口簧也稱口弦,蒙古語(yǔ)稱“阿胡敏兒”,是2007年(第一批)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。口簧的歷史悠久,其演奏早在東漢時(shí)期就有文字記載。蒙古口簧一直延續(xù)到清代,清政府還將口弦列為宮廷樂(lè)器,在清蒙古樂(lè)的“笳吹”樂(lè)中,口弦為四大樂(lè)器之一,即胡笳、箏、胡琴和口簧。歷史上,口簧分布在整個(gè)中國(guó)北方草原。現(xiàn)在土默特等民族聚居區(qū)尚有遺存。此外,在呼倫貝爾的達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春等民族生活的地區(qū)仍有流傳。
內(nèi)蒙古地區(qū)流行的是鐵制口簧。近代也有鋼制口簧。達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族口簧有大、中、小之分,小型口簧發(fā)音清脆明亮,大型口簧發(fā)音渾厚圓潤(rùn)。
口簧樂(lè)曲的旋律較簡(jiǎn)單,多以同音反復(fù)和級(jí)進(jìn)音型組成,吹奏者可即興變奏,樂(lè)曲可長(zhǎng)可短。達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族口簧曲目不同,大都從各自民族的民歌改編而來(lái),風(fēng)格韻味各異。有的口簧曲還模擬鳥鳴或動(dòng)物叫聲,以增加樂(lè)曲的情趣。口簧振動(dòng)發(fā)出的聲音是有規(guī)律的振動(dòng),因此,被稱之為人類音樂(lè)文明的“定音器”。

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口簧也稱口弦,蒙古語(yǔ)稱“阿胡敏兒”,是2007年(第一批)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。口簧的歷史悠久,其演奏早在東漢時(shí)期就有文字記載。蒙古口簧一直延續(xù)到清代,清政府還將口弦列為宮廷樂(lè)器,在清蒙古樂(lè)的“笳吹”樂(lè)中,口弦為四大樂(lè)器之一,即胡笳、箏、胡琴和口簧。歷史上,口簧分布在整個(gè)中國(guó)北方草原。現(xiàn)在土默特等民族聚居區(qū)尚有遺存。此外,在呼倫貝爾的達(dá)斡爾、鄂溫克和鄂倫春等民族生活的地區(qū)仍有流傳。
內(nèi)蒙古地區(qū)流行的是鐵制口簧。近代也有鋼制口簧。達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族口簧有大、中、小之分,小型口簧發(fā)音清脆明亮,大型口簧發(fā)音渾厚圓潤(rùn)。
口簧樂(lè)曲的旋律較簡(jiǎn)單,多以同音反復(fù)和級(jí)進(jìn)音型組成,吹奏者可即興變奏,樂(lè)曲可長(zhǎng)可短。達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族口簧曲目不同,大都從各自民族的民歌改編而來(lái),風(fēng)格韻味各異。有的口簧曲還模擬鳥鳴或動(dòng)物叫聲,以增加樂(lè)曲的情趣。口簧振動(dòng)發(fā)出的聲音是有規(guī)律的振動(dòng),因此,被稱之為人類音樂(lè)文明的“定音器”。
