申報地區:奈曼旗美術館、扎魯特旗蒙古族第一中學
編號:NMⅦ—48
類別:傳統美術
批次:2018(第六批)
級別:自治區級
奈曼版畫起源于內蒙古奈曼旗,是蒙古族民間圖案的傳承和延伸,是奈曼旗勞動人民智慧的結晶,是奈曼旗文化品牌之一。
奈曼版畫是由木版年畫發展演變而來的。清末,旺其嘎等民間藝人用于繪制廟目前宇圖案的紙版拓片和木板拓片,可以說是奈曼版畫最初的雛形。民國初年,木板年畫在除西藏以外的全國各地廣泛流傳,并傳播到奈曼地區,并被蒙古族民間工藝美術家寶石柱掌握承襲,成為奈曼版畫的奠基人。1926年,寶石柱師從民間藝人旺其嘎,學習雕塑、繪畫。他從廟宇彩繪中繼承和發揚蒙古族圖案,用于木板年畫的創作。隨著新興版畫的興起,寶石柱創作的版畫吸收當地民間美術如剪紙、窗花、民間木板年畫等的創作手法,融合新的技法,形成獨特的、嶄新的、具有很高審美價值的藝術創作風格。中華人民共和國成立后,木刻版畫成為寶石柱晚年的主要藝術創作。他的代表作品中,《燈會》《回府》被中國美術館收藏,其中《回府》還遠赴日本展出,受到日本友人的稱贊。
近年來,奈曼版畫在多年的深入創作和藝術積淀中不斷發揚光大,涌現出一大批從事版畫創作的藝術家,如烏蘭巴拉、安廣有、王作才、王愛科、秦曉偉等。奈曼版畫作品中,先后有150余幅作品被內蒙古自治區、國家乃至國際大型展覽選入、收藏,并獲得大獎。奈曼少兒版畫作品多次赴美國、加拿大等20多個國家和地區展出,130余件作品在國際畫展中獲獎,1000余件作品在全國少兒書畫展賽中獲獎。
熱愛并從事版畫事業的人越來越多,在奈曼旗,骨干版畫創作人員有50余名,少兒版畫創作人員5000余名,初步形成一支以老年為龍頭、中青年為骨干,青少年為基礎、老中青相結合的版畫創作人才隊伍。隨著“奈曼美術館+蘇木鄉鎮綜合文化站+學校”的人才培養機制的建立,版畫創作隊伍還在不斷壯大,總體水平還在不斷提升。
奈曼版畫創作,立足于奈曼的自然風光和風土人情,既傳承蒙古族傳統圖案,又不斷吸收新的營養,力求突破和創新,內容寫實、風格質樸、線條粗獷、色彩鮮艷,呈現出取材多樣化、題材多樣化、手法多樣化、風格多樣化的特點,民族和地域特色濃郁,是蒙古族草原文化的杰出代表。不僅繼承和發揚民族文化,還極大推動民族文化與世界文化的交融。
申報地區:奈曼旗美術館、扎魯特旗蒙古族第一中學
編號:NMⅦ—48
類別:傳統美術
批次:2018(第六批)
級別:自治區級
奈曼版畫起源于內蒙古奈曼旗,是蒙古族民間圖案的傳承和延伸,是奈曼旗勞動人民智慧的結晶,是奈曼旗文化品牌之一。
奈曼版畫是由木版年畫發展演變而來的。清末,旺其嘎等民間藝人用于繪制廟目前宇圖案的紙版拓片和木板拓片,可以說是奈曼版畫最初的雛形。民國初年,木板年畫在除西藏以外的全國各地廣泛流傳,并傳播到奈曼地區,并被蒙古族民間工藝美術家寶石柱掌握承襲,成為奈曼版畫的奠基人。1926年,寶石柱師從民間藝人旺其嘎,學習雕塑、繪畫。他從廟宇彩繪中繼承和發揚蒙古族圖案,用于木板年畫的創作。隨著新興版畫的興起,寶石柱創作的版畫吸收當地民間美術如剪紙、窗花、民間木板年畫等的創作手法,融合新的技法,形成獨特的、嶄新的、具有很高審美價值的藝術創作風格。中華人民共和國成立后,木刻版畫成為寶石柱晚年的主要藝術創作。他的代表作品中,《燈會》《回府》被中國美術館收藏,其中《回府》還遠赴日本展出,受到日本友人的稱贊。
近年來,奈曼版畫在多年的深入創作和藝術積淀中不斷發揚光大,涌現出一大批從事版畫創作的藝術家,如烏蘭巴拉、安廣有、王作才、王愛科、秦曉偉等。奈曼版畫作品中,先后有150余幅作品被內蒙古自治區、國家乃至國際大型展覽選入、收藏,并獲得大獎。奈曼少兒版畫作品多次赴美國、加拿大等20多個國家和地區展出,130余件作品在國際畫展中獲獎,1000余件作品在全國少兒書畫展賽中獲獎。
熱愛并從事版畫事業的人越來越多,在奈曼旗,骨干版畫創作人員有50余名,少兒版畫創作人員5000余名,初步形成一支以老年為龍頭、中青年為骨干,青少年為基礎、老中青相結合的版畫創作人才隊伍。隨著“奈曼美術館+蘇木鄉鎮綜合文化站+學校”的人才培養機制的建立,版畫創作隊伍還在不斷壯大,總體水平還在不斷提升。
奈曼版畫創作,立足于奈曼的自然風光和風土人情,既傳承蒙古族傳統圖案,又不斷吸收新的營養,力求突破和創新,內容寫實、風格質樸、線條粗獷、色彩鮮艷,呈現出取材多樣化、題材多樣化、手法多樣化、風格多樣化的特點,民族和地域特色濃郁,是蒙古族草原文化的杰出代表。不僅繼承和發揚民族文化,還極大推動民族文化與世界文化的交融。