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滿族人有祭祀祖先習俗。每家西墻上供有祖宗板、祖宗匣及家譜，祖宗板下墻壁上有老罕王努爾哈赤騎馬奔馳圖，再下小木匣內(nèi)供奉關(guān)公和觀音。

祭祖儀式在每年冬至或臘月舉行。祭祀避寅、亥日及寅、亥時。祭時西屋設(shè)幾案，案上擺香燭、供牲、奶油燈、黃米拉拉等，由薩滿2人為司儀。薩滿腰系銅鈴，手持哈馬刀，族人擊單環(huán)鼓，男童2人擊扎板，薩滿唱樂歌3章。每章唱畢，主祭人率闔族長幼行3跪9叩禮。然后吃白水煮豬肉，是為晨祭。夕陽初下時舉行晚祭，食白水煮豬肉如前。煮祭肉時，去骨帶皮，切為大小11塊下鍋，只放鹽。次日黎明時，祭天地十方，祭案設(shè)在院中影壁后，設(shè)祭品，由薩滿司儀、主祭人率眾行3跪9叩禮。滿族祖宗一般供在一姓中長門家中。長門院內(nèi)南角栽祖宗桿，高7米，上懸1錫斗（也可為木斗），祭祀時放祭肉、小米于斗內(nèi)，桿頂尖端橫穿豬項骨?；蛟茲M洲人初期以采參為業(yè)，桿象征采參器；又云烏鴉曾救過努爾哈赤，立桿院內(nèi)并附以祭品，表示報德之意；也云立桿是為祭天，以高為上，取其通天之意。祭畢，闔家人圍坐院中吃肉，名為小肉飯；午后，在室內(nèi)吃肉，名為大肉飯。祭祀用黑色豬，每天祭肉以食盡為祥，剩肉扔棄院中或河內(nèi)。

辛亥革命以后，滿族祭祖儀式逐漸廢馳。有的幾年祭1次，有的中斷不祭。到20世紀30年代以后，幾乎家家無祭祖之舉，只在除夕時還保持向祖宗行辭歲禮習慣，但也只是各戶分別進行。