻。在蒙漢民歌的發展過程中，形成一個比較突出的歷史現象，即在演唱歌曲時，蒙語漢語兼用，坐腔也在其中，蒙歌漢唱，漢歌蒙唱隨處可見，藝人們將之稱為“風攪雪”。當時蒙古族民間藝人云雙羊、巴圖淖是“風攪雪”的主要代表，后來漢族藝人計子玉也繼承了這一風格。