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陰山巖畫

發(fā)布時(shí)間:2012-05-31 【字體:
  •  在巴彥淖爾市境內(nèi)的陰山山脈中,東起烏拉特中旗的阿其爾山,西至磴口縣的布敦毛德溝,東西橫跨240公里的山地和草原的石壁上,鐫刻、鑿磨著數(shù)以萬計(jì)的古代巖畫。它們分布面積廣,題材數(shù)量多,內(nèi)容豐富,在中外巖畫史上是不多見的,堪稱中華民族古代藝術(shù)寶庫中的瑰寶。通過普查發(fā)現(xiàn),它們分布在153個(gè)區(qū)點(diǎn)上,共有53 000余幅。

        陰山巖畫反映了古代狩獵游牧民族的社會(huì)生活,其中動(dòng)物巖畫和狩獵巖畫居多。還有放牧巖畫、人物舞蹈、車輛出行、騎士、賽馬、穹廬氈帳、人面形、人手足印、獸禽足印、神靈天體、拜日祭祀、植物、符號文字以及反映原始宗教神靈、圖騰等。

        陰山巖畫紛繁若錦。不同的題材內(nèi)容在磨刻地點(diǎn)的選擇上也有規(guī)律可循。各種野生動(dòng)物圖像多出現(xiàn)在山顛巖石上;狩獵場面一般分布在山腰或山頂;神靈頭像和天體星圖幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上,原始人有神靈居于水流湍急之處的思想意識。

        陰山巖畫藝術(shù)地表現(xiàn)了古代北方草原、山地狩獵游牧人的社會(huì)生活和意識形態(tài),是中華民族藝術(shù)淵源的組成部分,它像一顆顆璀粲的明珠閃爍著不朽的光輝。陰山巖畫具有重要的科學(xué)研究價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。其中烏拉特后旗大壩口巖畫區(qū)、磴口縣格爾敖包溝巖畫區(qū)和烏拉特中旗幾臺(tái)海力什太巖畫區(qū)已被批準(zhǔn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。


                                         ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》

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陰山巖畫

發(fā)布時(shí)間:2012-05-31 來源:本站原創(chuàng)        【字體:
  •  在巴彥淖爾市境內(nèi)的陰山山脈中,東起烏拉特中旗的阿其爾山,西至磴口縣的布敦毛德溝,東西橫跨240公里的山地和草原的石壁上,鐫刻、鑿磨著數(shù)以萬計(jì)的古代巖畫。它們分布面積廣,題材數(shù)量多,內(nèi)容豐富,在中外巖畫史上是不多見的,堪稱中華民族古代藝術(shù)寶庫中的瑰寶。通過普查發(fā)現(xiàn),它們分布在153個(gè)區(qū)點(diǎn)上,共有53 000余幅。

        陰山巖畫反映了古代狩獵游牧民族的社會(huì)生活,其中動(dòng)物巖畫和狩獵巖畫居多。還有放牧巖畫、人物舞蹈、車輛出行、騎士、賽馬、穹廬氈帳、人面形、人手足印、獸禽足印、神靈天體、拜日祭祀、植物、符號文字以及反映原始宗教神靈、圖騰等。

        陰山巖畫紛繁若錦。不同的題材內(nèi)容在磨刻地點(diǎn)的選擇上也有規(guī)律可循。各種野生動(dòng)物圖像多出現(xiàn)在山顛巖石上;狩獵場面一般分布在山腰或山頂;神靈頭像和天體星圖幾乎全部磨刻在山溝的垂直立壁或溝邊坡岸的巨石上,原始人有神靈居于水流湍急之處的思想意識。

        陰山巖畫藝術(shù)地表現(xiàn)了古代北方草原、山地狩獵游牧人的社會(huì)生活和意識形態(tài),是中華民族藝術(shù)淵源的組成部分,它像一顆顆璀粲的明珠閃爍著不朽的光輝。陰山巖畫具有重要的科學(xué)研究價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。其中烏拉特后旗大壩口巖畫區(qū)、磴口縣格爾敖包溝巖畫區(qū)和烏拉特中旗幾臺(tái)海力什太巖畫區(qū)已被批準(zhǔn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)級重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)。


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